【正文】 剩余價值生產這一中心線索向前發(fā)展。（2）要明確生產資本的三種劃分：即不變資本和可變資本，貨幣資本、生產資本和商品資本，固定資本和流動資本。：第一，價值轉化為生產價格后價格不再圍繞價值而是圍繞生產價格上下波動，這是價值規(guī)律表現(xiàn)形式的變化，并沒有違反價值規(guī)律。要緊緊抓住本質去分析和說明現(xiàn)象，即用資本和剩余價值這些本質性的東西去分析、說明資本主義社會中一系列具體的經濟現(xiàn)象和經濟范疇（如產業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本、銀行資本、借貸資本、大土地所有權，利潤、平均利潤、商業(yè)利潤、利息、銀行利潤、地租等等），揭示本質與現(xiàn)象之間的內在聯(lián)系。，都不可能否定價值規(guī)律，即壟斷價格及其與價值規(guī)律究竟是什么關系？在學習壟斷價格時，要注意與前面第二、第五章相關知識點的聯(lián)系與區(qū)別，即把簡單商品經濟條件下價值規(guī)律的表現(xiàn)形式、生產價格條件下價值規(guī)律的表現(xiàn)形式和壟斷價格條件下價值規(guī)律的表現(xiàn)形式聯(lián)系起來復習，注意“價值生產價格壟斷價格”的發(fā)展脈絡。現(xiàn)代市場經濟的正常運行需要市場機制和政府宏觀調控的有機結合。第九章 壟斷資本主義的歷史作用與歷史地位：壟斷資本主義經濟發(fā)展的兩種趨勢，壟斷資本主義的歷史作用，資本主義發(fā)展的歷史趨勢，社會主義代替資本主義的歷史必然性和長期性。勞動過程三要素：勞動、勞動對象、勞動資料。商品二因素：使用價值與價值使用價值：物品的有用性；交換價值：表現(xiàn)為一種使用價值與另一種使用價值相交換的數(shù)量關系或比例； 價值：凝結在商品中的這種無差別的人類勞動勞動二重性：具體勞動與抽象勞動（同一過程的表現(xiàn)形式）具體勞動創(chuàng)造使用價值；抽象勞動形成價值勞動生產率與商品價值量的關系單位商品的價值量與勞動生產率成反比（價值量由社會必要勞動時間決定）（勞動率越高，單位時間內生產的產品越多，則生產單位商品所需的社會必要勞動時間就越少，從而單位商品的價值量就越?。┥唐返膬r值表現(xiàn)四個階段簡單價值形式（偶然的價值形式）→擴大的價值形式→一般價值形式→貨幣形式貨幣職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。勞動力成為商品是貨幣轉化為資本的前提1剩余價值的生產過程①.生產使用價值的勞動過程②生產剩余價值的價值增值過程剩余價值：就是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人在剩余勞動時間支出的剩余勞動的凝結。1從產業(yè)資本的運動全過程來看，它具有購買、生產、銷售等三個不同的環(huán)節(jié)或階段。）（流動資本是指體現(xiàn)為原料、輔助材料、燃料等生產資料形式以及勞動力形式上的生產資本）不變資本包括全部生產資料，可變資本則只是指勞動力，而固定資本只包括不變資本中的全部勞動資料部分，流動資本則既包括不變資本中的原料、輔助材料、燃料等，也包括可變資本部分即勞動力?！贝_確實實，《牡丹亭》完全可以算得上是中國古代戲曲中最偉大的作品，流行歌場，“家傳戶誦，幾令元王實甫《西廂記》減價”。當杜麗娘不在現(xiàn)實世界里時，人的善《牡丹亭》在題材上雖不脫一般才子佳人戲悲歡離合的窠臼，但它通過杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，一方面深刻揭露了封建禮教的殘酷性，另一方面又表現(xiàn)和歌頌了青年男女要求個性解放、爭取婚姻自主的不屈斗爭，從而表達了當時王學左派所倡導的崇尚真性情、反對假道學的思想。他把“理”與“情”的矛盾沖突貫穿全劇的始終，如他在《題詞》中指出：“第云理之所必無，安知情之所必有邪！”因此，他既寫了“理”對“情”的壓制與扼殺，又寫了“情”對“理”的反抗與斗爭。4《長生殿》洪昇的一生是令人悲嘆、慨憤的，使我們看到那些不善阿諛奉迎的知識分子陷于困頓、潦倒，在壓抑和孤寂中死去的黑暗，也使我們更加清晰地認識到洪昇對《長生殿》傾注的人生沉思和探索，悲情與憤慨。這種專一喻示著作者對于男女平權的現(xiàn)代觀念的一種認識與藝術化的體現(xiàn)，乃是當事人雙方互相愛慕在愛情上成熟的一種標志。昭自日，垂青史．看臣忠子孝，總由情至。【六轉】嚇哈恰，恰正好喜孜孜霓裳歌舞，不提防撲撲突突漁陽戰(zhàn)鼓。洪昇特別注意舞臺演出的排場，人稱無懈可擊，王季烈在《螾廬曲談》卷二《論作曲》中評價《長生殿》時說：“其選擇宮調，分配角色，布置劇情，務令離合悲歡，錯綜參伍，搬演者無勞逸不均之慮，觀聽者覺層出不窮之妙，自來傳奇排場之勝，無過于此。生產關系決定生產力，生產力反作用于生產關系。價值是交換價值的內容，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。資本主義制度下的工資不是勞動的價值或價格，而是勞動力的價值或價格。社會主義各個階段的劃分應以生產力的發(fā)展為標準。科學社會主義誕生的標志：《共產黨宣言》。資本主義經濟危機的實質：生產相對過剩，而不是絕對過剩。（因為商品的價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量是由勞動時間來衡量的。五種類型的經濟制度:原始社會經濟制度、奴隸社會經濟制度、封建社會經濟制度、資本主義經濟制度、社會主義經濟制度。生旦并重的交互演唱，與其他角色所唱比例也頗相稱，安排之工穩(wěn)為當時傳奇所罕見。早則是驚驚恐恐、倉倉卒卒、挨挨擠擠、搶搶攘攘出延秋西路，攜著個嬌嬌滴滴貴妃同去。同樣寫情，《長生殿》與《牡丹亭》比較時，可以看出在“情”的處理上，二者都具有對生死至情的宣揚，所歌頌的至情不受空間的束縛，都能超越生死的界限，可以感動金石，挽回天地，如白日不朽，如青史長存，但《長生殿》在情感的規(guī)模、內容、復雜性上比《牡丹亭》更“熱鬧”。當然，《長生殿》雖專寫釵盒情緣，其實并不只是抒寫、歌頌、贊美人世間愛情的美好，從創(chuàng)作方式上來看，洪昇完全繼承了由《浣紗記》開始的“借離合之情，寫興亡之感”的傳奇創(chuàng)作傳統(tǒng)，把李、楊愛情悲劇與社會歷史變遷并軌，抒發(fā)了自己對于歷史興亡的感慨，含蘊著作者對幾千年中華帝國前途命運的幽怨愁煩，對封建末世沉重氛圍的悲傷感嘆。”[⑥]《長生殿》不是憑空而出，它是在前人相關創(chuàng)作的基礎上，熔鑄了洪昇對于時代的認識不斷地再創(chuàng)造而寫成的。在劇中主要是通過杜麗娘這一人物形象來體現(xiàn)的。在這些進步思想家的影響下，湯顯祖也具有了王學左派思想，推崇人之真情，從人情出發(fā)，反對程朱理學對人性的束縛和摧殘。全劇共五十五出。固定資本的無形磨損是指固定資本由于勞動生產率的提高而引起的價值損失，又叫精神損耗。資本家購買生產資料和勞動力，為剩余價值的生產準備了物質條件。絕對剩余價值：是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值相對剩余價值生產方法：這種在工作日長度不變的條件下，資本家通過縮短必要勞動時間而相應延長剩余勞動時間的剩余價值生產方法剩余價值計算方法。價值規(guī)律的基本內容、作用及實現(xiàn)形式（考論述的題的話，基本作用要做闡述）：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，不同商品的交換按照等價原則來進行。它是各種社會關系中最基本的關系。本章知識點少，命題的機會相應會少一些，若有，題型大多是選擇題。第八章 資本主義國際經濟關系：資本輸出，國際壟斷組織的產生和發(fā)展，生產與資本的國際化，經濟全球化的趨勢及其影響，經濟一體化和地區(qū)集團化，發(fā)達資本主義國家的經濟關系，發(fā)達資本主義國家與發(fā)展中國家的經濟關系。前者要緊緊抓住列寧概括的壟斷資本主義的基本經濟特征進行學習，后者要緊緊抓住資本主義國家對經濟的干預和調節(jié)進行學習。它們不是勞動產品，沒有價值，但可以買賣，因而有價格。這兩章主要是分析資本主義經濟中的現(xiàn)實問題，分析資本和剩余價值的各種發(fā)展了的具體形式，以及探索這些形式的相互關系。（3）在學習社會資本再生產理論時，疑難之點是