黨校學(xué)習(xí)之心得體會(huì)(完整版)
【正文】 區(qū),在余震不斷、搖晃的廢墟上,從容鎮(zhèn)定地鼓勵(lì)救援官兵,親切慈祥地慰問災(zāi)民。眾所周知，奮斗就會(huì)有艱辛，而艱辛則孕育著成功。當(dāng)代的大學(xué)生有很多要求入黨，往往有著很多不同的目的和想法，有些只是隨大流，根本從未意識(shí)到自己的這種想法是極為荒謬的。都說“做一件好事不難，難的是一輩子都做好事”吳天祥老師以自己的一生詮釋怎樣一輩子做好事！同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)共產(chǎn)黨員所肩負(fù)的責(zé)任和自己的義務(wù)。聆聽他們的教誨，得到的是一次思想的凈化，一次心靈的洗禮，一次靈魂的震撼。在這段黨課學(xué)習(xí)的日子里,我從各位講課的老師那里學(xué)到了很多知識(shí),很多先進(jìn)的思想，同時(shí)對(duì)黨的基本知識(shí)有了更深刻的掌握，對(duì)黨的理解有了更加深刻的領(lǐng)會(huì)。優(yōu)秀共產(chǎn)黨員吳天祥老師以他自己的實(shí)際行動(dòng)向我們展示了作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。無(wú)論在工作中，還是在學(xué)習(xí)、生活中，都要樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。我一直很喜歡保爾柯察金的那句話：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次，這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？每當(dāng)回憶往事，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而感到羞恥，在臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了是世界上最偉大的事業(yè)——為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)！”無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平建設(shè)時(shí)期，這種勇于奉獻(xiàn)，敢于付出，艱苦奮斗的精神始終都不能丟棄！“一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。我們不能“以一眚掩大德”。在黨旗下的宣誓不只是說一說而已，我們誰(shuí)也會(huì)說，關(guān)鍵是我們要真正落實(shí)到行動(dòng)中。我會(huì)以黨員的要求來(lái)要求自己,不斷地努力,不斷地上進(jìn),從而不斷地完善自己,積極向黨組織靠攏,爭(zhēng)取早日成為黨組織中的一員。在星期日的黨校課堂上，我們觀看的是《大國(guó)崛起》，這部記錄片在我上青共校的時(shí)候已經(jīng)看過，但是這次由于是不同的環(huán)境，不同的心境，看起來(lái)又是別樣感覺。他們是可以干干凈凈的去見馬克思的優(yōu)秀的老一輩，是值得我們效仿的榜樣。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說，可以落實(shí)到行動(dòng)中的為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)而出謀劃策，努力奮斗。在黨旗下的宣誓不只是說一說而已，我們誰(shuí)都可以說，關(guān)鍵是我們要真正落實(shí)到行動(dòng)中。讓我們回想中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)歷程。上世紀(jì)七八十年代在鄧小平的帶領(lǐng)下，我國(guó)迎來(lái)了改革開放的熱潮。因此，我們要樂于學(xué),善于思，樹立崇高的理想，因?yàn)?，理想是燈，能夠照亮前行的路；播撒信念的種子，因?yàn)樾拍钍侨松闹改厢?，沒有信仰的人如秋之落葉，有風(fēng)則飛無(wú)風(fēng)則停；傳承長(zhǎng)征二萬(wàn)五千里的刻苦耐勞的精神,因?yàn)檫@種刻苦的精神將是支撐我們繼續(xù)發(fā)展的力量。毋庸臵疑，當(dāng)前我國(guó)民生在社會(huì)結(jié)構(gòu)層面上出現(xiàn)新的問題，如社會(huì)整體缺乏平等；社會(huì)利益結(jié)構(gòu)失衡，導(dǎo)致社會(huì)主要群體處于弱勢(shì)；社會(huì)精英群體之間的利益結(jié)盟導(dǎo)致不平等現(xiàn)象加劇加重；在政府公共投入次序上，民生領(lǐng)域的公共投入比例太小，基本民生保障不足等等。總之，改善民生，是構(gòu)建社會(huì)｜主義和｜諧社會(huì)中重要的一個(gè)方面，也是我們黨在我國(guó)處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期中順應(yīng)歷史發(fā)展變化、滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的正確決策，更是體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的必然要求。首先，它科學(xué)地解釋了哲學(xué)定位問題，即人們對(duì)世界的根本看法；其次，它對(duì)哲學(xué)的內(nèi)容體系進(jìn)行了整體改變，創(chuàng)立了辯證的、歷史的、唯物的方法論，用以為實(shí)踐服務(wù)。既然我們黨是馬克思主義政黨，就需要我們學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論。因?yàn)樗彩侵笇?dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法，因而也是執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。它之所以研究外部世界、研究人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與改造，最終是為了科學(xué)地解決人自身的發(fā)展和解放問題，是考慮整個(gè)人類社會(huì)何去何從的問題。馬克思主義理論體系包含馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三部分，分別是受德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義影響，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。民生問題是在改革和發(fā)展過程中出現(xiàn)的，也需要經(jīng)過進(jìn)一步改革和不斷發(fā)展來(lái)解決。從最初的單純追求以經(jīng)濟(jì)效益為發(fā)展的目的，到科學(xué)發(fā)展觀提出的“全面、持續(xù)、可協(xié)調(diào)發(fā)展”，再到十七大時(shí)胡｜錦｜濤總書記指出“要加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”，反映出我們黨對(duì)發(fā)展的道路上不斷出現(xiàn)的新情況新問題的重視、思考與解決構(gòu)想。國(guó)外的新鮮事物強(qiáng)烈地
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