【正文】 影里。弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。形狀：化成汽，幻成云，變成雪雨冰雹霓虹露珠，淌成溪流，匯成川流，流成江河，聚成湖海，蒸成云霞 ——既可造福一方，亦會為害一方。b、三種不同性格的人：一種人鋒芒畢露，棱角分明；一種人方方正正，堅持原則；一種人靈活機動，隨機應(yīng)變。聯(lián)想是想象的初級階段,想象是在聯(lián)想基礎(chǔ)上的升華。毛澤東的截斷巫山云雨，高峽出平湖就是對三峽水庫的未來規(guī)劃。但聯(lián)想與想象又是不完全相同的。三、聯(lián)想和想象的訓(xùn)練（一）比如寫《雨中》這篇作文，先展開相關(guān)聯(lián)想：①雨中的校園，雨中的田野，雨中的人們；②教室外，爸爸（或媽媽）打著傘在雨中等我放學(xué)；③全組同學(xué)輪流背腿殘的同學(xué)回家；④同學(xué)追上雨中的老師，把傘送給她（或他）；【由③④展開相似聯(lián)想，想到與此相似的助人為樂的事情；】⑤大街上，一個紅領(lǐng)巾把傘遮到一位不相識的正在淋著雨的老奶奶頭上；⑥某同學(xué)扶起摔在地上的小同學(xué)，用傘遮住她，把她送回家；【 還可由③④⑤⑥展開相反聯(lián)想，想到與“助人為樂”相反的事情】 ⑦某同學(xué)用雨帽遮住臉，與雙手緊抱一疊作業(yè)本、又沒帶雨傘的某老師擦身而過；⑧幾位大同學(xué)看到一位小同學(xué)滑倒在泥水中卻哈哈大笑。滋味：無味——純樸、自然、淡泊——鄉(xiāng)村的人民、少數(shù)民族風(fēng)情、陶淵明的回歸田園、劉禹錫的陋室銘。第二組題：以“如果沒有 ”為題目作文，要求：（1）在題目橫線上填上“綠色”“真情”“樹”三個詞中任意一個，；（2）展開想象，做到形散而神不散；（3）不少于700字。有一個美國旅行者在非洲撒哈拉沙漠看到這樣一幕： 無人區(qū)里有一只母駱駝帶著幾只小駱駝一路低著頭，不時地停下來聞著干燥的沙子。那只駱駝媽媽圍著她的孩子們轉(zhuǎn)了幾圈，突然縱身躍入池潭??水終于漲高了，剛好能讓小駱駝們喝著。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。我們也會時時處處在體驗中獲得鳶飛魚躍，道無不在的生命的頓悟與喜悅。第三則到第五則材料證明為什么要敬畏生命，最后一則是怎樣敬畏生命。比如：如果天下了雪，你打開門一看，脫口而出：“萬紫千紅總是春?。　被蛘呤恰斑@一場大雪像一團火，點燃了我的激情”，這就是明顯的不符合事物的特征，不合理的。要是我賭氣時，只要霸占了被除數(shù)的位子，就能是那個除法算是變成泡影。我慢慢地原諒她了。它能讓我們睡在它身上。那是一年級的時候，第一次月考就考了全班的第一名，年級組給我頒發(fā)了獎狀。不少于500字。我脫口而出：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。因為春姑娘的目標(biāo)，夏大哥的努力，秋伯伯的信心，冬爺爺?shù)男燎?，這一年又編織了一片又一片的希望。一提到秋天，就往往想到累累的果實。吟詠之間,吐納珠玉之聲。如《沁園春雪》中由“無數(shù)英雄”聯(lián)想到“秦皇漢武”“唐宗宋祖”。⑵豐富原則?！罢归_聯(lián)想”，要求學(xué)生由眼前的“物”的具體形象，聯(lián)想到自己真摯的“懷”的抽象感情?！髷嗑€的風(fēng)箏—失落的童年(遺憾)◇線斷了，風(fēng)箏不再飛，失去了飛翔的意義。全班交流點評。佳作展示土地碧空如洗，在朵朵飄動的白云下，黝黑的土地，與天空一起向前，延伸，像兩條永不相交的平行線，帶著這個世界上的一切走向遠(yuǎn)方??泥土是博大的。它讓植物壯大，它讓動物奔忙，它讓我們造屋，它也讓我們收獲。讓我們親近土地，讓原始與純真永駐心間。這里謝朗把飄飄而落的雪花比作鹽粒，謝道韞則把它比作柳絮?！辈煌闹R經(jīng)驗的人對于同一個詞語有不同的理解。以某一事物作為觸發(fā)點，由此任意 聯(lián) 想 出 與 之 有 關(guān) 的 事 物。藍天說：幸福是藍色的。然后，我就輕輕地躺下，靜靜地等待晚來的潮汐將我?guī)ё?，不留一絲痕跡……（程士慶《二十歲的坦白》）在上文中，作者為自己的生命設(shè)想了一個很美麗的結(jié)局想象就是人們在感知客觀事物的基礎(chǔ)上，對過去經(jīng)驗進行改造和重新組合成新的形象的心理過程。那夾江兩岸連綿起伏的高山，有的聳峙云霄；有的橫枕江面；有的像虎豹迎面撲來，似已躲閃不及；有的像天女騰空飛起，仿佛轉(zhuǎn)瞬即逝。于是，我的思緒，如同被疾風(fēng)牽引著，無邊無際地延展開去。用獨木船穿過三峽，簡直難以想象，可是那第一個人就是毫不含糊地這么做的。那時候，人們對自然的認(rèn)識還是極有限的。海水東注，撞擊、啃噬著東邊的大山，年深日久，終于“鑿開”一條通道，就是“三峽”。行程是艱險的。十幾里內(nèi)一派熱火朝天。但是，他們不會嘲笑我們，他們會崇敬我們的精神?！坝|發(fā)點”選擇得好，想象的閥門打開，就如同童話世界里的魔棒一樣，腦中會閃出很多奇妙的事物，許多生動的形象。那/隔著河的/牛郎織女，定能夠騎著牛兒/來往。聯(lián)想和想像就是表現(xiàn)作者主觀色彩的兩種最基本的方法。(2)把“手”伸開，其中四指并攏，一指旁逸；由此我們可以聯(lián)想到“凡有人群的地方，都會存在著不同意見”。這段文字，抓住遭遇的相似點，從橫向選材，鋪寫了先賢們在困境中發(fā)憤著書而名垂后世的事跡，點示了司馬遷忍辱含垢活下去的緣由。再來講想像。1．情境想像 情境想像是在一種特定的情景、氛圍由某人、某事、某物的觸發(fā)而產(chǎn)生的一種聯(lián)想。虛擬想像，一般是先給一個假定的條件，然后再圍繞這一假定的條件進行想像。例如，或給故事一個開端，讓我們?nèi)ゴ胨陌l(fā)展和結(jié)局；或給故事一個結(jié)局，讓我們?nèi)ゴ胨拈_端與發(fā)展；或給故事一個高潮，讓我們?nèi)ゴ胨慕Y(jié)局等。每每人過橋的時候，總會彎下腰像奴才一樣，我從沒有見過一個人挺著腰板走過這座橋。許仙與白娘子不就是在斷橋相會的嗎?牛郎織女不是靠鵲橋而解相思之苦的嗎?在這之前，你不知道那頭有她，她不知道這頭有你。橋的樣子的確好看了不少，走的人卻日漸少了，橋沒人走了，也許就不是橋了。它是一種心理活動，是由此及彼的思維過程；聯(lián)想到的事物都是留在我們記憶里的從前看到過或聽到過的事物。我們趁著這大好時光，來到了舉世聞名的盧溝橋。再向前走，我看見一只小石獅子騎在母親的背上，小爪子還扒住媽媽的嘴角；媽媽很生氣，可又有什么辦法呢，只好無可奈何地笑了。不能憑空聯(lián)想。例如： 看到王老師一家居住的小屋擁擠不堪，便想象到他們終有一天搬進了一廳四室的房子，全家人歡樂無比；看到眼前鮮美的大草莓，便想象到它們恰似一個個漂亮、害羞的小姑娘，頭上戴著綠色的太陽帽；看著眼前滿池挨挨擠擠的荷花，忽然覺得自己仿佛也變成了一朵荷花，穿著雪白的衣裳，站在陽光里，隨著一陣微風(fēng)吹來，翩翩起舞。突然我覺得身子輕飄飄的，不由自主地飛了起來。我參觀了它的房間，和它一起做游戲??我們玩了好長時間呢！一陣風(fēng)吹過，把我從夢幻中驚醒。不能憑空想入非非。想象要從客觀現(xiàn)實中引出，想象的內(nèi)容要與現(xiàn)實有緊密的聯(lián)系?！舅伎季毩?xí)】（1）什么叫想象？在寫“眼前所見”的同時，融入大膽而合理的想象，可以起到什么作用，還應(yīng)注意什么？（2）以《____遐想》為題寫一篇記敘文，文中要求融入合情合理的想象。（4）要圍繞中心展開想象。（2）想象要有創(chuàng)造性、獨立性和新穎性?！鞍?！今天的幻想，明天一定會實現(xiàn)的。看到了，看到了那閃爍的星星。在寫“眼前所見”的同時，如果能夠?qū)懗觥澳X中所想”——融入大膽而合理的想象，哪怕是廖廖數(shù)語，讓思維插上想象的翅膀，超越時間、空間的限制，文章就會豐富多彩，中心思想就會鮮明深刻。引起聯(lián)想的事物與聯(lián)想到的事物、人物之間，要有內(nèi)在的聯(lián)系，有相似點；聯(lián)想要符合客觀實際，讓人看了可信，讀了覺得有道理。那邊的一只石獅子正在玩繡球，它那可愛的樣子，使你立刻轉(zhuǎn)變了情緒。清乾隆皇帝曾在這里親筆寫下“盧溝曉月”。看到眼前的小金魚，回想起與贈給自己小金魚的伙伴的友誼；看到眼前漫天飛舞的大雪，聯(lián)想到來年的田野——金黃的麥穗在微風(fēng)中搖動，一派豐收景象；??這些都是由眼前的事物聯(lián)想到過去或未來的事物。其實，殘缺何嘗不是美，我更懷念那座亂石縫中夾著蒼翠的橋。這就詮釋了愛的真諦——它告訴天下渴望愛的人們，愛是需要付出的。橋是一座觀象臺，每當(dāng)你登上這座觀象臺的頂峰，你都會發(fā)現(xiàn)庸人種種，惡人多多。有了“思接千載”的聯(lián)想和想像，寫作才能“視通萬里”，縱橫馳騁。又如1999年高考作文《假如記憶可以移植》，怎樣進行記憶移植?已憶移植后又是怎樣的情境?這也需要進行虛擬想象。其觸物也，縱縱錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。想像是聯(lián)想的高級階段，是在聯(lián)想基礎(chǔ)上的升華，或者說想像是在聯(lián)想基礎(chǔ)上的開拓和創(chuàng)造。3．縱向聯(lián)想 縱向聯(lián)想是一種由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)或由歷史到現(xiàn)實、由現(xiàn)在到將來層層揭示事物的新矛盾、新沖突的一種聯(lián)想方法，其聯(lián)想的基點是層層遞進。(4)五個手指，各有各的功用；由此我們可以聯(lián)想到“要注意發(fā)揮自己的長處”，或“要揚長避短”。我們先來講聯(lián)想。不信，請看那朵/流星，是是他們/提著/燈籠/在走。人間、天上，回環(huán)互比，構(gòu)成很美麗的境界。然而，如果他們從考古的廢墟上發(fā)現(xiàn)了它，我敢斷定，他們會說：“這個人，沒有說謊。于是，我看見無量數(shù)第一個穿過“三峽”的人挺立起來。自然也就不免有清談?wù)?，有酣睡?！八畵羧Ю?，摶扶搖而上者九萬里”，也許還要高遠(yuǎn)。前面的路有多險?那高崖會不會劈頭蓋頂崩落下來?那礁石會不會狼牙一樣遍布江底?那江水會不會中途變成直下千仞的飛瀑?他不知道；也沒有想。第一個穿過三峽的人，絕然不是第一個。考諸文獻，《禹貢》里已有四川某些山川的記載，這篇最早的地理志，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為成于戰(zhàn)國時期。我們的船開向哪里?是回到往古還是駛向未來?是墮入地府還是飛上仙界?我不知道。以下幾點應(yīng)該注意：第一：想象必須符合生活的邏輯。幸福的定義。下面是甲和乙兩位同學(xué)關(guān)于 “ 海洋” 的聯(lián)想，請同學(xué)們對這兩位同學(xué)的聯(lián)想水平進行評 價：甲：波浪，輪船、帆船、沖浪、海底 火 山、鯨魚、大陸，夏威夷群島、潛水乙：海灣戰(zhàn)爭、池塘、滄海一粟，北冰洋 海市蜃樓、大海胸懷、人海運用多向聯(lián)想，由“幸?！币辉~，你想到了什么 《幸福在哪里》。介紹幾種聯(lián)想的方法 這是由所寫人、事、物聯(lián)想與之有相同或相似特點的人、事、物。這就是聯(lián)想。作者由泥土聯(lián)想到女媧摶土造人，聯(lián)想到春華秋實，聯(lián)想到農(nóng)業(yè)與工業(yè)文明下的任性追求，表達的卻是一個由小我上升為大我的人類憂愁。這就是土地，承受最大的痛苦，獻出最甜的果實。廣闊無疆的大地，用寬大堅實的胸膛，孕育著所有的生靈。萬物靠泥土孕育，人類在泥土上繁衍?！笳鄢崮且豢?，很短暫，卻永恒?！靶〔荨保嚎梢詮摹皼]有花香，沒有樹高”聯(lián)想到小草的優(yōu)勢不多，可以從“草不知名隨意生”和“無人知道”，聯(lián)想到小草的平凡與樸實