【正文】 一是做人，二是生存，所以人們常說(shuō)：“世上惟有做人苦，萬(wàn)事無(wú)如吃飯難”。這里，我要著重談?wù)勱P(guān)于“做人”的問(wèn)題。（一）學(xué)會(huì)做人，是個(gè)人立身處世的根本孔子在《大學(xué)》一書(shū)中總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問(wèn)。這就必然會(huì)遭到全世界大多數(shù)人民的反對(duì)，最終逃不脫失敗的命運(yùn)。從辯證唯物主義觀點(diǎn)看，人從本質(zhì)上講是社會(huì)的人，不可能脫離社會(huì)而孤立存在。大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過(guò)程。要保持這個(gè)共同信念，不是講幾句口號(hào)，說(shuō)幾句空話，而是要求每個(gè)干部職工特別是在座的中層干部，都要“修身養(yǎng)性，學(xué)會(huì)做人”，始終如一按這個(gè)信念調(diào)整思想，擺正位置，按這個(gè)信念團(tuán)結(jié)拼搏，開(kāi)拓進(jìn)取第二篇：中層干部會(huì)議上的講話(學(xué)會(huì)做人)中層干部會(huì)議上的講話(學(xué)會(huì)做人)同志們：今天，把大家召集起來(lái)，開(kāi)個(gè)全局干部會(huì)。人一生的成敗得失，實(shí)際上就是自己做人上成敗得失的結(jié)果。在當(dāng)時(shí)的歐洲，除了憑借英吉利海峽的英國(guó)和前蘇聯(lián)沒(méi)有被完全占領(lǐng)外，所有的國(guó)家都劃歸到了“第三帝國(guó)”的版圖之中。（二）學(xué)做人，是每個(gè)人一生的大任務(wù)?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，分工的細(xì)化，使人與人之間的協(xié)作顯的更加重要，僅靠一個(gè)人的孤身奮斗，要完成一項(xiàng)工作是很困難的。從這個(gè)意義上講，我們局也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們行政管理全面到位靠什么？靠的是“一家人，一股勁，一條心”的共同信念。這里，我結(jié)合個(gè)人的體會(huì)，認(rèn)為一個(gè)“真人”應(yīng)該具備兩方面的特征：特征一：身正，樹(shù)立正確的行為規(guī)范人們說(shuō)：“身正不怕影子斜”，“其身正，不令則行；其身不正，有令不行”。而在座的中層干部，又是具體執(zhí)行各項(xiàng)管理職責(zé)，擁有大大小小權(quán)力的人，更應(yīng)該模范做到遵紀(jì)守法，清正廉潔。第三，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮。這個(gè)典故告訴我們：要真正做到“心正”，并不是一件容易的事情。二是公心，即公平公正之心。人生活在社會(huì)這個(gè)大家庭中，人人都需要幫助，也都有幫助他人的責(zé)任。這個(gè)故事向我們昭示了誠(chéng)實(shí)守信的重要性。主要有兩條：（一）學(xué)會(huì)反思和自省。按照日常對(duì)自己的反思以及改正計(jì)劃，要毫不遲疑地付諸于行動(dòng)，把自己對(duì)做人的點(diǎn)滴領(lǐng)悟，迅速運(yùn)用到實(shí)際工作和生活中，在運(yùn)用中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中體會(huì)，相信一定會(huì)有明顯的收獲。形象地總結(jié)了人生必須面對(duì)的兩大難事、苦事。所以說(shuō)，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車(chē)，有億萬(wàn)財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。2000年，西方人在評(píng)選20世紀(jì)最偉大的思想家，馬克思排在了首位，因?yàn)樗乃枷牒枉攘奈韬陀绊懥艘淮擞忠淮?。人生在世，在解決生存問(wèn)題之后，更大程度上是為了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中就講，要做“一個(gè)高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。一定的社會(huì)形態(tài)、一定的歷史發(fā)展階段，都會(huì)形成一定社會(huì)規(guī)范，法律法規(guī)、黨紀(jì)政紀(jì)就是強(qiáng)制性的社會(huì)規(guī)范。有的人信奉個(gè)人主義生活哲學(xué)，一輩子都是功名利祿和一己私利的奴隸，為了個(gè)人私利，不惜欺瞞別人，搞陽(yáng)奉陰違兩面派作風(fēng)；不惜勾心斗角，爾虞我詐。特征二：心正，樹(shù)立準(zhǔn)確的人生態(tài)度所謂“心正”，就是有一個(gè)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，永遠(yuǎn)保持積極健康、樂(lè)觀向上、與世有益的生活態(tài)度，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中不斷修煉心性、陶冶情操、完善人品；就是能正確處理集體與個(gè)人、理想與現(xiàn)實(shí)、機(jī)遇與奮斗、耕耘與收獲、奉獻(xiàn)與索取、名與利、苦與樂(lè)等各種關(guān)系；就是始終保持一種中正、和諧、寧?kù)o、淡泊、穩(wěn)定的心境，坦然面對(duì)來(lái)自各方面的喧囂、誘惑和煩惱。蘇東坡一看，只見(jiàn)上面批了一個(gè)斗大的“屁”字，不禁無(wú)名火起，于是乘船過(guò)江去找禪師理論。因而，保持積極健康的“進(jìn)心”，對(duì)個(gè)人、對(duì)集體乃至對(duì)整個(gè)民族，都是必備的優(yōu)秀品格。唐太宗既興奮、又奇怪，就傳問(wèn)常何：“這奏章很好，是你寫(xiě)的嗎？”，常何向皇帝說(shuō)：“我哪有這個(gè)本事，是我的門(mén)客馬周替我寫(xiě)的”。要解決協(xié)調(diào)不力的唯一辦法就是運(yùn)用“團(tuán)結(jié)友愛(ài)”這個(gè)法寶。如果一個(gè)人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)在的條件又滿足不了，就有可能做出違法違紀(jì)的事情，走上犯罪的道路。自己是否做出貢獻(xiàn)，是否學(xué)會(huì)在組織內(nèi)部適合自己的職業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揮專長(zhǎng)，和其他組織人員的團(tuán)結(jié)協(xié)作怎樣等；三是制定計(jì)劃，明確需要做的培訓(xùn)和準(zhǔn)備。有人可能就不理解了，在座的人年輕的快30歲，年紀(jì)大的4050歲，誰(shuí)還不知道如何做人？有沒(méi)有講的必要性？我說(shuō)，非常有必要，因?yàn)樽鋈耸敲總€(gè)人的根本，是每個(gè)人必須認(rèn)真思考的問(wèn)題，也是一個(gè)博大精深、常思常新的人生哲學(xué)?！靶奚怼笔鞘裁?？“修身”就是我們所講的“做人”。最近人們慶祝二戰(zhàn)勝利60周年，希特勒仍然被作為歷史罪人，用來(lái)警醒后世，珍惜和平；成克杰，官至全國(guó)人大副委員長(zhǎng)，家有財(cái)富數(shù)千萬(wàn)，地位很高，但他也沒(méi)有學(xué)會(huì)如何做人，用黨和人民賦予的權(quán)力，大肆謀取私利，損害人民的利益，最后也淪為人民的罪人、歷史的罪人。不同的國(guó)家，不同的時(shí)期，都會(huì)有不同的內(nèi)容和色彩。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。剛才，幾位領(lǐng)導(dǎo)就有關(guān)工作進(jìn)行了安排布置，我就不再多講。下面，我就從學(xué)會(huì)做人的重要性談起。但是，他沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，他把個(gè)人的幸福建立在其他人的痛苦之上，他給自己制定的理想目標(biāo)，是以其他國(guó)家和人民的生命和痛苦為代價(jià)的。它不是一時(shí)一事之功，而是每個(gè)人一生中時(shí)時(shí)刻刻、事事處處都要面對(duì)的課題和考驗(yàn)。所以，每個(gè)人都會(huì)以不同的方式參與到一個(gè)團(tuán)隊(duì)中來(lái)，成為這個(gè)團(tuán)隊(duì)中的一分子，并和團(tuán)隊(duì)一起同呼吸、共命運(yùn)，在實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的同時(shí)體現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展價(jià)值。只有在這個(gè)共同信念下實(shí)現(xiàn)了發(fā)展壯大，我們每一個(gè)人的自我價(jià)值就會(huì)得到充分地體現(xiàn)。就是講，一個(gè)人只要樹(shù)立和保持正確的行為規(guī)范，堅(jiān)持做正確的事，正確地做事，就會(huì)心胸坦蕩，不害怕別人說(shuō)三道四；反之，如果一個(gè)人做了違法的、不道德的事，他的心里總有一種空虛，作為一名領(lǐng)導(dǎo)，這一點(diǎn)尤為重要。要時(shí)刻注意管好自己的人，用好手中的權(quán)，花好單位的錢(qián)，在任何環(huán)節(jié)上都不可麻痹大意；要堅(jiān)持依法辦事，杜絕以權(quán)謀私，嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)法律法規(guī)和局規(guī)章制度，堅(jiān)決防止不給好處不辦事，給了好處亂辦事的行為；要始終把黨紀(jì)國(guó)法牢記在心，做到警鐘長(zhǎng)鳴，長(zhǎng)抓不懈。我們都是為著一個(gè)共同的目標(biāo)，走到這個(gè)集體中來(lái)的?！?何謂“八風(fēng)”呢？從字面上看，是八面來(lái)風(fēng)的意思。它需要堅(jiān)持不懈、躬身反省、深刻剖析，不斷剔除心中的雜念，保持正確的人生態(tài)度。具備了“公心”的人，想問(wèn)題、辦事情，都能從大局出發(fā)，公道正派、是非分明、一身正氣；能堅(jiān)持原則、堅(jiān)持正義、牢記職責(zé)和使命；能以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。具備了“愛(ài)心”的人，能真心實(shí)意地愛(ài)護(hù)別人、關(guān)心別人，時(shí)刻為他人著想；能寬厚待人、心存善意、懂得寬恕別人的“冒犯和過(guò)錯(cuò)”。今天，我們認(rèn)為具備了“誠(chéng)心”的人，他們懂得如何與人相處，不妒忌、不猜疑、不討人便宜；他們從不惡意的去攻擊別人、嘲諷和譏笑別人；他們能夠正視自己的錯(cuò)誤，勇于公開(kāi)承擔(dān)責(zé)任、承認(rèn)并改正錯(cuò)誤。一是自我分析。最后，我送大家?guī)拙湓挘v出來(lái)與大家共勉：人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無(wú)知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯(cuò)誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的禮物是寬?。蝗松畲蟮淖镞^(guò)是自欺欺人。診斷問(wèn)題發(fā)生的領(lǐng)域，是家庭問(wèn)題、自我問(wèn)題、還是工作問(wèn)題；或是其中兩者或三者的共同作用；診斷問(wèn)題的難度。五是“清心”，即清靜寡欲之心。這里，我還要專門(mén)講一下協(xié)調(diào)的問(wèn)題。在我國(guó)古代就有“舉賢不避”的例子，唐貞觀五年，唐太宗發(fā)現(xiàn)天氣干旱異常，認(rèn)為是朝廷政治出了問(wèn)題導(dǎo)致的，就頒發(fā)詔書(shū)，讓群臣暢所欲言指出皇帝和朝廷的毛病，官員們紛紛呈送奏章。俗話說(shuō)：“水往低處流，人向高處走”。意思是說(shuō)，他本人修身養(yǎng)性已達(dá)到了很高的境界，八面來(lái)風(fēng)都無(wú)法吹動(dòng)。而集體是我們每個(gè)人施展才能和抱負(fù)的舞臺(tái)，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。人無(wú)信不立，人不公無(wú)威。要做到“身正”，起碼要做到以下三點(diǎn)：第一，遵紀(jì)守法，清正廉潔。二、千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”是著名教育家陶行知的一句名言。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長(zhǎng)途旅行。不同的國(guó)家，不同的時(shí)期，都會(huì)有不同的內(nèi)容和色彩。最近人們慶祝二戰(zhàn)勝利60周年，希特勒仍然被作為歷史罪人，用來(lái)警醒后世，珍惜和平；成克杰，官至全國(guó)人大副委員長(zhǎng)，家有財(cái)富數(shù)千萬(wàn)，地位很高，但他也沒(méi)有學(xué)會(huì)如何做人，用黨和人民賦予的權(quán)力，大肆謀取私利，損害人民的利益，最后也淪為人民的罪人、歷史的罪人?！靶奚怼笔鞘裁矗俊靶奚怼本褪俏覀兯v的“做人”。有人可能就不理解了，在座的人年輕的快30歲，年紀(jì)大的4050歲，誰(shuí)還不知道如何做人？有沒(méi)有講的必要性？我說(shuō)，非常有必要，因?yàn)樽鋈耸敲總€(gè)人的根本，是每個(gè)人必須認(rèn)真思考的問(wèn)題，也是一個(gè)博大精深、常思常新的人生哲學(xué)。這句話十分精辟。（三）學(xué)會(huì)做人，是社會(huì)發(fā)展的需要。反過(guò)來(lái)講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì)做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去作官、去治理國(guó)家，否則，將會(huì)給他人、給社會(huì)造成損害。一、要做事，先做人一個(gè)人從誕生到死亡，終其一生所解決的問(wèn)題不過(guò)兩類：一是做人，二是生存，所以人們常說(shuō)：“世上惟有做人苦，萬(wàn)事無(wú)如吃飯難”。（二）身體力行去實(shí)踐。三、修身養(yǎng)性，學(xué)會(huì)做人前面我講了為什么要學(xué)做人以及應(yīng)該做什么樣的人等等，接下來(lái)我簡(jiǎn)要地談?wù)勅绾螌W(xué)會(huì)做人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的宰相商鞅曾以“立木樹(shù)威”的辦法，建立起人民對(duì)官府的信任，成為后人傳頌的佳話。三是愛(ài)心，即團(tuán)結(jié)友愛(ài)之心。否則，只能使自己失去做人的基本品行，成為人人不愿共事的“孤家寡人”。蘇東坡聽(tīng)得一愣，頓時(shí)面紅耳赤、無(wú)言應(yīng)對(duì)。他在江北瓜州任地方官時(shí)，自覺(jué)修身有得，就寫(xiě)一首詩(shī)，派書(shū)童送給江南金山寺的住持佛印禪師，詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“稽首天中天，毫光照大千。所以，我們要倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的理念，提倡與人為善、誠(chéng)心待人，表里如一；我們要倡導(dǎo)公道正派的理念，提倡一身正氣，光明磊落，心底無(wú)私，努力用自己的人格魅力去感召人