【正文】 不能否認(rèn)他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象。他抑自身短處，揚(yáng)自己長(zhǎng)處，重點(diǎn)在做人上下功夫而不重于做事，深得征服人心的奧秘，產(chǎn)生了良好的效果。即如蔡京以翰林學(xué)士出身，實(shí)非因才略見用。奴才治國治軍無方，維護(hù)自身權(quán)位卻煞費(fèi)苦心。例如《水滸傳》第二十回里，宋江見了濟(jì)洲府新太守宗府尹行下所屬各縣的文書，心內(nèi)尋思道，“晁蓋等眾人，不想做下這般大事，犯了迷天大罪，劫了生辰綱，殺了做公的，傷了何觀察，又損害了許多官軍人馬，又把黃安活捉上山......”。他與武松分手時(shí)道“......入伙（二龍山）之后，少戒酒性。他不僅僅為結(jié)識(shí)江湖好漢而疏財(cái)。”在這方面，宋江比柴進(jìn)、晁蓋更成功。這對(duì)宋江是個(gè)極大的沖擊！但是，晁蓋生性耿介，脾氣急躁，對(duì)下屬未免嚴(yán)苛，不夠圓通善變。等晁蓋覺察，為時(shí)已晚。于是晁蓋對(duì)宋江謙讓山寨第一把交椅。宋江以籠納英雄自負(fù)，所過清風(fēng)山，對(duì)影山、黃門山、揭陽嶺、潯陽江，強(qiáng)梁豪杰皆望風(fēng)下拜，敬服歸心。殺了閻婆惜后，閻婆大鬧鄆城縣。青州清風(fēng)寨花榮處通三處惡山：清風(fēng)山、二龍山、桃花山，皆是強(qiáng)盜淵藪。一旦有變，這方豪杰自會(huì)鼎力跟他同上梁山泊。上山落草是他實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的基本條件和一貫想法，不存在所謂父訓(xùn)，忠義的顧忌。拋頭露面，招事惹非，目的是驚動(dòng)江湖好漢，以便多加結(jié)識(shí)，廣為羅致。斷配江州，宋江收買或結(jié)識(shí)十二位好漢共三伙人馬，再加上黃門山下收羅的歐鵬等四位好漢及一伙嘍羅，極大地加強(qiáng)了宋江等新投梁山頭領(lǐng)的陣容，形成梁山泊新舊頭領(lǐng)人馬成三比一的態(tài)勢(shì)。其他頭領(lǐng)也打心底里舒緩一口氣。呼延灼、關(guān)勝、董平等皆因此回心轉(zhuǎn)意，成為梁山泊最得力的干將之一。晁蓋只管江湖義氣，割據(jù)一方，富貴安樂，哪管青史留名。黃文炳的這個(gè)判斷是正確的，也不難作出這個(gè)判斷。也就是說，此時(shí)宋江認(rèn)為投托梁山泊的時(shí)機(jī)成熟了。眾所周知，蔡九知府與京師蔡太師息息相通，京師童謠很快就會(huì)傳到江州府。天書只與天機(jī)星同觀，真耶假耶，只有吳用明白。原說天書可助宋江輔國安民，替天行道，未料尚不能勝區(qū)區(qū)妖法；原說要宋江善觀熟玩，未料宋江臨陣用功。宋江道，“鄙猥小吏，原來上應(yīng)星魁......天罡地煞星辰，都已分定次序，眾頭領(lǐng)各守其位，各休爭(zhēng)執(zhí)，不可逆了天言。當(dāng)初謀取生辰綱，晁蓋夢(mèng)北斗七星墜在屋脊，公孫勝應(yīng)七星聚義。晁蓋不注意抓梁山泊人事大權(quán)。惟有大破連環(huán)馬，劉唐與三阮隨主帥宋江出征。除林沖外，皆是宋江至交或心腹?！碑?dāng)時(shí)去了行枷。他看到天下大亂的局面沒有出現(xiàn)，全國性大規(guī)模的農(nóng)民起義沒有爆發(fā)，推翻北宋王朝需要長(zhǎng)期艱難的斗爭(zhēng)，對(duì)割據(jù)梁山泊的前途嚴(yán)重信心不足，不敢冒起義失敗的風(fēng)險(xiǎn)。他們心存僥幸，用昔日兄弟的血軀染紅自己冠冕官袍。但是，第一百二十回“宋公明神聚蓼兒洼 徽宗帝夢(mèng)游梁山泊”中，喝完毒御酒時(shí)的宋江是一個(gè)累立戰(zhàn)功的忠義之士。當(dāng)他得知東京玉麒麟盧俊義不僅文武雙全，而且聲名蓋世時(shí)，便讓軍師吳用設(shè)計(jì)將盧俊義逼上了梁山。雖在從前，朝廷對(duì)盧俊義確有理虧之處，但此時(shí)朝廷并沒有虧待盧俊義。第四篇：宋江形象及其文化內(nèi)涵摘要宋江形象及其文化內(nèi)涵內(nèi)容摘要：《水滸傳》是歷史上第一部用白話文寫成的長(zhǎng)篇小說，開創(chuàng)了白話小說的先河，是中國的四大名著之一。s economic it also has historical limitations of not radically getting rid of the concept of orthodoxy, which is doomed to be a the leader of the uprising, Song jiang whose personality development tightly link with the formation,development and the failure of the regards ‘righteousness’ as the important belief thus admired by other numerous heroic uprisers gather Liang shanpo(the base of the uprising)with such a great momentum, which is inseparable from song jiang‘s great plays an irreplaceable role in affairs in the initial stage of fighting with the rulers at Liang shangpo, however, the multiplicity and contradiction f his personality, unavoidably destroyed the rebels and his own future as words: song jiangrebelspersonalitymultiplicitycontradiction第五篇：淺談《水滸傳》宋江的形象及悲劇目 錄一、宋江個(gè)性的分析????????????????????1（一）從小立大志?????????????????????1（二）集忠孝于一身????????????????????2（三）豪氣仗義??????????????????????3（四）擁有過人的領(lǐng)導(dǎo)智慧?????????????????4二、宋江的悲劇及根源???????????????????5（一）宋江的悲劇?????????????????????5（二）宋江悲劇的根源???????????????????6 ??????????????????????6 ????????????????????6 注釋???????????????????????????7 參考文獻(xiàn)目錄???????????????????????8內(nèi)容提要《水滸傳》是一部思想內(nèi)容極為復(fù)雜的古典文學(xué)名著，自問世以來，人們對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。他自幼學(xué)習(xí)儒家學(xué)說，攻讀經(jīng)史，本身又是“刀筆小吏”，因而有著濃厚的正統(tǒng)觀念和忠君思想。當(dāng)上義軍首領(lǐng)后，宋江指揮義軍打了許多大勝仗，正當(dāng)義軍取得了許多輝煌勝利的大好形勢(shì)下，宋江卻率領(lǐng)眾將士為朝廷招安。雖然如此，宋江卻不以武藝稱雄，也不以文采見長(zhǎng)，正如他拿自己和盧俊義相比時(shí)說自己“文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸 1 箭之功”。他有一個(gè)“孝義黑三郎”綽號(hào)，講的就是他對(duì)待父母，講究孝道。在柴進(jìn)莊上時(shí)，他一而再，再而三地思父想家，并讓弟弟宋清回家侍候父親。宋江被逼聚義梁山，被統(tǒng)治者稱為“草寇”，但是，他的內(nèi)心深處是忠于大宋皇帝的，是典型的“身居水滸之中，心在朝廷之上”。這些都是一個(gè)國家忠臣才有的行為。時(shí)間久遠(yuǎn)，其“及時(shí)雨”的稱號(hào)遠(yuǎn)播，深得人心。由于宋江對(duì)朋友從不分貧富貴賤，也不愿厚此薄彼，所以大家都以誠相待，而且朋友們都很敬重他。在白虎山孔太莊上，孔明、孔亮也為一處豪杰，實(shí)力雄厚，宋江也借機(jī)結(jié) 3 交下來。比如，“宋江用禮遇降將，內(nèi)部策劃，使用反間計(jì)，連環(huán)招降等辦法，瓦解敵人，擴(kuò)大自己的力量”。①（四）擁有過人的領(lǐng)導(dǎo)智慧在宋江身上，我們也看到了他的領(lǐng)導(dǎo)才能。若像盧俊義那樣待梁山事業(yè)發(fā)展得生機(jī)勃勃，如火如荼時(shí)，再上梁山，就有投機(jī)的涉嫌，而且手 4 無寸功，恐怕連坐第二把交椅，梁山眾好漢也不會(huì)服氣。這樣既保存實(shí)力，又打破敵人的進(jìn)攻計(jì)劃，正是一舉兩得。作者看不到農(nóng)民起義軍的真正出路在于推翻整個(gè)封建制度，僅僅把封建社會(huì)黑暗統(tǒng)治下的民不聊生歸結(jié)為權(quán)奸當(dāng)?shù)?，以為只要鏟除這些朝廷奸賊、社會(huì)蛀蟲，就會(huì)國泰民安了。雖然他冒險(xiǎn)解救了晁蓋等人，但同時(shí)他又認(rèn)為他們的造反是“滅九族的勾當(dāng)”，“于法度上卻饒不得”。從來沒有想過反對(duì)皇帝，從來不敢想當(dāng)皇帝。然而，蔡京、高俅等奸臣是何等的奸詐，會(huì)讓宋江及其兄弟們與他們共存嗎？在他們奸臣內(nèi)部都是勾心斗角、連親結(jié)黨、爭(zhēng)權(quán)奪利、仗勢(shì)欺人的，又怎么會(huì)與宋江眾兄弟們?cè)谝黄鹉? 可見，宋江只反貪官不反皇帝，是不可能從根本上動(dòng)搖整個(gè)封建社會(huì)制度和統(tǒng)治階級(jí)的，因而，也不可能改變農(nóng)民被壓迫被剝削的命運(yùn)。也正是他“寧可朝廷負(fù)我，我也不負(fù)朝廷”的愚忠，才導(dǎo)致他被賜毒酒致死的悲慘結(jié)局?！墩撍谓蜗蟮娜烁駜?nèi)蘊(yùn)》，郭英德，《昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第2期。《自覺的憂患與被動(dòng)的毀滅——宋江的悲劇人格與命運(yùn)》，劉奇玉、謝衛(wèi)平，《湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2001年第6期。真是“成也蕭何，敗也蕭何”?！八谓粷M貪官當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，同情被壓迫者，并在具體實(shí)際中成為義軍領(lǐng)袖，他恪守忠孝與封建道德，向往封妻蔭子，青史留名”④。憑著梁山泊強(qiáng)硬的軍事實(shí)力和眾兄弟的重情重義，確實(shí)可以打倒朝廷，殺死以蔡京、童貫、高俅、楊戩為首的奸臣，從而建立一個(gè)新型的理想國家，治國安邦，安家樂業(yè)。由于他犯了罪，帶著枷鎖，兄弟要把枷鎖打開，他也不同意，認(rèn)為這是國家的法度，怎能擅自打開它呢?直到宋江被梁山英雄從法場(chǎng)救出，官府也抄了他的家的情況下，他才不得不走上革命的道路。雖然，在 主觀上作者肯定了招安的道路，但是，事實(shí)畢竟是事實(shí)，英雄末路的悲劇卻在客觀上證明了在封建時(shí)代，接受招安是沒有出路的!宋江的悲劇不僅與其時(shí)代息息相關(guān)，也與作者的思想觀念和認(rèn)識(shí)水平不無關(guān)系，這種悲劇是從一開始就被注定了的。再如在攻打祝家莊的時(shí)候，前兩次沒有攻打下來，后來宋江思前想后，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，結(jié)合吳用的計(jì)策，拆散祝家莊與其他兩家聯(lián)盟，終于在第三次攻下祝家莊。宋江有一定的軍事指揮才能和組織才能。他在上山前就聚積勢(shì)力，策劃如何上山。于是，彭璣、凌振、韓滔、項(xiàng)充、攀瑞、索超、張清、龔?fù)?、丁得孫等人便愿意入伙做個(gè)領(lǐng)頭。宋江獨(dú)闖清風(fēng)山就收納了燕順、王矮虎、鄭天壽等一伙，投清風(fēng)寨也收得花榮、秦明、黃信。在奔走途中，他也結(jié)識(shí)了不少豪杰，到宋江正式上梁山時(shí)，屬宋江結(jié)納的頭領(lǐng)比晁蓋結(jié)納的多三倍，而且晁蓋等八人也是宋江報(bào)信縱放上山的。如書中所說，“宋江平生好結(jié)識(shí)江湖好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在館谷，終日追陪，并無厭倦。他經(jīng)常說的一句話就是為國家出力，保國安民。宋江是縣衙里的押司，押