【正文】 時(shí)，目的性不明，指向性含糊，只是刻意凸顯“綜合性”而硬加入的一些綜合因素而已，在這樣的“綜合”是低效的甚至是無(wú)效或負(fù)效的。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)要“豐富語(yǔ)言積累”，這的確是對(duì)癥下藥之舉！據(jù)此，我們必須豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，在課堂上加強(qiáng)背誦的訓(xùn)練。在品詞品句的基礎(chǔ)上還要進(jìn)行品讀，即口味性地讀，讀出意境，讀出情味。針對(duì)這樣的狀況，2001年，在新課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)行的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科工具性的同時(shí)，更是凸顯和強(qiáng)化了語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)、提出要注意知識(shí)、能力、情感之間的聯(lián)系，強(qiáng)化了語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的主體性?；窘谭ㄊ牵簭膬?nèi)容到內(nèi)容的煩瑣分析，把理解課文內(nèi)容當(dāng)作終極目標(biāo)，把“閱讀教學(xué)”等峿地簡(jiǎn)單的閱讀，學(xué)生被動(dòng)地抄背段落大意、如此教學(xué)自然是高耗低效的。一、三品——品詞、品句、品讀詞是語(yǔ)言表達(dá)的基本單位，句是語(yǔ)言表達(dá)的基本形式，詞和句組成篇篇小學(xué)語(yǔ)文教材中的課文。在閱讀教學(xué)中，“感悟”無(wú)論是悟情、悟理或悟其語(yǔ)言藝術(shù)之精妙，運(yùn)用“三品”——品詞、品句和品讀，應(yīng)當(dāng)是其主要的方法。三、境界——山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水運(yùn)是水語(yǔ)文是具有多元要素及多元目標(biāo)的學(xué)科，不能一味地單一地就語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文，因而《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）在改革的具體目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)指出，要“改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀”，要“體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性”。上述的“三品”“三層次”“三境界”主要體現(xiàn)了“知識(shí)與能力”這一維度。其基本流程是：劃分段落一講解內(nèi)容一概括段意一歸納中心一總結(jié)寫作特點(diǎn)。如何使我們的語(yǔ)文教學(xué)凸顯鮮明的個(gè)性特點(diǎn)呢？閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主體內(nèi)容，就這一主體內(nèi)容來(lái)說(shuō)，應(yīng)著重凸顯三個(gè)“三”——三品三層次、三境界。一般來(lái)說(shuō)，要達(dá)到“感”并且“悟”的境界，必須通過(guò)整體的感知、感受、把握、體會(huì)、體味、揣摩、領(lǐng)會(huì)。據(jù)此，我們?cè)陂喿x教學(xué)中要結(jié)合文本，有機(jī)地進(jìn)行句段及篇章結(jié)構(gòu)方面的說(shuō)寫訓(xùn)練。語(yǔ)文教學(xué)的基本要?jiǎng)t就是做到“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度的有機(jī)統(tǒng)一。為便于對(duì)“三維一體”評(píng)課要?jiǎng)t的記誦，特用四字句概說(shuō)如下： 語(yǔ)文姓語(yǔ)，必須牢記； 語(yǔ)文人文，二者合一； 三維目標(biāo)，融為一體； 三維之首，知識(shí)能力；閱讀教學(xué)，三三牢記；聽(tīng)說(shuō)讀寫，不偏其一；如此為之，作文容易；過(guò)程方法，課標(biāo)新提；經(jīng)歷過(guò)程，探究規(guī)律；情感態(tài)度，為人根基；有機(jī)滲透，春風(fēng)化雨；語(yǔ)文教學(xué)，風(fēng)支時(shí)起；看清目標(biāo)，風(fēng)浪不移第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料小學(xué)語(yǔ)文教師業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)資料匯編目 錄一、熱點(diǎn)透視……………………………………………2 2.“語(yǔ)文味”即語(yǔ)文本色的回歸…………………………………5二、名師談?wù)n………………………………………………10 ………………………………………………………11 ………………………………………………………12 …………………………………………13 ………………………………………………13 ——直觀的感性評(píng)價(jià)……………………………14三、板塊教學(xué)…………………………………………………15 …………………………………………………16 …………………………………………………20 ……………………………………………21 …………………………………………23四、教學(xué)技能………………………………………………………24 ………………………………………………………28 ………………………………………………………31 、童話、故事………………………………34倡簡(jiǎn) 務(wù)本 求實(shí) 有度——深化語(yǔ)文課程改革之我見(jiàn)張 慶課改以來(lái)，語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了一些新的變化：激發(fā)兒童學(xué)習(xí)興趣多了，合作學(xué)習(xí)多了，使用多媒體多了，讓學(xué)生收集資料多了，鼓勵(lì)學(xué)生多元解讀多了……然而新一輪的課程改革，畢竟是一項(xiàng)全新的工作，大家還缺乏經(jīng)驗(yàn)，難免會(huì)處臵不當(dāng)，乃至出現(xiàn)一些偏差：——語(yǔ)文課堂是比過(guò)去活躍了，但形式主義的東西多了，淹沒(méi)了語(yǔ)文的本體。要提倡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單上語(yǔ)文。將語(yǔ)文分解成一個(gè)個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”、“能力點(diǎn)”，逐一進(jìn)行訓(xùn)練，試圖用這樣的教法提高語(yǔ)文教學(xué)效率，那完全是一廂情愿?！肚f子》里有個(gè)寓言，講的是“儵”和“忽”要在“混沌”的頭上給他鑿“七竅”。須知：“課標(biāo)”里面提出的是“目標(biāo)的三個(gè)維度”，而不是“三個(gè)目標(biāo)”！從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度說(shuō)，三個(gè)維度是一個(gè)整體。認(rèn)識(shí)了“三維”本是“一體”，就從本質(zhì)上把握住了語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，有助于我們簡(jiǎn)化頭緒，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地上好語(yǔ)文。事實(shí)是語(yǔ)言文字是文化的載體，在教學(xué)過(guò)程中，只有讓學(xué)生觸摸語(yǔ)言，才能加深對(duì)文本的理解與感悟，從而受到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣——亦即使人文性突顯出來(lái)。有的教研組備課，一人備一個(gè)單元，然后互相交換，還美其名曰“資源共享”。要力求讀進(jìn)去，讀得正確、流利。還要鼓勵(lì)多讀，熟讀成誦，以形成積累。為什么不可以讓學(xué)生讀自己的課本呢？為什么不可以老師自己范讀呢？又如將合作學(xué)習(xí)與四人小組討論等同起來(lái)，動(dòng)不動(dòng)就讓四人小組討論，還沒(méi)有說(shuō)上兩句，又立刻叫停。這樣做研究，或者寫文章，才是實(shí)實(shí)在在、明明白白的，于人有用，于己有益?！眹?guó)外有一個(gè)統(tǒng)計(jì)資料很能說(shuō)明問(wèn)題。所謂有度，就是我們應(yīng)當(dāng)把著力點(diǎn)放在調(diào)整和深化我們的認(rèn)識(shí)上，避免形而上學(xué)和片面性，從而在新的基礎(chǔ)上建立新的平衡。學(xué)習(xí)文本，適當(dāng)?shù)刈饕恍┩卣故潜匾?。有的老師上《蘑菇?yīng)該獎(jiǎng)給誰(shuí)》，還沒(méi)有讓學(xué)生讀課文，就開(kāi)始放多媒體——反映故事情節(jié)的連環(huán)畫，然后說(shuō)故事，提問(wèn)題。亂花漸欲迷人眼與綜合結(jié)太深的緣。我們會(huì)看到不恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w的課件充斥著各種場(chǎng)合的公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，也殃及日常的語(yǔ)文教學(xué)?！比~老的“語(yǔ)文”就是口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的合指，也即“話”和“文”的合指。這里的“人品與文品”的優(yōu)化組合不妨認(rèn)為是“言語(yǔ)”與“精神”同構(gòu)共生，即是學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力和心靈世界攜手走向豐妙境界。在這三維目標(biāo)中語(yǔ)文能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的(專職)任務(wù)。老舍的文字是漫畫，世俗風(fēng)情，魯迅的文字是木刻，力透紙背；余秋雨的文字是水墨，意蘊(yùn)深刻；張承志的文字是油畫，色彩濃烈……我們?cè)摷?xì)心欣賞。(2)品讀領(lǐng)悟，重視語(yǔ)感培養(yǎng)老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感實(shí)踐接受其負(fù)載的信息，更要認(rèn)識(shí)掌握載體本身。人們常以滿腹詩(shī)書、“出口成章”“下筆成文”來(lái)反映一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)。大家祝爺爺“福如東海，壽比南山”，可爺爺卻嘆息道：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。如教學(xué)巴金的《海上日出》，將這篇文章與《新語(yǔ)文讀本》《親近母語(yǔ)》中選擇的巴金的文章《繁星》等組成一個(gè)新單元，體會(huì)巴金文筆的魅力。如教學(xué)《武松打虎》時(shí)，可這樣安排：第一，閱讀指導(dǎo)課，指導(dǎo)學(xué)生如何讀小說(shuō)。首先，我們開(kāi)展“故事大搜尋”活動(dòng)，讓學(xué)生分小組去搜集神話、寓言、童話、科幻作品，編一本選集。”“語(yǔ)文味”不是“語(yǔ)文是個(gè)筐，啥東西都能裝”；“咬定青山不放松”，定心靜氣，不被“語(yǔ)文的外延”之類似是而非的口號(hào)所迷惑，而專心致志地耕好自己的“一畝三分地”，回歸語(yǔ)文的本色，把握好這門教育學(xué)生更多、更高、更好、更自覺(jué)地掌握與運(yùn)用言語(yǔ)交往活動(dòng)形式——聽(tīng)說(shuō)讀寫的形式的課程，讓我們的學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成現(xiàn)代社會(huì)人必須具備的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，這是我們語(yǔ)文老師應(yīng)有的共同追求。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)面上而言，這堂課下來(lái)，對(duì)全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒(méi)有效率或者只是對(duì)少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。教師課前很辛苦、學(xué)生很興奮，到了課堂上成了準(zhǔn)備好的東西來(lái)表演。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。語(yǔ)文味越濃，課就越好。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書作”的“寫味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。有“書卷味”的語(yǔ)文課，初聽(tīng)時(shí)可能不覺(jué)得怎樣，但往往越嚼越有味道。教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼，漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神。教學(xué)用語(yǔ)簡(jiǎn)要。這堂課重點(diǎn)是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù)，明明白白。五、注重內(nèi)化。九、講求實(shí)效。前者重在結(jié)果，后者重在過(guò)程；前者講究的是美，后者講究的是真；前者觀看的是“臺(tái)上一分鐘”，后者觀看的是”臺(tái)下十年功”。語(yǔ)言是一種技能。教學(xué)要環(huán)環(huán)相套，絲絲入扣，行云流水，滴水不漏，反之，課堂上松松垮垮，東拉西扯，嘩眾取寵，華而不實(shí)，是算不上一堂好課的。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”)講，在語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，提高語(yǔ)言實(shí)踐的能力。因此，學(xué)生自主地、生動(dòng)活潑的、具有生命活力的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一節(jié)好課的主要標(biāo)志。教師是學(xué)生的朋友，在好的課堂上，老師應(yīng)該與學(xué)生是平等的，與學(xué)生應(yīng)該是心與心 的交流(而不僅僅是過(guò)去所說(shuō)的“教態(tài)”如何)。識(shí)字教學(xué)要?jiǎng)t漢字的特點(diǎn)及自身規(guī)律也就是它的構(gòu)字理?yè)?jù)，亦即字理。此外，我們還可以輔以趣味游戲、猜謎、增減部件等方法進(jìn)行教學(xué)。要實(shí)施素質(zhì)教育，必須首先提高教師自身的文字學(xué)水平。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性之爭(zhēng)幾乎從未間斷過(guò)；新制定的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》表述為“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，這樣的提法避免了“性”別主屬之爭(zhēng)。品詞品句有多深，品讀的情感就有多深，正所謂“以讀悟情＝以讀代講”?！胺e累”主要是就語(yǔ)言積累而言，但其外延還應(yīng)擴(kuò)而展之，還要加強(qiáng)文化積累和生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然、才能解決說(shuō)寫什么的問(wèn)題；有了厚實(shí)的語(yǔ)言積累，才能解決怎樣說(shuō)寫的問(wèn)題。在這里，我們可以借用隱喻的形式來(lái)說(shuō)這一關(guān)系，那就是“山是山，水是水；山不是山，水不是水；山還是山，水還是水”，意即語(yǔ)文課就是語(yǔ)文課，故要扎扎實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和進(jìn)行語(yǔ)文能力訓(xùn)練，語(yǔ)文姓“語(yǔ)”名“文”，正如山就是山、水就是水一樣，個(gè)性非常鮮明；而我們又要改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位的狀況，要體現(xiàn)各學(xué)科整合的綜合性，于是讓學(xué)生唱之、蹈之、畫之……此時(shí)，似乎山不是山，水不是水，語(yǔ)文課不像語(yǔ)文課了。三者相互滲透，融為一體。我一向認(rèn)為，能夠?qū)懞梦恼碌娜?，也一定能上好課。第四是語(yǔ)言。如課你有寫作的習(xí)慣，你就不會(huì)滿足于泛泛瀏覽，對(duì)于一些作品你一定會(huì)研讀，你會(huì)自覺(jué)地去揣摩人家是如何立意，如何布局謀篇，如何遣詞－1－ 造句的，你會(huì)努力從別人的佳作中去汲取營(yíng)養(yǎng)?？陬^語(yǔ)言由于可以借助手勢(shì)、表情和交談對(duì)象及時(shí)地反饋與溝通，不一定需要非常準(zhǔn)確與完整，而書面語(yǔ)言，由于缺乏特定情境與和及時(shí)反饋，就需要十分完整和精當(dāng)。寫作便是釋放自己的懊悔和積怨，傾聽(tīng)自己的秘密。（作者：肖川，北京師范大學(xué)教育學(xué)院教授）教育紀(jì)事我在雪天的一次浪漫家訪臨近期末的那天上午，吳巧老師把一份數(shù)學(xué)測(cè)試卷“啪”的一聲摔到我面前，氣咻咻地道：“劉老師，瞧你的得意門生吧，哼！乞分，乞分乞到我的頭上來(lái)了。我迅速梳理了他的檔案：成績(jī)中等，喜文輕理；個(gè)兒瘦小，活潑機(jī)靈；大錯(cuò)不犯，小錯(cuò)不斷；悟性較好，自律能力極差。望著彤云低垂的天空，我感覺(jué)到了幾顆冰。時(shí)值年底，各門學(xué)科的學(xué)期終結(jié)性評(píng)價(jià)工作正在進(jìn)行，我必須抓住夏小磊這個(gè)典型，嚴(yán)整班風(fēng)，否則說(shuō)不定還會(huì)發(fā)生更加不可預(yù)料的事件。我趕忙拿起試卷一看，也不禁啞然——這是夏小磊的卷子，試題僅完成了一半，在一個(gè)應(yīng)用題的答題處竟寫出幾行“詩(shī)”：只緣平時(shí)不用功，筆下盡是難題目。多虧了這些非質(zhì)性的療法，有多少紊亂、多少殘酷的進(jìn)攻我沒(méi)有被擊敗?。　碑?dāng)寫作將你拔出平時(shí)的麻木和遲鈍狀態(tài)，使你一下子感應(yīng)到人生的繁復(fù)意味的時(shí)候，它也同時(shí)在悄悄地改變你和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。第六，寫作會(huì)提升你生活的品質(zhì)，使你更具有成就感。第三，寫作會(huì)幫助你梳理思緒，使你的頭腦變得井井有條，使個(gè)體經(jīng)驗(yàn)概念化。如果說(shuō)主題（思想）是火種，那素材就是原料和燃料。文章無(wú)非是這樣幾個(gè)要素：第一是主題——你要表達(dá)什么，肯定什么，否定什么；歌頌什么，貶斥什么，這就是文章的主題。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，語(yǔ)文教學(xué)什么時(shí)候都不能極端化，特別是在當(dāng)前的課程改革中，一定要切實(shí)地科學(xué)地把握好“三維一體”的教學(xué)要?jiǎng)t，使們的語(yǔ)文教學(xué)改革朝著正確的方向行進(jìn)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。如學(xué)習(xí)《荷花》一課，讓學(xué)生邊讀“一陣風(fēng)吹來(lái)，荷花就翩翩起舞”，一邊自由地舞蹈，舞畢再提出問(wèn)題，文中寫荷花被風(fēng)吹動(dòng)時(shí)用的詞語(yǔ)是“翩翩起舞”，你們剛才的舞蹈是“翩翩起舞”嗎？如果換上另一個(gè)詞語(yǔ)“蹁躚起舞”可以嗎？這樣盡管山環(huán)水繞，但是，山還是山，水還是水，語(yǔ)文課的味道依然十分濃郁，這就把學(xué)科的鮮明個(gè)性與其多元因素的綜合性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)了。從以上的論述可知，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，必須加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，只有加強(qiáng)“運(yùn)用”的訓(xùn)練，才能切實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。換言之，就是讓學(xué)生知有所獲，情有所感，理有所悟。就在這新舊觀探討著、嘗試著，但極端化的思維往往容易作弄人。閱讀教學(xué)要?jiǎng)t相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，由于受到蘇聯(lián)“文學(xué)分析法”及國(guó)內(nèi)極左思潮的影響，我國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)把閱讀教學(xué)課大多上成了故事內(nèi)容或人物性格分析課。因漢字80%以上是形聲字，所以，主要應(yīng)掌握常用的、組字率較高的象形字以及用它用形聲字形旁時(shí)表義的特點(diǎn)，就能形成識(shí)字的能力，進(jìn)而能“無(wú)師自通”創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)漢字。”根據(jù)學(xué)生心理和漢字字理進(jìn)行教學(xué)是最合理的識(shí)字教學(xué)，只有這樣，才有可能使學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。五、從教學(xué)個(gè)性上看。教育是為了學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的多讀、多寫、多思、多問(wèn)，是最重要的語(yǔ)文實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言積累提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的文化品位的基本途徑。反之，聽(tīng)者焦慮不安，惋惜不已，時(shí)而抬腕看表，時(shí)而交頭接耳，等待著下課鐘聲響起，那么，這樣的課是不能列入好課之列的。本事是練出來(lái)的，絕非“講”出來(lái)的。因此，就有了“得法于課內(nèi)，得益于課外”“向四十分鐘要質(zhì)量”的說(shuō)法。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。六、體現(xiàn)溝通。立足于教材，延伸要適度。簡(jiǎn)單的課堂，其獨(dú)特的神韻就在于此!其實(shí)，簡(jiǎn)單是一種教學(xué)中的大氣度、大智慧!它來(lái)源于對(duì)學(xué)生真切的、真誠(chéng)的、真實(shí)的愛(ài)；來(lái)源于教師豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)；來(lái)源于對(duì)教學(xué)生活的發(fā)現(xiàn)和深刻的認(rèn)識(shí)!我心目中的好課標(biāo)準(zhǔn)著名特級(jí)教師 靳家彥怎樣的課才是一堂好課? 見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。簡(jiǎn)單意味著可以學(xué)習(xí)，是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的。因此，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，特別是關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，就顯得尤為重要。總之，有“書卷味”的語(yǔ)文課是大有嚼頭的語(yǔ)文課。一堂好的語(yǔ)文課，必須得有“人情味”。語(yǔ)文課的最大悲哀是語(yǔ)文本體的淡