【正文】 一是做人，二是生存，所以人們常說：“世上惟有做人苦，萬事無如吃飯難”。這里，我要著重談談關于“做人”的問題。（一）學會做人，是個人立身處世的根本孔子在《大學》一書中總結了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學問。這就必然會遭到全世界大多數(shù)人民的反對，最終逃不脫失敗的命運。從辯證唯物主義觀點看，人從本質(zhì)上講是社會的人，不可能脫離社會而孤立存在。大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。要保持這個共同信念，不是講幾句口號，說幾句空話，而是要求每個干部職工特別是在座的中層干部，都要“修身養(yǎng)性，學會做人”，始終如一按這個信念調(diào)整思想，擺正位置，按這個信念團結拼搏，開拓進取第二篇：中層干部會議上的講話(學會做人)中層干部會議上的講話(學會做人)同志們：今天，把大家召集起來，開個全局干部會。人一生的成敗得失，實際上就是自己做人上成敗得失的結果。在當時的歐洲，除了憑借英吉利海峽的英國和前蘇聯(lián)沒有被完全占領外，所有的國家都劃歸到了“第三帝國”的版圖之中。（二）學做人，是每個人一生的大任務?，F(xiàn)代社會的發(fā)展，分工的細化，使人與人之間的協(xié)作顯的更加重要，僅靠一個人的孤身奮斗，要完成一項工作是很困難的。從這個意義上講，我們局也是一個團隊，我們行政管理全面到位靠什么？靠的是“一家人，一股勁，一條心”的共同信念。這里，我結合個人的體會，認為一個“真人”應該具備兩方面的特征：特征一：身正，樹立正確的行為規(guī)范人們說：“身正不怕影子斜”，“其身正，不令則行；其身不正，有令不行”。而在座的中層干部，又是具體執(zhí)行各項管理職責，擁有大大小小權力的人，更應該模范做到遵紀守法，清正廉潔。第三，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。八風吹不動，端坐紫金蓮。這個典故告訴我們：要真正做到“心正”，并不是一件容易的事情。二是公心，即公平公正之心。人生活在社會這個大家庭中，人人都需要幫助，也都有幫助他人的責任。這個故事向我們昭示了誠實守信的重要性。主要有兩條：（一）學會反思和自省。按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學習，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。形象地總結了人生必須面對的兩大難事、苦事。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。2000年，西方人在評選20世紀最偉大的思想家，馬克思排在了首位，因為他的思想和魅力鼓舞和影響了一代人又一代人。人生在世，在解決生存問題之后，更大程度上是為了實現(xiàn)自身價值。毛澤東在《紀念白求恩》一文中就講，要做“一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。一定的社會形態(tài)、一定的歷史發(fā)展階段，都會形成一定社會規(guī)范，法律法規(guī)、黨紀政紀就是強制性的社會規(guī)范。有的人信奉個人主義生活哲學，一輩子都是功名利祿和一己私利的奴隸，為了個人私利，不惜欺瞞別人，搞陽奉陰違兩面派作風；不惜勾心斗角，爾虞我詐。特征二：心正，樹立準確的人生態(tài)度所謂“心正”，就是有一個正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠保持積極健康、樂觀向上、與世有益的生活態(tài)度，在紛繁復雜的現(xiàn)實生活中不斷修煉心性、陶冶情操、完善人品；就是能正確處理集體與個人、理想與現(xiàn)實、機遇與奮斗、耕耘與收獲、奉獻與索取、名與利、苦與樂等各種關系；就是始終保持一種中正、和諧、寧靜、淡泊、穩(wěn)定的心境，坦然面對來自各方面的喧囂、誘惑和煩惱。蘇東坡一看，只見上面批了一個斗大的“屁”字，不禁無名火起，于是乘船過江去找禪師理論。因而，保持積極健康的“進心”，對個人、對集體乃至對整個民族，都是必備的優(yōu)秀品格。唐太宗既興奮、又奇怪，就傳問常何：“這奏章很好，是你寫的嗎？”，常何向皇帝說：“我哪有這個本事，是我的門客馬周替我寫的”。要解決協(xié)調(diào)不力的唯一辦法就是運用“團結友愛”這個法寶。如果一個人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)在的條件又滿足不了，就有可能做出違法違紀的事情，走上犯罪的道路。自己是否做出貢獻，是否學會在組織內(nèi)部適合自己的職業(yè)領域中發(fā)揮專長，和其他組織人員的團結協(xié)作怎樣等；三是制定計劃，明確需要做的培訓和準備。有人可能就不理解了，在座的人年輕的快30歲，年紀大的4050歲，誰還不知道如何做人？有沒有講的必要性？我說，非常有必要，因為做人是每個人的根本，是每個人必須認真思考的問題，也是一個博大精深、常思常新的人生哲學?！靶奚怼笔鞘裁?？“修身”就是我們所講的“做人”。最近人們慶祝二戰(zhàn)勝利60周年，希特勒仍然被作為歷史罪人，用來警醒后世，珍惜和平；成克杰，官至全國人大副委員長，家有財富數(shù)千萬，地位很高，但他也沒有學會如何做人，用黨和人民賦予的權力，大肆謀取私利，損害人民的利益，最后也淪為人民的罪人、歷史的罪人。不同的國家，不同的時期，都會有不同的內(nèi)容和色彩。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結構中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。剛才，幾位領導就有關工作進行了安排布置，我就不再多講。下面，我就從學會做人的重要性談起。但是，他沒有學會做人，他把個人的幸福建立在其他人的痛苦之上，他給自己制定的理想目標，是以其他國家和人民的生命和痛苦為代價的。它不是一時一事之功，而是每個人一生中時時刻刻、事事處處都要面對的課題和考驗。所以，每個人都會以不同的方式參與到一個團隊中來，成為這個團隊中的一分子，并和團隊一起同呼吸、共命運，在實現(xiàn)團隊發(fā)展的同時體現(xiàn)個人的發(fā)展價值。只有在這個共同信念下實現(xiàn)了發(fā)展壯大，我們每一個人的自我價值就會得到充分地體現(xiàn)。就是講，一個人只要樹立和保持正確的行為規(guī)范，堅持做正確的事，正確地做事，就會心胸坦蕩，不害怕別人說三道四；反之，如果一個人做了違法的、不道德的事，他的心里總有一種空虛，作為一名領導，這一點尤為重要。要時刻注意管好自己的人，用好手中的權，花好單位的錢，在任何環(huán)節(jié)上都不可麻痹大意；要堅持依法辦事，杜絕以權謀私，嚴格執(zhí)行各項法律法規(guī)和局規(guī)章制度，堅決防止不給好處不辦事，給了好處亂辦事的行為；要始終把黨紀國法牢記在心，做到警鐘長鳴，長抓不懈。我們都是為著一個共同的目標，走到這個集體中來的?！?何謂“八風”呢？從字面上看，是八面來風的意思。它需要堅持不懈、躬身反省、深刻剖析，不斷剔除心中的雜念，保持正確的人生態(tài)度。具備了“公心”的人，想問題、辦事情，都能從大局出發(fā)，公道正派、是非分明、一身正氣；能堅持原則、堅持正義、牢記職責和使命；能以責人之心責己，以恕己之心恕人。具備了“愛心”的人，能真心實意地愛護別人、關心別人，時刻為他人著想；能寬厚待人、心存善意、懂得寬恕別人的“冒犯和過錯”。今天，我們認為具備了“誠心”的人，他們懂得如何與人相處，不妒忌、不猜疑、不討人便宜；他們從不惡意的去攻擊別人、嘲諷和譏笑別人；他們能夠正視自己的錯誤，勇于公開承擔責任、承認并改正錯誤。一是自我分析。最后，我送大家?guī)拙湓?，講出來與大家共勉：人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進；人生最大的禮物是寬?。蝗松畲蟮淖镞^是自欺欺人。診斷問題發(fā)生的領域，是家庭問題、自我問題、還是工作問題；或是其中兩者或三者的共同作用；診斷問題的難度。五是“清心”，即清靜寡欲之心。這里，我還要專門講一下協(xié)調(diào)的問題。在我國古代就有“舉賢不避”的例子，唐貞觀五年，唐太宗發(fā)現(xiàn)天氣干旱異常，認為是朝廷政治出了問題導致的，就頒發(fā)詔書，讓群臣暢所欲言指出皇帝和朝廷的毛病，官員們紛紛呈送奏章。俗話說：“水往低處流，人向高處走”。意思是說，他本人修身養(yǎng)性已達到了很高的境界，八面來風都無法吹動。而集體是我們每個人施展才能和抱負的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關系。人無信不立，人不公無威。要做到“身正”，起碼要做到以下三點：第一，遵紀守法，清正廉潔。二、千學萬學，學做真人“千學萬學，學做真人”是著名教育家陶行知的一句名言。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結構中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。不同的國家，不同的時期，都會有不同的內(nèi)容和色彩。最近人們慶祝二戰(zhàn)勝利60周年，希特勒仍然被作為歷史罪人，用來警醒后世，珍惜和平；成克杰，官至全國人大副委員長，家有財富數(shù)千萬，地位很高，但他也沒有學會如何做人，用黨和人民賦予的權力，大肆謀取私利，損害人民的利益，最后也淪為人民的罪人、歷史的罪人。“修身”是什么？“修身”就是我們所講的“做人”。有人可能就不理解了，在座的人年輕的快30歲，年紀大的4050歲，誰還不知道如何做人？有沒有講的必要性？我說，非常有必要，因為做人是每個人的根本，是每個人必須認真思考的問題，也是一個博大精深、常思常新的人生哲學。這句話十分精辟。（三）學會做人，是社會發(fā)展的需要。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學習。如果一個人沒有學會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去作官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。一、要做事，先做人一個人從誕生到死亡，終其一生所解決的問題不過兩類：一是做人，二是生存，所以人們常說：“世上惟有做人苦，萬事無如吃飯難”。（二）身體力行去實踐。三、修身養(yǎng)性，學會做人前面我講了為什么要學做人以及應該做什么樣的人等等，接下來我簡要地談談如何學會做人。戰(zhàn)國時期，秦國的宰相商鞅曾以“立木樹威”的辦法，建立起人民對官府的信任，成為后人傳頌的佳話。三是愛心，即團結友愛之心。否則，只能使自己失去做人的基本品行，成為人人不愿共事的“孤家寡人”。蘇東坡聽得一愣，頓時面紅耳赤、無言應對。他在江北瓜州任地方官時，自覺修身有得，就寫一首詩，派書童送給江南金山寺的住持佛印禪師，詩是這樣寫的：“稽首天中天，毫光照大千。所以，我們要倡導誠實守信的理念，提倡與人為善、誠心待人，表里如一；我們要倡導公道正派的理念，提倡一身正氣，光明磊落，心底無私，努力用自己的人格魅力去感召人