黃帝陵祭祀之禮儀(完整版)
【正文】 祀，其傷宇奉將之需，皆出于宜洛中部三縣。內(nèi)心有思念之情產(chǎn)生，表現(xiàn)于外便是祭禮。所以，只有賢德之人，才能透徹地理解祭禮的真正含義。丙子秋，值大祭之期。關(guān)于祭祀黃帝陵的儀式，近代有民國(guó)三十三年叭所修《黃陵縣志》的記載。祭陵儀程是：一、全體肅立二、主祭人、陪祭人就位三、奏古樂(lè)四、敬獻(xiàn)花藍(lán)、花圈、祭品五、行三鞠躬禮六、恭讀祭文由主祭人宣讀七、講話(huà)八、鳴放鞭炮、繞陵一周九、留影十、植紀(jì)念樹(shù)祭祀活動(dòng)一般均在黃帝陵前舉行。五細(xì)樂(lè)三奏小喚吶吹三響。十、行高奠禮所有祭奠子孫在執(zhí)事引導(dǎo)下一行三拜九叩禮跪三下，叩九頭二由主祭人恭讀祭文三由執(zhí)事焚文化財(cái)焚燒紙錢(qián)、蟠裱。在一年一度的祭祀人群中，來(lái)自港、澳、臺(tái)的同胞和海外僑胞格外引人注目。遙祭儀程是一執(zhí)事者就位二上香三敬獻(xiàn)祭品獻(xiàn)三牲、獻(xiàn)財(cái)帛、獻(xiàn)酒四執(zhí)事者參神鞠躬五宣讀祭文六奏樂(lè)七禮成鳴炮八舞獅由此可見(jiàn)，不論海內(nèi)、海外，身居何處，凡我華胃，在軒轅黃帝的旗幟下，都會(huì)表達(dá)血濃于水，誼屬同根的民族感情?？諝庵酗h逸著清明特有的氣息，前往參加祭祀的人絡(luò)繹不斷。似悟古柏常青、黃帝不死、中華永在！9時(shí)50分，公祭典禮開(kāi)始。心祭》，身穿漢服的舞隊(duì)在舞臺(tái)進(jìn)行“奉香、獻(xiàn)爵、獻(xiàn)花”儀式。此情此景，腦子忽地浮現(xiàn)出黃帝馭龍升天的畫(huà)面。公祭大致起于春秋，世代相傳，歷代黃帝莫不重視?！胺蚣勒撸俏镒酝庵琳咭?，自出之于心者也”，意思是祭祀不是外在物化的表現(xiàn)形式，而是發(fā)自人們的內(nèi)心。人文初祖，始制衣裳。中華巨野，域輿寬廣??黃帝功德，千古傳唱。今原臺(tái)灣光復(fù)致敬團(tuán)后人為完成先人遺志，彌補(bǔ)歷史缺憾??再組團(tuán)拜謁皇帝陵寢，并祝愿祖國(guó)早日和平統(tǒng)一，我族繁衍昌盛，以彰祖德。真是不虛此行，至少心靈得到了洗禮凈化，精神得到了蕩滌升華。三七祭品：金斗，銀斗，紙錢(qián)，香。隨著祖先崇拜和親族意識(shí)的越來(lái)越發(fā)達(dá)和強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時(shí)代沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭，也歸入了“五禮”中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。在祭掃時(shí)，給墳?zāi)圭P除雜草，添加新土，供上祭品，燃香奠酒，燒些紙錢(qián)，或在樹(shù)枝上掛些紙條，舉行簡(jiǎn)單的祭祀儀式，以表示對(duì)死者的懷念。第五篇：4 祭祀禮儀禁忌祭祀禮儀禁忌在中國(guó)古代的喪葬祭祀活動(dòng)中，為了實(shí)現(xiàn)祭祀的效果和目的，人們約定俗成了與禁忌有關(guān)的許多規(guī)矩。另外一個(gè)方面，又害怕祖先亡靈見(jiàn)子孫被刑，痛惜感傷，不忍享受子孫的敬奉，所以切記不能讓被刑為徒犯的子孫后代祭祀祖宗。假如，在家中祭祀祖宗的，祭祀者可不規(guī)定時(shí)間，隨時(shí)進(jìn)行祭奠，但關(guān)鍵的是，祭祀一定要遵從時(shí)日，而且更重要的是要持之以恒，如果三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)，假如這會(huì)想起祖靈了就祭祀一番，想不起來(lái)就不祭，那是會(huì)得罪祖靈的，是對(duì)祖靈的不恭敬，不篤誠(chéng)，會(huì)受到懲罰的，祖靈肯定是要怪罪的。 在上墳燒紙的時(shí)候，千萬(wàn)不能用棍棒挑動(dòng)冥鈔，如果把冥鈔挑碎了，祖靈就不好使用，如果有的冥鈔燒去一半，剩下一半未燃盡，也忌諱重新丟進(jìn)火里去燒。 祭祀用的禮品，如果是女兒抬送來(lái)的要全部收下，不能退回其中的一部分給女兒。這二個(gè)地方由于重男輕女的思想和女人不潔觀念的存在，祭祀祖靈的地方往往不能讓婦女進(jìn)入，還有，祭地還不能隨便動(dòng)土，砍伐，釘楔。墓地作為祭地，是不能在此隨便大、小便的，否則后人會(huì)生病的。但是，如果知道某種食物是死者生前不喜歡吃的，也不應(yīng)該用作祭祀品，以免影響亡靈的食欲，那樣也是對(duì)亡靈的不尊敬。假如，把剩下的也燒完了，那子孫就要絕。還有，在忌日、時(shí)節(jié)里拜祭祭祖，的那個(gè)是的風(fēng)俗習(xí)慣是不能推遲時(shí)日，如果提前了，還可以通融原諒，但是拖后三天舉行則是萬(wàn)萬(wàn)不可的。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，民眾認(rèn)為讓不的人參與祭祀，就必然要失去祭祀的虔誠(chéng)之意，祖宗之靈會(huì)橫加指責(zé)，降下災(zāi)厄，使后人的生活不順利。只有遵守各種禁忌的規(guī)矩，這樣才不能得罪祖靈，才會(huì)讓自己的子孫后代平平安安，健健康康。（2）祭掃烈士墓清明祭祖掃墓，是中華民族慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝品德的具體表現(xiàn)。古人有描寫(xiě)清明掃墓的詩(shī)：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然；紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。五七祭品：蓮花，聚寶盆，搖錢(qián)樹(shù)，紙錢(qián)，香，衣物，供品白酒（5樣饅頭，橘子香蕉蘋(píng)果糕點(diǎn)）。每次祭祀用品：上旺頭七祭祀用品：望鄉(xiāng)臺(tái)，紙?zhí)葑樱f(wàn)貫錢(qián)，金山，銀山，香一捆，關(guān)錢(qián)，（九小打）每七，金蓮花，往生錢(qián)，消災(zāi)的，化解的。讀罷碑文，心中充滿(mǎn)莫名的感動(dòng)。總之我國(guó)古代時(shí)期的衣食住行、工農(nóng)礦商、
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