【正文】 六篇文言文重點句翻譯一、《論語十則》子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”孔子說：“學(xué)習(xí)知識，并按時溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？”子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。另一只狼仍然跟著他。身已半入，止露尻尾。屠大窘，恐前后受其敵。有人問：“為什么不用自己的腳試一試鞋呢?”他回答說：“寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。老朋友說：諾，約定時間回來吃飯。翻譯：向北200里是發(fā)鳩山,形狀像烏鴉,頭上有花紋,白色的嘴,紅色的腳抓,名字叫精衛(wèi),不慎落入海中,再也沒有回來,所以就化身為精衛(wèi),常常銜著西山上的樹枝和石塊,向東流入黃河.1《吳起守信》昔吳起出遇故人,而止之食。翻譯：后羿在西王母娘娘之處得到了能夠脫離死亡的仙丹，但是后羿的妻子嫦娥卻偷偷的吃掉了仙丹，并奔到月亮上，居住于此，變化為蟾蜍，這就是人們傳說中的月之精靈。”使爭者視之，負薪者乃伏而就罪。”這個人聽了隨即就采納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之?！秴问洗呵铩贩g：范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。兒子什么都不懂，他只學(xué)習(xí)父母的，聽從父母的教導(dǎo)。今子欺之，是教子欺也。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王對此感到很高興，用數(shù)百人的糧食來供養(yǎng)他。不久，他挖掘山溝時卻找到了自己的斧子。貓已經(jīng)吃得飽飽的并且過得安安穩(wěn)穩(wěn)，就不捕鼠了，嚴重地竟跟老鼠游戲了。不久，有個老人來到這里說：“我雖然不是圣賢，只不過見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中間截斷后進入城門呢？”于是那個魯國人依從了老人的辦法將長竿子截斷了。曰：“此其父善游！”其父雖善游，其子豈遽(ju)急善游哉？以此任物，亦必悖矣。主人給他食物，食物嫌淡而無味。”問的人說：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢？”菱角生長在水中,（他）卻說是在土里生長的，這是因為他為了裝作有學(xué)問，硬要把不知道的說成知道的。5．《北人食菱》北人生而不識菱者，仕于南方?！鎏帲何鳚h妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。于是將家搬到市場旁，孟子又將商人吆喝的場景來游戲，他的媽媽說：這里不是我安置兒子的地方。其母曰：“此非吾所以處吾子也。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公?！彼爝w居市旁。又將家搬到學(xué)校旁，孟子就將祭祀禮儀作為游戲，他的媽媽說：這里可以做為我安放兒子的地方。4。劉向《戰(zhàn)國策席上食菱，并殼入口?！队奕耸雏}》昔有愚人，至于他家，主人與食。主人知道之后，于是添加鹽。翻譯：有個經(jīng)過江邊的人，看見一個人正帶著一個小孩想把他投到江里，小孩嚇得直哭。《世無良貓》某惡鼠，破家求良貓。老鼠因為這緣故愈加放肆。之后有一天又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動作，都不像偷斧子的人。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，齊湣王喜歡聽一個一個地演奏，南郭處士聽后便逃走了。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?，F(xiàn)在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。”即用其語，以刀斬頭。已經(jīng)殺死了駱駝，進而又要把甕打破才能取出糧食。翻譯：北魏的李惠任雍州刺史時，有一個背鹽的和一個背柴的人，兩個人同時放下重擔(dān)在樹蔭下休息。自古就流傳說月宮之中有桂樹，有蟾蜍。故人曰：“諾，期返而食。”吳起說：“我等待你一起吃飯。及返，市罷，遂不得履?！?0《狼》一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠自后斷其股，亦斃之。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很?！笨鬃诱f：“光學(xué)習(xí)而不思考，就會迷惑不解而無所得。土地平曠，屋舍儼然?！边@里的人告訴他說：“不值得對外邊的人說啊。男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。談笑的是淵博的學(xué)者，往來沒有知識淺薄的人。唉！愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。如果不是正午和半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。懸泉瀑布在山峰間飛流沖蕩3清榮峻茂，良多趣味。六、《記承天寺夜游》（宋蘇軾）3懷民亦未寢，相與步于中庭。食馬者不知其能千里而食也。在深山大溝中趕路。我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識。潭中游魚約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。因為這地方過于凄清，不能長時間地停留，就把當時的情景記下來便離去了。此則岳陽樓之大觀也。待到春風(fēng)和煦，陽光明媚，湖面平靜。順著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，又看到水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。欣賞山水的樂趣，內(nèi)心領(lǐng)會了，而后把它寄托在喝酒上。一個面容蒼老、滿頭白發(fā)的人，昏昏欲倒的坐在眾人中間——這是太守喝醉了。喝醉了能和大家一同享受快樂，酒醒后又能用文章來表述這種快樂的，是太守。8此悉貞良死節(jié)之臣。這是我用來報答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。9困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。9萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。大大小小的案件，即使不能一一細察，也一定要依據(jù)實情來處理。這是盡了本職一類的事情。能在公共場所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎賞。自己說：“如果點上眼睛，就會飛去的。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。：快走。王戎七歲,嘗與諸小兒游。：果實。大家問他為什么不去摘李子，王戎回答說：“這樹長在路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子。②履行，實踐，做。君（對他的尊稱)【詩詞鑒賞】袁公比較自負，問題刁鉆。本是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時被封為南郡公后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。2.《孟母三遷》孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。注釋：①舍: 家.② 嬉: : 用來.③處子: 安頓兒子的地方.④墓間之事: 指埋葬, 祭掃私人一類的事.⑤賈人: 商販.⑥衒賣：沿街叫賣．⑦俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式．⑧揖讓進退：打拱作揖，進退廟堂等禮節(jié)． 3．《揠苗助長》宋人有閔①其苗之不長②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：“今日病⑥矣，予⑦助苗長矣！”其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。）——拔。（13）益：好處。劉向《戰(zhàn)國策④引酒——拿過酒杯。翻譯：楚國有一家人，祭過了祖宗之後，便將一壺祭祀時用的酒，留給辦事人員喝。英文： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding 蛇本來沒有腳有人卻給它加上腳,故事見《戰(zhàn)國策”其人自護其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。：俗稱菱角，水生植物，果實可以吃。：連同皮殼一起吞下。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。遽急：立即?！焙⒆拥母赣H即使擅長游泳，這個小孩難道也立即會游泳嗎？.用這種觀點對待事物,也一定是違反常理的。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。）：氈子和毯子且：既??又??率：大都。貓也是如此，人亦如此：環(huán)境過于安分，人就會懶散，不思進取。亡：丟失。抇：讀hu,挖掘。]文章啟示：這則寓言說明，主觀成見，是認識客觀真理的障礙。[ 注釋] ①宣王——齊國國君②竽（y廩食，官府供食。強調(diào)個人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實學(xué)。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。女，同“汝”，人稱代詞，你。⑤（曾子欲捕彘殺）之：代詞，指豬。⑨而：則；就。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人?？秩寺勚鴬Z已也，遽掩其耳⑥。⑤況（hu224。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之。④用：采納。這樣行事的人，被后人所恥笑。背：藉是坐臥之用；背是披背之用。⑥ 實：事實，真相。?以杖擊之，見少鹽屑。和披背用的東西。1《精衛(wèi)填?！繁倍倮铮话l(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。詨：通假字，通“叫”呼喚；大叫，象聲詞。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。起之不食以俟⑤者，恐⑥其自食其言也?？郑嚎峙拢瑩?dān)心。老友說：“好啊。，方與之食。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散?！?20《狼》一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠自后斷其股，亦斃之。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。一狼洞其中。停止，一狼得骨止。助詞，的, 禽獸之變詐幾何哉。（指狼）。（指屠戶）。恐：恐怕。一、閱讀下文，回答問題。(節(jié)選自歐陽修《記舊本韓文后》)【注釋】①漢東：漢水以東，指隨州(今湖北隨州)。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻。②伏謁：拜見。(6分)（1）昔者()（2）有饋魚于鄭相者()(3)吾以嗜魚()8．將劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。幼隨叔父洪仲入魏，尋復(fù)南奔。（6分）（1）尋復(fù)南奔（）（2）涉獵經(jīng)史（）（3）唯傅修期耳（）14．翻譯文中畫線的句子。《論語十則》汝知之乎？女，通“汝”，人稱代詞，你（你知道怎樣教導(dǎo)別人嗎？）?！恶R說》河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”《愚公移山》小惠未偏，民弗從也。今義：主要用于稱各種運輸和郵電事業(yè)。（《桃花源記》）布衣古義：平民。例句：可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。例句：兵甲已足（《出師表》）1獄古義：案件。例句：扁鵲望桓侯而還走（《扁鵲見蔡桓公》）1湯古義：熱水。（然后，表承接）常見的語氣詞一般放在句尾，表陳述、疑問、感嘆等，常見的有“也，矣、乎、耶、邪”。④換。⑤調(diào)。文言文翻譯的方法一般有：①留。例句：及其日中如探湯（《兩小兒辯日》）1去古義：離開。（《曹劌論戰(zhàn)》）1池古義：護城河。今義：開業(yè)（多指商業(yè)部門）。例句：臣本布衣，躬耕于南陽。（《桃花源記》）窮古義：窮盡?！恫軇フ搼?zhàn)》一切烏有。誰說你知道的事情多呢《兩小兒辯日》擔(dān)中肉盡，止有剩骨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷之。年二十余，有友人與之書而不能答，請洪仲，洪仲深讓①之而不為報。紀昀《閱微草堂筆記》）【注釋】①就：靠近。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。(6分)(1)然所蓄茶有數(shù)等()(2)恒視客之貴賤以為烹獻()(3)僧惑甚()5．將劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。一日，有貴官至，僧伏謁②甚恭，出佳茶，手自烹進，冀得稱譽。②堯輔：是大姓李氏的兒子。州南有大姓李氏者，其子堯輔②頗好學(xué)。瞑：閉眼。（指狼）。（指打麥場）。助詞，位于主謂之間，不譯而兩狼之并驅(qū)如故。想，意將隧人以攻其后也。意將隧入以攻其后也。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的后面。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。狼不敢前，眈眈相向。屠懼，投以骨。翻譯：鄭國有一個人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫了一個底樣的尺碼放在座位上。履——音呂，革履，就是鞋子?！崩嫌训搅税磉€沒有來，吳起不吃飯而等候他。故：舊的，原來的。注釋：1 暮：夜晚。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。（應(yīng)該是的...）溺而不返：溺：淹死。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，見到有一些鹽末，就 說：“得到實情了!”再讓爭吵的雙方進 來看，負柴的人才承認了罪過。你還讀過像李惠這樣智者的故事嗎？試講述一例。要走的時候，爭一張羊皮，都 說是自己坐臥和披背用的東西。③ 惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時任雍州刺史。二人將行，爭一羊皮，各言藉背②之物。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，結(jié)果頭被卡在里面出不來了。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人，為世人所笑。成語寓意：門鈴的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。⑥遽（jǜ）——急速?！秴问洗呵铩贰咀⑨尅?①范氏之亡也——范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國?！?于是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。⑾逐烹彘也：于是就殺豬煮肉吃。特??耳：不過??罷了。顧反：我從街上回來。選自《韓非子》，中華書局《諸子集成》本１９５４年版)【注釋】曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱為曾子。其母曰：“女還②,顧反為女殺彘③。食，供養(yǎng)、給..吃。③必——一定，必須④處士——古代稱有學(xué)問、品德而沒有做官的人為處士。準確的判斷來源于對客觀事實的調(diào)查，而不是主觀的猜想。復(fù)：再。其：指代鄰人之子。對人太過遷