【正文】 念，給教育創(chuàng)造一片藍(lán)天。通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我對教師職業(yè)道德有了全新的認(rèn)識：一、堅(jiān)定從事教育事業(yè)的信念當(dāng)前教師行業(yè)出現(xiàn)不安心工作、人員流動、跳槽等現(xiàn)象，使很多人不敢說：“我喜歡教書。作為教師，既要授業(yè)，更要育人。學(xué)生對老師的敬仰更多是來自于對于老師道德、情操、品質(zhì)價(jià)值的判斷。”我認(rèn)為，師德是教師的靈魂。其次，教師要勤于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提高師德修養(yǎng)。以身作則、為人師表是社會對師徳的根本要求，也是師徳的重要特征和優(yōu)良傳統(tǒng)。教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的?！本褪沁@個(gè)道理。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。熱愛學(xué)生是我們教師的職責(zé)，同時(shí)也是師德的核心，是教育的橋梁和推動力，是教育成功的基礎(chǔ)。在思想、信息、交流方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨(dú)立感，在人際溝通方面有師生相處融洽諧和的親切感。在這里教師要擔(dān)當(dāng)起主人翁的責(zé)任，努力工作，精誠為國。有這種認(rèn)識的人還不在少數(shù)。國家的前途在教育，教育的明天在教師。（一）倡導(dǎo)“愛國守法”——教師職業(yè)的基本要求“愛國守法”就是要求教師熱愛祖國、遵紀(jì)守法。通過這次學(xué)習(xí)更加堅(jiān)定了自己在工作上嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。作為教師，更應(yīng)該把學(xué)生的安全放在工作的第一位，在危險(xiǎn)到來時(shí)我一定會選擇做學(xué)生平安的堅(jiān)強(qiáng)后盾，“范跑跑”的行為成了我心中最可恨可恥的不道德行為，譚千秋為了學(xué)生把生的希望留給學(xué)生把死的絕情留給了自己，成了我心中學(xué)習(xí)的榜樣，這次災(zāi)難我們有幸劫后余生，我從中看到了那些高大的靈魂，我想我在以后的學(xué)習(xí)和工作中定時(shí)時(shí)刻刻鞭策自己把學(xué)生的安全教育工作做得扎扎實(shí)實(shí)。通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，讓我深深的體會到：教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發(fā)人力資源、弘揚(yáng)和培育民族精神方面發(fā)揮著重要的、不可替代的作用。要針對這種思想﹑這種意識做大量的工作。（一）倡導(dǎo)“愛國守法”——教師職業(yè)的基本要求 “愛國守法”就是要求教師熱愛祖國、遵紀(jì)守法。國家的前途在教育，教育的明天在教師。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。親其師，信其道。教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識和專業(yè)知識，要透徹地懂得所教學(xué)科。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識。循循善誘，因材施教。教師不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹立正確的人生觀，教師還要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師必須樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷加強(qiáng)自己的師德學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，潛心鉆研知識，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高思想道德素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。實(shí)踐中常有這樣的情況：一個(gè)老師課上得好，耐心輔導(dǎo)，百問不煩，及時(shí)認(rèn)真批改作業(yè)，講課生動形象，就會在學(xué)生中留下深刻的印象，得到學(xué)生的贊賞。正所謂“其身正，不令而行?！苯處熉殬I(yè)的特點(diǎn)和性質(zhì)，決定了教師要做“人之楷模”。名利場上多險(xiǎn)惡，而在學(xué)校工作能找到精神上的平和、純正。愛崗敬業(yè)還表現(xiàn)在對學(xué)生的無私的愛。但在傳統(tǒng)教育的影響下，我們教師當(dāng)中有部分人愛學(xué)生常常以學(xué)生的學(xué)業(yè)、品德優(yōu)劣來轉(zhuǎn)移的?！笔紫?，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。加強(qiáng)師德修養(yǎng)即是社會賦予我們教師的責(zé)任，也是我們教師適應(yīng)教育改革開放的必然需要。孩子們幾千雙眼睛盯著他，須知天地間再沒有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細(xì)，更加敏捷，對于人生心理上各種微末變化更富于敏感的了。智力上的成就，在很大程度上依賴于人格的偉大。第三，堅(jiān)定教師道德信念。它使一名教師能夠時(shí)刻對自己提出嚴(yán)格的要求，作出行動的抉擇，并在道德行為整體中堅(jiān)持一貫，自覺地培養(yǎng)和造就自己的道德品質(zhì)，因而它也是教師道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵。這是衣著外表美的起碼要求。如果教師的衣著打扮奇特古怪，華麗花俏，就會使學(xué)生注意力分散到教師的服飾上，影響學(xué)生集中精力去聽講受教育。這就要求教師教態(tài)必須做到以下兩方面：第一，自然豐富的表情。教師能夠在教學(xué)活動中控制自己的情緒，約束自己的行為，樹立良好的教師形象，使學(xué)生一眼就可以看出你是一個(gè)可以依賴、值得尊敬的師長。四、板書精心設(shè)計(jì)、字體工整美觀教師的板書并不是隨手涂鴉的，一面好的板書，應(yīng)該是一幅美妙絕倫的藝術(shù)畫。當(dāng)字體和圖示掌握到爐火純青時(shí)，就應(yīng)該考慮板書設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值了，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”橫排怎樣排列，豎排怎樣處理，橫豎之間的關(guān)系，上下文之間的邏輯聯(lián)系，都要精心盤算，細(xì)心設(shè)計(jì)。是清晰的，不遮不掩，澄清透亮。第二，謹(jǐn)慎高雅。相反如果教師注意語言的采擷和錘煉，努力做到語言嚴(yán)謹(jǐn)，讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍中，他們就會興趣勃勃、專心致志地聽講，這樣教育效果就十分理想。不管是概念也好，規(guī)則及定律也好，都是前人認(rèn)識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括總結(jié)，具有抽象化，給初學(xué)者帶來一定困難。蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)真正的教育者應(yīng)當(dāng)完善地掌握規(guī)范語言的各種表達(dá)方式。他自身的形象之所以如此重要，就在于他自身形象在學(xué)生心目中是完美的，然后才會成為學(xué)生的尊敬對象，才會得到他們的尊敬、愛戴和信任。教師應(yīng)當(dāng)使自己的語言、思想、信念和教誨進(jìn)入兒童的心靈。那么，怎樣才能做到語言生動呢?一位特級教師在總結(jié)自己幾十年教書育人的經(jīng)驗(yàn)說：“教學(xué)語言要做到優(yōu)美生動，除了知識素養(yǎng)、語言技巧之外，還必須傾注精力、真摯的感情。部分教師尚未濾出語言雜質(zhì)就走進(jìn)課堂，常常講些同環(huán)境不相協(xié)調(diào)，很不適宜的話，甚至有失教師的身份?！北R梭的忠告應(yīng)成為每一教師的座右銘。作為培養(yǎng)人的教師，本身自應(yīng)是人才，當(dāng)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識，精深的專業(yè)造詣，廣泛的求知興趣，這樣在教學(xué)中才能高屋建瓴，縱橫馳騁。五、課堂語言準(zhǔn)確、高雅、風(fēng)趣、規(guī)范教師履行“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)，主要工具是語言，如同槍炮之于戰(zhàn)場。其中點(diǎn)畫勾抹，橫排豎列都是獨(dú)具匠心的。沉著冷靜的性格氣質(zhì)，成熟穩(wěn)定的思想情緒，進(jìn)取自強(qiáng)的人生態(tài)度，勇謀兼?zhèn)涞牟鸥杀绢I(lǐng)。以此啟迪學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生，培養(yǎng)他們求真、向善、愛美的品德。廣大教師，特別是青年教師，要使自己的衣著打扮美觀大方，整潔樸實(shí)、儀表莊重堂正?！爆F(xiàn)在，有少數(shù)教師仍不注意個(gè)人儀表的清潔衛(wèi)生，經(jīng)常是個(gè)人衛(wèi)生很差、衣服很臟，領(lǐng)子里一半外一半，褲腳高一只短一只，外衣不扣鈕扣、襯衣打個(gè)結(jié)、拖著拖鞋不修邊幅地走進(jìn)教室，給學(xué)生的第一印象很差，對學(xué)生的思想面貌帶來不利的影響。一個(gè)人的道德品質(zhì)是否高尚，不在于他的言論多么動聽，而在于他的行為是否高尚，言行是否一致。教師的職業(yè)道德理想和人生觀是道德信念的最高形式，是道德認(rèn)識的核心。了解這一點(diǎn)，應(yīng)該是教師普遍具有的一種自我意識，