【正文】 少還有三個(gè),這四人堪稱虛假醫(yī)藥廣告圈的四大神醫(yī)(6月22日紅星新聞)。從電影大國邁向電影強(qiáng)國的中國電影，在經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)的雙重作用下，面臨著百年來最復(fù)雜也“最關(guān)鍵”的發(fā)展時(shí)期。而通過簡政放權(quán)降低電影行業(yè)準(zhǔn)入門檻、通過正向倡導(dǎo)為從業(yè)者劃定不可逾越的“紅線”，尤其是明確加大財(cái)政、稅收、金融、用地等方面的扶持力度，這一系列重大利好，必定會為電影產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展送來“春風(fēng)”。地方在發(fā)展扶貧產(chǎn)業(yè)時(shí),一定要把環(huán)保納入統(tǒng)一規(guī)劃,提前考量,不能上馬“利在一時(shí),病在千秋”的落后產(chǎn)業(yè)。此外,還有一些貧困地區(qū)出現(xiàn)了“竭澤而漁”的苗頭——當(dāng)?shù)赜邢薜馁Y源往往被當(dāng)成“搖錢樹”透支使用。功過雖不能相抵,但錢朝陽身上一正一反兩個(gè)標(biāo)簽,值得其他地區(qū)的脫貧攻堅(jiān)工作引以為戒。錢朝陽分析,自己被舉報(bào)是沼氣池消化不了豬糞,散發(fā)的臭味影響了周邊居民的生產(chǎn)生活。從去年上半年《朗讀者》開始對外招商算起，這檔節(jié)目用了接近一年的時(shí)間才最后敲定冠名商和播出編排?！跋戎v故事后朗讀，是希望大家在對這個(gè)人物有了一定的了解之后，對他的朗讀會更有代入感，也更能夠感同身受，有更深刻的理解。對董卿來說，這也許已經(jīng)接近了她當(dāng)初的設(shè)想，“就是盡我們所能，去做情感上的一種共鳴，去喚起大家對文學(xué)的一種認(rèn)知和一種最溫柔的記憶。無國界醫(yī)生蔣勵(lì)回憶戰(zhàn)火前的堅(jiān)持與勇敢。但當(dāng)?shù)厥袌霰O(jiān)管局負(fù)責(zé)人被免職相當(dāng)冤枉。近日，位于山東青島市樂陵路92號的“善德活海鮮燒烤”排檔宰客事件發(fā)生后，引起青島有關(guān)部門的高度重視，除了對善德成燒烤店罰款9萬元、責(zé)令停業(yè)整頓并吊銷營業(yè)執(zhí)照的行政處罰告知外，還對市北區(qū)市場監(jiān)管局主要負(fù)責(zé)人停職檢查，對該區(qū)物價(jià)、旅游等部門主要負(fù)責(zé)人進(jìn)行誡勉談話。但吃完飯后，老板卻稱大蝦價(jià)格為38元一只。這一次，憑借前不久《中國詩詞大會》第二季“爆紅”的董卿，不再只是主持人，而是增加了一個(gè)全新的身份——制作人。)。”董卿說?！捌鋵?shí)在最初的時(shí)候，我們考慮的是全明星陣容，但是后來我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)明星已經(jīng)被過度消費(fèi)，在他們身上很難或者說比較難捕捉到大開大合的人生故事?！薄独首x者》，沒有花哨的形式包裝，沒有聳動的節(jié)目效果，只有或鏗鏘或溫潤的嗓音，流淌出一個(gè)個(gè)帶著溫度的別樣人生。可以說,在當(dāng)?shù)鼐珳?zhǔn)扶貧實(shí)踐中,這個(gè)合作社發(fā)揮了帶頭作用。有的地方在扶貧產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中,忽視建設(shè)配套的環(huán)保設(shè)施。誠然,脫貧攻堅(jiān)任務(wù)重、壓力大,但不能成為不要綠水青山的理由。中國電影卻迎來了發(fā)展的春風(fēng)：十二屆全國人大常委會第二十四次會議表決通過了《中華人民共和國電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》。比票房數(shù)字更振奮人心的，是整個(gè)電影產(chǎn)業(yè)的不斷攀升。新聞4：在祖?zhèn)髅玑t(yī)傳人、北大專家、養(yǎng)生保健專家、御醫(yī)世家傳人兼風(fēng)濕病專家、祖?zhèn)骼现嗅t(yī)、蒙醫(yī)第五代傳人等多重身份中變換,3年內(nèi)做過9種藥品和保健品廣告。大眾傳播媒介不得以新聞報(bào)道的形式變相發(fā)布廣告,應(yīng)當(dāng)顯著標(biāo)明“廣告”,不得使消費(fèi)者產(chǎn)生誤解。也就是說,那些“神醫(yī)”和其他演員不過是提線木偶而已,廣告主或者廣告經(jīng)營者才是最關(guān)鍵的“導(dǎo)演”和元兇。既要對“神醫(yī)”追責(zé),更要深挖背后的廣告主、經(jīng)營者和發(fā)布者,追究其行政責(zé)任乃至刑事責(zé)任。如果它們被丟棄在各個(gè)角落，將對環(huán)境造成巨大影響。這一制度的內(nèi)核簡單來說，即生產(chǎn)者對其產(chǎn)品承擔(dān)的資源環(huán)境責(zé)任，從生產(chǎn)環(huán)節(jié)延伸到產(chǎn)品設(shè)計(jì)、流通消費(fèi)、回收利用、廢物處置等全生命周期。對父母的贍養(yǎng)可以分為物質(zhì)贍養(yǎng)、精神贍養(yǎng)和生活照料三方面。如果當(dāng)事人拒不執(zhí)行這一生效判決，相關(guān)信息將會歸入信用平臺，對當(dāng)事人的買房、貸款等經(jīng)濟(jì)活動都將帶來一定的影響。在問題的背后更有生活的壓力?！边@種悲涼讓我想起朱自清《背影》最后一句“唉!我不知何時(shí)再能與他相見!” 正所謂樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。近年來，公眾對“誠信滑坡”頗有怨言。如果不對挑戰(zhàn)社會底線的失信行為加以懲戒，損害的不僅是勝訴當(dāng)事人的權(quán)益，還有司法公信和權(quán)威、社會公平和正義?！度嗣袢請?bào)》（2016年09月26日 05 版）新聞8：根據(jù)上海市人民政府統(tǒng)一部署，老年綜合津貼制度實(shí)施后，上海市不再實(shí)行70周歲以上滬籍老年人免費(fèi)交通制度，原社會保障卡副卡(敬老服務(wù)專用)的使用期截止到6月25日。今年4月發(fā)布的《上海市關(guān)于建立老年綜合津貼制度的通知》明確，上海對老年人實(shí)施真金白銀的補(bǔ)貼。特意指出這一點(diǎn)，是因?yàn)楫?dāng)前輿論場出現(xiàn)了一股不好的傾向。更重要的是，現(xiàn)在社會已經(jīng)進(jìn)入老齡化，只有讓老年人享受到更多尊嚴(yán)，社會才能成為一個(gè)有尊嚴(yán)的社會，在此基礎(chǔ)上，和諧和幸福才有實(shí)現(xiàn)意義。事實(shí)上，站在政府的角度，對老年人的關(guān)愛，從來沒有改變過，只是換了一個(gè)方式，甚至提高了含金量。時(shí)事評論：“愛心冰箱”分享的是可貴的慈善基于在國外的見證與經(jīng)歷，國內(nèi)出臺了第一臺“愛心冰箱”，主張居民把多余的食物放入室外的冰柜或者冷柜中，供需要有幫助的人。即以這種方式來實(shí)現(xiàn)分享，并實(shí)現(xiàn)觸手可及的善意?！皭坌谋洹眲t恰好實(shí)現(xiàn)了兩者的結(jié)合，也為社會普適和共同參與的慈善搭建了一個(gè)平臺。當(dāng)每個(gè)人都有了“愛心冰箱”式分享的追求與堅(jiān)持，那么基于慈善的社會道德，也會實(shí)現(xiàn)整體的提升，“慮及他人”的價(jià)值傳承與實(shí)現(xiàn)也會更有張力。在河南多地，由于市縣鄉(xiāng)村數(shù)據(jù)信息的上下聯(lián)動，原本村民要去縣里、市里辦理的業(yè)務(wù)，如今在家門口的鄉(xiāng)級便民服務(wù)中心或村（社區(qū)）便民服務(wù)站就能辦結(jié)；稅務(wù)系統(tǒng)、工商系統(tǒng)、公安系統(tǒng)均開發(fā)和應(yīng)用了微信公眾號、手機(jī)APP等網(wǎng)上辦理業(yè)務(wù)系統(tǒng)，大大節(jié)省了辦事者的時(shí)間和精力，群眾紛紛對“放管服”改革拍手稱贊?？梢姡盎ヂ?lián)網(wǎng)+政務(wù)”能突破傳統(tǒng)行政方式的局限，卻也會受到行政組織結(jié)構(gòu)的制約。信息共享已經(jīng)在路上，大勢不可逆。而今天，那殘害孩子的重重一摔，讓公眾在震驚、憤怒、痛惜之余，也在經(jīng)歷新的拷問：是什么把人性之惡放大到如此地步？是什么把人的行為推到如此極端的境地？回顧摔童事件的起因。當(dāng)街摔童的案例固然極端，但其中折射出的戾氣之害卻有普遍性。但按照盧浮宮方面后來的說法，“水池泡腳”其實(shí)是常有的現(xiàn)象，而且“西方游客尤其多，中國游客倒并不常見”。有些是非只不過是個(gè)案，它們可以發(fā)生在任何國家的游客身上。一方面，這種自我反思給中國游客上了一堂集體啟蒙課，知道如何入鄉(xiāng)隨俗，既不妨礙他人自由，也為自己創(chuàng)造一個(gè)祥和順暢的旅程。這“七條底線”分別是“法律法規(guī)底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權(quán)益底線、社會公共秩序底線、道德風(fēng)尚底線、信息真實(shí)性底線”。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，發(fā)揮好了是一個(gè)很好的監(jiān)督平臺，利于弘揚(yáng)社會正氣，懲處丑惡，可也容易被不法分子所利用，發(fā)布虛假信息，迷惑群眾，擾亂社會秩序，影響社會的和諧穩(wěn)定，甚至是損毀了黨和政府的形象。鐵道部向“7像鳳姐事件、干露露事件之所以能迅速“火”起來，與網(wǎng)民的每一次點(diǎn)擊、轉(zhuǎn)發(fā)和評論都脫不開關(guān)系。雖然拿到了成都某高校的本科錄取通知書，但玲玲的父親固執(zhí)地認(rèn)為“讀書無用”，甚至表示收廢品都比大學(xué)畢業(yè)后賺的多，他寧愿出錢資助玲玲做點(diǎn)小生意，也不愿意“學(xué)費(fèi)打水漂”。據(jù)一份去年的大學(xué)生收入報(bào)告顯示，大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生的平均初始工資為2719元，69%畢業(yè)生起薪不到2000元，而農(nóng)民工月均收入已突破2000元大關(guān)。就算拋開種種不得意，我們也要重新認(rèn)識教育。當(dāng)前是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們也正在建設(shè)創(chuàng)新型國家，當(dāng)下該做的是，降低大學(xué)費(fèi)用，提高學(xué)生素質(zhì)，根據(jù)市場調(diào)整專業(yè)方向，培養(yǎng)社會需要的人才，同時(shí)拓展大學(xué)生就業(yè)渠道，才是正途。如魯迅可以占三章，老舍占一章，沈從文、蕭紅等可只占一節(jié)兩節(jié)，張愛玲等根本就不能存在。語文教材體現(xiàn)的是教育思想，文學(xué)性考量從來退居三線。除讀者熟知的《百草園》《故鄉(xiāng)》《社戲》等散文外，魯迅杰出的作品集《故事新編》里很多精彩篇目如《眉間尺》等，都可以選入中學(xué)語文教材里。在父母無暇照顧孩子的當(dāng)下，這檔奶爸帶萌娃的“人在囧途”，引發(fā)了很多人的情感共鳴。在現(xiàn)實(shí)生活中，80后父母們既需要面臨工作、生活壓力下無暇陪伴孩子的無奈，又延續(xù)著傳統(tǒng)文化中親情缺席的困惑。唐山老人的廣場舞打擾到附近學(xué)校,高中生站立抗議,卻遭到了老人的羞辱；廣東汕頭兩名高三學(xué)生扶起了騎電動車摔倒的老人,反而被老人誣陷訛詐,報(bào)警后才獲清白；更有甚者,西安一位老人因?yàn)榕⒉豢蠟槠渥屪?竟然一屁股坐在女孩身上??在國外,用來稱呼老人的英文單詞是senior。”于是乎,壞人變老后,我們周圍遭遇到的就不再是儒雅的senior,而是瘋狂的lower(低級的)。但更重要的是改變當(dāng)下的環(huán)境。事情已塵埃落定，那三個(gè)孩子善良的童心遭受褻瀆，那些孩子家長遭受老太及家人的糾纏騷擾，想來仍令人揪心?，F(xiàn)在，法治能以積極作為傳遞正義，使良善精神得到輻射，也會催發(fā)人們?nèi)ス袒瘍?nèi)心的善良和傳統(tǒng)倫理，護(hù)佑良知的種子。與此同時(shí),諸如女兒不準(zhǔn)回娘家過除夕、初五不許走親戚、正月里不能理發(fā)、農(nóng)村賭博等很多地區(qū)春節(jié)期間的“傳統(tǒng)習(xí)俗”,則在割裂家庭溫情,約束人們行為,影響社會風(fēng)氣?！痹跉g度春節(jié)時(shí),人們不妨多多嘗試新的過年方式,豐富節(jié)日內(nèi)容,用時(shí)尚元素占領(lǐng)節(jié)日陣地。張楓逸，國家才有力量一個(gè)國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐；一個(gè)民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長。人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價(jià)值導(dǎo)航，三個(gè)“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對應(yīng)這三個(gè)層面的時(shí)代要求，可謂大勢所趨、正當(dāng)其時(shí)。將社會主義核心價(jià)值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價(jià)值認(rèn)同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。新聞事實(shí)是時(shí)評成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評可信性的源泉。⑤語言方面。（點(diǎn)）從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。以曾先生為第一視角的初始版本提到，曾先生及父母凌晨抵達(dá)當(dāng)?shù)仡A(yù)定酒店，未到入住時(shí)間，請求旅店讓他們付費(fèi)在大廳椅子上休息被拒，被要求“立刻滾出去”。不過目前整個(gè)事件的細(xì)節(jié)依舊不算清晰，流出的視頻只是片段，曾先生和酒店如何交涉也是未知。所謂入鄉(xiāng)隨俗，就是需要尊重不同的文化和規(guī)則，并對違反規(guī)則的后果有基本的預(yù)判。目前，中國駐瑞典大使館官網(wǎng)已經(jīng)發(fā)聲，要求瑞典警方對事件進(jìn)行徹查，及時(shí)回應(yīng)當(dāng)事中國公民提出的嚴(yán)懲、道歉、賠償?shù)?要求。只不過，在本案中，深感委屈的滕先生被老人家屬的某些言行徹底激怒，因而最終決定要提起訴訟討回公道。為什么起訴訛人者的案例會如此之少？其中，固然有當(dāng)事人基于時(shí)間成本、訴訟費(fèi)用等實(shí)際因素的權(quán)衡考量，但更重要的，或許還在于整個(gè)的社會文化、司法文化不鼓勵(lì)類似的訴訟。盡管滕先生無意被塑造成某種類型化訴訟的先行者，但我們客觀上的確應(yīng)該看到此事的標(biāo)桿意義。9月10日，記者致電該大學(xué)黨委宣傳部，得知目前校方正就此事進(jìn)行調(diào)查，如果此事屬實(shí)，將會對黃某嚴(yán)肅處理。大學(xué)校園本應(yīng)是一個(gè)安全、干凈的地方，不是藏污納垢之地；大學(xué)校園更是一個(gè)洋溢陽光的地方，容不得任何違法犯罪行為的存在。有網(wǎng)友稱，這是抑郁癥被黑得最慘的一次。這些都具有關(guān)鍵性的范例價(jià)值。而就在本案中，辦案民警也曾對滕先生耐心說服教育，勸其放棄起訴。也正因?yàn)榇耍耸碌暮罄m(xù)走向才變得備受關(guān)注。起訴訛人者，了斷個(gè)人恩怨也是捍衛(wèi)公道人心近日，一篇名為“越覺得幸運(yùn)，越感到生氣（扶老人被訛的網(wǎng)友準(zhǔn)備起訴了）”的網(wǎng)帖在網(wǎng)上引發(fā)關(guān)注。而且事后刻意隱瞞甚至刻意夸大部分信息，以此來換取網(wǎng)友的支持，此等邏輯其實(shí)是裹挾輿論。后續(xù)的反轉(zhuǎn)，固然能分擔(dān)瑞典警方的部分責(zé)任，但受到批評依舊不算太冤。這個(gè)最初的版本，隱去了沖突的前因后果和細(xì)節(jié)，建立起了一個(gè)中國游客外國無故受辱、被歧視的信息模型，也引發(fā)了很多對瑞典警方的批評。（聯(lián)）最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問題的“合理化建議”?！艚Y(jié)構(gòu)：“時(shí)評類”作文從本質(zhì)上說，屬于議論文體。應(yīng)時(shí)而作，體現(xiàn)了時(shí)評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。在寫作上，往往是以說理議論為主，要求針對時(shí)事熱點(diǎn)話題展開分析，提出自己獨(dú)到的認(rèn)識見地；具有較強(qiáng)的針對性、時(shí)效性、說理性。歷史證明，一個(gè)國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識、攻堅(jiān)克難？在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價(jià)值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大？“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀?，F(xiàn)在城鄉(xiāng)差距很大程度上不是體現(xiàn)在物質(zhì)生活而是精神生活,不少農(nóng)村樓房越蓋越高,公路越修越寬,但文化娛樂設(shè)施和項(xiàng)目嚴(yán)重匱乏,精神生活十分貧瘠。不過,守住年味并不等于一味地因循陋習(xí),在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),也要對缺乏正能量的落后民俗說不。此次懲戒達(dá)州老太，就是對以往法律失靈進(jìn)行的一次糾錯(cuò)，就是法治在傳統(tǒng)文明方面釋放出的制度善意。真善美總是在與假惡丑進(jìn)行較量，遺憾的是，有時(shí)真相被蒙蔽，善心被侮辱，美好被污染。吐痰、吵架、罵街、打赤膊、不排隊(duì)、高聲喧嘩、攀折花木、不走人行橫道,這些常見的不自尊行為,能否呼吁全社會進(jìn)行譴責(zé)?能否動用適當(dāng)手段,加以懲處?將救人誣為撞人的,能否引入強(qiáng)有力的刑事處罰措施,不再是教育一下敷衍了事?如果“為老不尊”者,缺乏道德底線,那么就要由社會給他們劃出一條底線。那人格形成時(shí)期,造的惡難道就沒有回轉(zhuǎn)的余地了嗎?當(dāng)周圍的環(huán)境時(shí)移世易,不再是上綱上線的斗爭,不再是爾虞我詐的人性之惡,在此后的許多年間,社會進(jìn)步又對他們的性格矯正起了哪些作用呢?發(fā)展中的中國,最大的改變是由過去的熟人社會,變成了陌生人社會。而孔子理想中的人生境界也是“三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十則從欲,不逾距!”可見,人活到一定年紀(jì),眼界應(yīng)該更為開闊,心境應(yīng)該更為豁達(dá),不但在年紀(jì)上資深,在看待人生百態(tài),對待周圍人時(shí),也應(yīng)該多一分諒解,多一分寬容?？梢韵胂筮@樣的場景：有天晚上，年輕母親獨(dú)自帶著年幼的孩子，在家中看電視上的“爸爸帶孩子”，而自己的丈夫也許還在單位加班，也許在外應(yīng)酬，也許只是待在臥室里打游戲、玩電腦——他們的孩子依然延續(xù)著沒有父親陪伴的故事。成年人通過這檔節(jié)目找到了自己童年的影子，并重新發(fā)現(xiàn)了父愛；為人父母者透過這檔節(jié)目，重新開始審視自身的責(zé)任，并重新發(fā)現(xiàn)了那個(gè)未曾完全了解的孩子。中小學(xué)生完全可以興致勃勃地讀完這個(gè)故事，完全可以發(fā)揮自己的想象來理解這個(gè)故事。?？颂K佩里的《小王子》這樣不朽的杰作，如老舍的《貓城記》這樣的本土名作，隨便選入一二章，都是美妙的。夏志清教授的《中國現(xiàn)代小說史》里把沈從文、張愛