【正文】 人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長，博大精深。方法論：發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事、另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利二、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(六課)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)(理論)的辯證關(guān)系原理原理：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(理論)，認(rèn)識(shí)(理論)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有阻礙作用。法論：①堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程③要明確事物處于怎樣的階段和地位④要與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)和揭露矛盾。二者相互依賴、相互影響。辨證否定不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。反之，起阻礙或破壞作用、社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律又制約著個(gè)人的活動(dòng)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足、人生的價(jià)值首先在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)①它是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障②是人生價(jià)值的基本標(biāo)志③是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志、衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看他在精神、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、在一定條件下精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)方法論：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實(shí)現(xiàn)和提高人生價(jià)值第四篇：高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)高中思想政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)詳細(xì)分解 經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)考試內(nèi)容：第一課商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系⑴聯(lián)系：使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性（也叫兩個(gè)因素）。商品價(jià)值量是指商品價(jià)值的大小，是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。⑷支付手段：被用來清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等。其表現(xiàn)物價(jià)上漲，紙幣貶值。第三：導(dǎo)致商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰。第二、國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。具體地說：是由我國的社會(huì)主義性質(zhì)和社會(huì)主義初級(jí)階段的國情決定的。第二、社會(huì)主義制度下的生產(chǎn)力發(fā)展水平，是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。其次、這是由我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的。④開放性是指市場(chǎng)不是相互封閉的，全國一個(gè)統(tǒng)一的大市場(chǎng)，并同世界市場(chǎng)聯(lián)系在一起。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能。(2)“平等”原則。公平原則是市場(chǎng)交易的靈魂，是徇市場(chǎng)交易活動(dòng)是否有序、是否規(guī)范的試金石。起決定作用的、最為重要的是生產(chǎn)環(huán)節(jié)。產(chǎn)品出產(chǎn)出來以后，只有當(dāng)它最終被人們消費(fèi)了，才真正起到產(chǎn)品的作用，生產(chǎn)才能繼續(xù)進(jìn)行。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的就是滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。⑶改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性。一切從實(shí)際出發(fā)，就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，根據(jù)這些事實(shí)，決定我們的方針政策、計(jì)劃方案等主觀的東西。②唯心主義的觀點(diǎn)認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。（3）客觀地看待周圍的人和事，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神。第二、實(shí)踐是有意識(shí)的、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。一方面，實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，實(shí)踐受主觀認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)；另一方面，實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，實(shí)踐的對(duì)象是客觀事物。具體地說，就是國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)。③ 文化職能：國家組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。我國的一切權(quán)力屬于人民，人民是國家的主人，這是人民民主專政國家制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則。⑵“一國兩制”的基本內(nèi)容：①“一國兩制”的前提和基礎(chǔ)是一國，即中華人民共和國。③有利于香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。最后：在中央和地方國家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動(dòng)性、積極性的原則。有法可依是實(shí)現(xiàn)依法治國的前提條件。②含義：公民在法律面前一律平等原則，是指司法平等和守法平等，主要包括三方面的含義任何公民都平等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利和平等地承擔(dān)憲法、法律規(guī)定的義務(wù)；任何公民的合法權(quán)利都受到法律保護(hù)；任何公民的違法犯罪行為都受到法律制裁。教學(xué)內(nèi)容：我國的政黨和政黨制度政黨與國家政權(quán)的關(guān)系第一 在現(xiàn)代各國一般由政黨領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)(一個(gè)國家的性質(zhì)通常與執(zhí)政黨的階級(jí)屬性相一致)第二 政黨為什么能領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)①領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)是政黨實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益的根本途徑②政黨具備領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)的主觀條件中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨（1）中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)：①中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。作用：“三個(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。簡(jiǎn)稱“人民政協(xié)”或“政協(xié)”是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是具有中國特色的社會(huì)主義民主的一種重要形式。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。E、在現(xiàn)階段加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是民族工作的根本任務(wù)民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性 民族區(qū)域自治是我國處理民族關(guān)系的基本政策，實(shí)踐證明，它符合歷史發(fā)展又符合現(xiàn)實(shí)情況，合乎國情，順乎民意，具有很大的優(yōu)越性。D、不得利用宗教反黨，反社會(huì)主義、危害國家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)和損害國家的利益；不得利用宗教干預(yù)國家行政、司法、和教育。（3）實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性第一、符合宗教自身規(guī)律第二、有利于民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一。第一、主權(quán)國家的構(gòu)成因素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)。E、集體協(xié)作F、確保非成員國尊守上述原則。第三、和平共處五項(xiàng)原則是我國對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落？如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高；反之，則說明外幣匯率跌落。（互為替代品/互補(bǔ)商品）（2）對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營的影響： ①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模 ②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率③生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品影響消費(fèi)的因素；主要是居民的收入（當(dāng)前可支配收入、對(duì)未來收入預(yù)期、社會(huì)總體消費(fèi)水平）和物價(jià)水平。②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。①樹立自主擇業(yè)觀 ②樹立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀③樹立職業(yè)平等觀 ④樹立多種方式就業(yè)觀投資方式有哪幾種？怎樣投資才是科學(xué)的？ 投資方式有：（1）存款儲(chǔ)蓄：特點(diǎn)是靈活方便，比較安全，收益低。我國的分配方式主要有：1)按勞分配（公有制）2)按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配（個(gè)體經(jīng)濟(jì)）3)按生產(chǎn)要素分配 4）生產(chǎn)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)、土地和管理等。增加社會(huì)保障支出，使更多的人特別是中低收入者能夠享受到改革和發(fā)展的成果。影響財(cái)政收入的因素很多，其中主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（基礎(chǔ)性的）和分配政策。（2）公民要增強(qiáng)對(duì)國家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識(shí)，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國家對(duì)稅收的征管和使用，對(duì)貪污和浪費(fèi)國家資財(cái)?shù)男袨檫M(jìn)行批評(píng)和檢舉，以維護(hù)人民和國家的利益。（3）能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。2）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。1加入世界貿(mào)易組織對(duì)我國的影響？積極影響：有利于擴(kuò)大對(duì)外開放，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好的國際環(huán)境；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國際競(jìng)爭(zhēng)力。公民政治權(quán)利和義務(wù)1）公民的政治權(quán)利有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)2）公民的政治性義務(wù)有維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益；遵守憲法和法律；服兵役和參加民兵組織公民參與政治生活必須遵循的基本原則 ①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則 ②堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則③堅(jiān)持個(gè)人利益、集體利益與國家利益相結(jié)合的原則公民的政治參與:民主選舉, 民主決策, 民主管理, 民主監(jiān)督 1）民主選舉2）民主決策①民主決策的方式：社情民意反映制度、專家咨詢制度、社會(huì)公示制度、社會(huì)聽證制度。第二單元我國政府是人民的政府政府的宗旨：為人民服務(wù)政府工作的基本原則對(duì)人民負(fù)責(zé)。1我國的對(duì)外開放取得了巨大成就，逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開放格局。）3）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。（2）由我國的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。（3）每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都要學(xué)法、懂法、守法、用法，逐步在全社會(huì)形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。2)國家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用 3)國家財(cái)政具有促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)運(yùn)行稅收具有強(qiáng)制性、無償性和固定性的特征。第一，兩者有一致性一方面,效率是公平的物質(zhì)前提，另一方面,公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證第二，兩者分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，又存在矛盾。2）如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平（縮小收入差距）？ ①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，為我國實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平形成合理有序的收入分配格局提供了重要的制度保證。）（2）購買股票：高風(fēng)險(xiǎn)、高收益（3）購買債券：穩(wěn)健的投資（4）購買商業(yè)保險(xiǎn)：規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資（5）直接投資等。國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。B、相互關(guān)系：①互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，是五項(xiàng)原則的核心和基礎(chǔ)②互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，是各國和平共處的前提和必要條件。解決霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本途徑：建立國際新秩序。B、領(lǐng)土是國家存在的依據(jù)。教學(xué)內(nèi)容：國際社會(huì)和我國的對(duì)外政策國際關(guān)系及其決定因素國際關(guān)系的基本形式有：競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突。第二、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事物的管理。第二、有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來。③民族共同繁榮原則怎樣促進(jìn)各民族共同繁榮？首先：需要民族地區(qū)發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，發(fā)揚(yáng)自己的創(chuàng)造性、積極性，充分利用民族地區(qū)的優(yōu)勢(shì)。（這是區(qū)別民族最顯著的特點(diǎn)）四個(gè)基本特征的關(guān)系：是相互聯(lián)系、相互依存的。是教育中國特色的社會(huì)主義政黨制度。③中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。權(quán)利與義務(wù)是不可分離的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。依法行政是依法國的重要環(huán)節(jié)。②對(duì)人民負(fù)責(zé)，要求做到以下三點(diǎn)：A密切聯(lián)系群眾b克已奉公，廉潔自律，接受人民的監(jiān)督。國家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)治階級(jí)利益和捍衛(wèi)者和執(zhí)行者，是實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。③“一國兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。②人民代表大會(huì)制度是建立其他有關(guān)的國家管理制度的基礎(chǔ)。（3）我國的對(duì)外職能：①防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整。c國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，實(shí)行為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的政策，這是判斷國家性質(zhì)的根本標(biāo)志。如果以一種主觀認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)在實(shí)踐中改造客觀事物，能夠達(dá)到預(yù)期的目的，那就證明這種認(rèn)識(shí)是正確的；否則就是錯(cuò)誤的。（實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用（1）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源（認(rèn)識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，客觀事物之所以反映到人腦中來，唯一的途徑就是通過實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉）第二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)真精神是一種可貴的唯物主義精神。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是哲學(xué)的基本問題，它不僅是所有哲學(xué)必然遇到的問題，而且是所有哲學(xué)必須首先回答的問題。即：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的原理，要求我們思想必須如實(shí)地反映客觀存在的事實(shí)，做到主觀符合客觀。⑷樹立正確的消費(fèi)觀，必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神。樹立正確的消費(fèi)觀念⑴ 家庭生活消費(fèi)必須與國情及家庭收入相適應(yīng)