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黨校學(xué)習(xí)之心得體會(完整版)

2024-11-15 12:33上一頁面

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【正文】 區(qū),在余震不斷、搖晃的廢墟上,從容鎮(zhèn)定地鼓勵救援官兵,親切慈祥地慰問災(zāi)民。眾所周知,奮斗就會有艱辛,而艱辛則孕育著成功。當(dāng)代的大學(xué)生有很多要求入黨,往往有著很多不同的目的和想法,有些只是隨大流,根本從未意識到自己的這種想法是極為荒謬的。都說“做一件好事不難,難的是一輩子都做好事”吳天祥老師以自己的一生詮釋怎樣一輩子做好事!同時我也認(rèn)識到作為一個共產(chǎn)黨員所肩負(fù)的責(zé)任和自己的義務(wù)。聆聽他們的教誨,得到的是一次思想的凈化,一次心靈的洗禮,一次靈魂的震撼。在這段黨課學(xué)習(xí)的日子里,我從各位講課的老師那里學(xué)到了很多知識,很多先進(jìn)的思想,同時對黨的基本知識有了更深刻的掌握,對黨的理解有了更加深刻的領(lǐng)會。優(yōu)秀共產(chǎn)黨員吳天祥老師以他自己的實際行動向我們展示了作為一個共產(chǎn)黨員的應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。無論在工作中,還是在學(xué)習(xí)、生活中,都要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。我一直很喜歡保爾柯察金的那句話:“人最寶貴的是生命,生命對每個人只有一次,這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回憶往事,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而感到羞恥,在臨死的時候,他能夠說:我的整個生命和全部精力,都獻(xiàn)給了是世界上最偉大的事業(yè)——為人類的解放而進(jìn)行的斗爭!”無論是戰(zhàn)爭年代還是和平建設(shè)時期,這種勇于奉獻(xiàn),敢于付出,艱苦奮斗的精神始終都不能丟棄!“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族,是難以自立自強(qiáng)的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家,是難以發(fā)展進(jìn)步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨,是難以興旺發(fā)達(dá)的。我們不能“以一眚掩大德”。在黨旗下的宣誓不只是說一說而已,我們誰也會說,關(guān)鍵是我們要真正落實到行動中。我會以黨員的要求來要求自己,不斷地努力,不斷地上進(jìn),從而不斷地完善自己,積極向黨組織靠攏,爭取早日成為黨組織中的一員。在星期日的黨校課堂上,我們觀看的是《大國崛起》,這部記錄片在我上青共校的時候已經(jīng)看過,但是這次由于是不同的環(huán)境,不同的心境,看起來又是別樣感覺。他們是可以干干凈凈的去見馬克思的優(yōu)秀的老一輩,是值得我們效仿的榜樣。對于大學(xué)生來說,可以落實到行動中的為了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)而出謀劃策,努力奮斗。在黨旗下的宣誓不只是說一說而已,我們誰都可以說,關(guān)鍵是我們要真正落實到行動中。讓我們回想中國共產(chǎn)黨的建設(shè)歷程。上世紀(jì)七八十年代在鄧小平的帶領(lǐng)下,我國迎來了改革開放的熱潮。因此,我們要樂于學(xué),善于思,樹立崇高的理想,因為,理想是燈,能夠照亮前行的路;播撒信念的種子,因為信念是人生的指南針,沒有信仰的人如秋之落葉,有風(fēng)則飛無風(fēng)則停;傳承長征二萬五千里的刻苦耐勞的精神,因為這種刻苦的精神將是支撐我們繼續(xù)發(fā)展的力量。毋庸臵疑,當(dāng)前我國民生在社會結(jié)構(gòu)層面上出現(xiàn)新的問題,如社會整體缺乏平等;社會利益結(jié)構(gòu)失衡,導(dǎo)致社會主要群體處于弱勢;社會精英群體之間的利益結(jié)盟導(dǎo)致不平等現(xiàn)象加劇加重;在政府公共投入次序上,民生領(lǐng)域的公共投入比例太小,基本民生保障不足等等??傊?,改善民生,是構(gòu)建社會|主義和|諧社會中重要的一個方面,也是我們黨在我國處于體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時期中順應(yīng)歷史發(fā)展變化、滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要的正確決策,更是體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性的必然要求。首先,它科學(xué)地解釋了哲學(xué)定位問題,即人們對世界的根本看法;其次,它對哲學(xué)的內(nèi)容體系進(jìn)行了整體改變,創(chuàng)立了辯證的、歷史的、唯物的方法論,用以為實踐服務(wù)。既然我們黨是馬克思主義政黨,就需要我們學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論。因為它也是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界、改造世界的方法,因而也是執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。它之所以研究外部世界、研究人對世界的認(rèn)識與改造,最終是為了科學(xué)地解決人自身的發(fā)展和解放問題,是考慮整個人類社會何去何從的問題。馬克思主義理論體系包含馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三部分,分別是受德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會主義影響,并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。民生問題是在改革和發(fā)展過程中出現(xiàn)的,也需要經(jīng)過進(jìn)一步改革和不斷發(fā)展來解決。從最初的單純追求以經(jīng)濟(jì)效益為發(fā)展的目的,到科學(xué)發(fā)展觀提出的“全面、持續(xù)、可協(xié)調(diào)發(fā)展”,再到十七大時胡|錦|濤總書記指出“要加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)”,反映出我們黨對發(fā)展的道路上不斷出現(xiàn)的新情況新問題的重視、思考與解決構(gòu)想。國外的新鮮事物強(qiáng)烈地
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