【正文】 什么好問題問,那怎么辦,那就聊天,對,就是聊天!說說這里的天氣,這是一個萬能的話題,:禮給導(dǎo)師,送什么呢,我覺得不要太值錢的東西,這樣不太好,就弄些家里十分特別的東西,也就是特產(chǎn)之類的東西,比如你來自江西景德鎮(zhèn),那么瓷器是必不可少的,一定要是精品,不要隨便在一個地貨難上弄一個!“禮”,就輪到面試了。真的非常感謝老師對我的鼓勵和支持。祝：身體健康！萬事勝意！XXX－－－－－－－－－－－－－－－－－:很久沒有打開郵箱了,今天收到您的信對我來說真的是個 big surprise。它可以作為手段，以生態(tài)學(xué)原理和建模等方法應(yīng)用到自然人文景觀，城市景觀，農(nóng)業(yè)生態(tài)，大型生態(tài)經(jīng)濟項目，環(huán)境資源的經(jīng)營和管理等多個人與環(huán)境密切相關(guān)的方面中來，使自然－社會－經(jīng)濟相協(xié)調(diào)，到達雙贏的效果。作為考生，在報考前就應(yīng)該聯(lián)系導(dǎo)師，切記！而下面這個是4年前，一位學(xué)生成功地聯(lián)系我報考的郵件（省略我的回信內(nèi)容，毫無疑問，這位學(xué)生如愿以償了，而且是我這里非常優(yōu)秀的學(xué)生，目前入選了教育部公派計劃在美國留學(xué)）：尊敬的XX老師：您好！非常感謝您在百忙之中抽出點時間來看我的信。另外，不要相信公司招聘的那些技巧，這對于研究生面試來說，幾乎毫無幫助。注意，有些導(dǎo)師可能不會理你的，也不會安排別人回復(fù)，如果遇到這樣的情況，你趕快換其他導(dǎo)師吧，因為你失去了一個溝通渠道。你也可以要求導(dǎo)師指導(dǎo)你復(fù)習(xí)，自己覺得哪些方面是重點，你現(xiàn)在看了一些什么學(xué)術(shù)著作或者論文，受到很大的啟發(fā)之類的話，并發(fā)表一些自己的看法等等。一般來說，年輕的教授/副教授所帶學(xué)生較少，而且他們相對年輕，是過來人，與學(xué)生沒有代溝，比較容易溝通和理解，這些導(dǎo)師很多可能是剛剛帶學(xué)生，他們雖然經(jīng)驗不足，但比較珍惜學(xué)生，由于學(xué)生少，給每個學(xué)生的關(guān)注也相對多一些?，F(xiàn)在大多高校、研究所的招生都是以實驗室為基本單元進行招生的，所以，你一定要了解這個專業(yè)所在的實驗室是什么，實驗室是否充滿活力，實驗室的工作人員是否相互之間有合作精神？一個天天充滿人際關(guān)系和矛盾重重的實驗室，將使得在里面學(xué)習(xí)的學(xué)生無所適從。研究生出來是否有前途要看你讀研的幾年是怎么過的。招研究生已經(jīng)有好幾年了，下面主要從招收研究生角度，特別是碩士研究生來簡單說說考研問題，希望對大家有所幫助。所以，你在同導(dǎo)師聯(lián)系的時候，如何證明自己是對科學(xué)研究充滿熱情這方面是非常重要的。所以，如果找到自己的興趣，不排除任何人都是杰出的?，F(xiàn)在的名教授，手中的學(xué)生有2030個，如果你不是非常杰出，他可能等你畢業(yè)的時候連你的名字都記不住。試圖從導(dǎo)師那里套題，是導(dǎo)師最反感的事，而且越明顯越糟糕。元旦左右給導(dǎo)師發(fā)一封較短的信，祝賀新年，算是一個禮貌。導(dǎo)師面試學(xué)生，需要在短短的10來分鐘了解學(xué)生，所以最需要挖掘的就是考生的最突出優(yōu)點和缺點，所以回答問題一定不要閃爍其辭，要明顯地告訴面試考官，我的最大有點是什么，同時我也明白自己的缺點，正在試圖改正?，F(xiàn)發(fā)表良莠不齊的文章共n篇，付主編教材1部,參編教材一部，xx省科技廳項目一項，共有專利一部等。通過多方面的比較，我在填報志愿時選擇了景觀生態(tài)學(xué)，原因有二：一是景觀生態(tài)學(xué)是一門實用性極強，應(yīng)用廣的學(xué)科，具有很強的指導(dǎo)實踐作用；二是景觀生態(tài)學(xué)在整個生態(tài)學(xué)領(lǐng)域還是一門很年輕的學(xué)科，會有個很寬廣的平臺，之前我看過在Nature上發(fā)表的一篇文章《給青年科研者的幾條忠告》，其中有一條是“Go for the messesthat39。關(guān)于計算機基礎(chǔ)和編程，在大學(xué)也有學(xué)習(xí)和涉及（計算機二級），但這方面的知識可能還是遠遠不夠的，不過我相信，正如您說的，興趣是最好的老師，亦是最佳的動力，有興趣，肯用心，就會有收獲。我下學(xué)期畢業(yè)論文已經(jīng)確定下來了，題目是XXX研究，正好是自己感興趣的，有什么問題還是很想請老師多多指導(dǎo)。^_^ 您的號碼就在我的眼皮底下，我居然沒有注意到。中俄兩國是彼此相鄰的兩個大國。1992年，兩國簽訂《科學(xué)技術(shù)合作協(xié)定》，1995年，中俄達成《中俄相互承認(rèn)學(xué)歷學(xué)位證書的協(xié)定》，近年來，中俄互辦國家年、語言年、旅游年等文化交流平臺。而在蘇聯(lián)解體之后，面對國際地位的巨大落差，則催生了排外情緒。而中國科技實力逐漸上升，俄羅斯則繼續(xù)吃蘇聯(lián)遺產(chǎn)，進步緩慢，俄羅斯軍事技術(shù)對中國吸引力逐漸下降，中國逐漸擺脫了對俄羅斯的軍事技術(shù)依賴，甚至對俄羅斯的軍火貿(mào)易構(gòu)成威脅，而俄羅斯對中國的猜疑也日益加重，不愿與中國分享最高端的軍事科技。從地域上看，中俄文化交流有很強的地域性，中國東北和俄羅斯遠東文化交流程度較高，而其他地區(qū)則交流程度有限。這樣才能發(fā)揮文化在維系兩國之間關(guān)系正常發(fā)展的紐帶作用。后來漢民族造字將其合在一起叫“風(fēng)俗”，一開始這一詞并不是中國文字，是由英文翻譯成日文，然后由日文翻譯成中文而來的，最終就形成了風(fēng)俗。這種用來表達風(fēng)俗的載體有很多，常見的比如說飲食，中國人看待飲食是遵循“崇尚節(jié)儉，反對浪費”的，這些可以再一些詞語中看見，如成語“暴殄天物”就是說糟蹋東西，尤其是指糟蹋食物方面的東西。白居易曾在它的古詩《草》中寫道“離離原上草，一歲一枯榮。平時這樣可以，但是婦女快要臨產(chǎn)的時候，為了不把卷席弄臟就會把炕上的卷席卷起來并且放一塊石頭在上面壓住卷席，再拿一些谷草鋪墊在炕上，孩子出生后就落在谷草上，干的谷草不僅可以防寒，而且具有防濕功效，這樣有利于新生兒的健康，久而久之人們就把孩子出生叫做“落草”，落草這個詞就這樣產(chǎn)生了。《水滸傳》第七回“花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭林沖誤入白虎堂”中陸虞侯獻計給高俅陷害林教頭中寫到“那一日，兩個人同行到閱武坊巷口，見一條大漢，頭戴一頂抓角兒頭巾，穿一領(lǐng)舊戰(zhàn)袍，手里拿著一口寶刀，插個草標(biāo)兒，立在街上??”這幾句便是描寫街上賣刀人的部分，自是在賣刀但不見其吆喝賣刀，甚是奇怪。中國是一個封建禮教根深蒂固的國家，婚姻從來都是由不得自己，父母也把替晚輩選配偶的權(quán)利當(dāng)成是天經(jīng)地義的事，所以不管是結(jié)婚雙方在相貌、地位、才能上有任何差別或是不滿，只要是家長認(rèn)為合適的，晚輩的是很少有選擇的余地的。周通本是山大王，按照習(xí)慣的說法那就是山大王看上的女子便要押回山做壓寨夫人的，可是這里周通卻沒有把劉太公的女兒押回山做壓寨夫人，卻是自己來入贅。這種掛在店外面的酒旗實質(zhì)上是古代的一種廣告形式，這種古老的廣告在很久以前的中國便有了，它也因此進入了不少文人騷客的詩詞歌文當(dāng)中，王安石的《》就寫到“酒旗斜矗，星河鷺起”，在某種程度上酒旗也是反映了當(dāng)時的社會穩(wěn)定狀況的經(jīng)濟的繁華程度的。雖然小說沒有繪畫般形象生動的將當(dāng)?shù)厝说纳罨铎`活現(xiàn)的展現(xiàn)在讀者的眼前，但是小說區(qū)別于繪畫的獨特之處在于，它用細(xì)致的筆墨和微妙的語言，精細(xì)的勾畫出了人的心理活動、一些習(xí)俗的來源等，將繪畫所難以達到的地方展現(xiàn)出來。作為山大王的小霸王就不怕世人的恥笑嗎？原來入贅的婚俗在宋代就發(fā)生了很大的變化，自宋代以后，入贅變?yōu)椤百樞鲅a代”和“贅婿養(yǎng)老”的性質(zhì)，即若是女家沒有男性的繼承人，便要招婿來上門，以便延綿子嗣，補充必要的勞動力，最重要的是可以贍養(yǎng)老人，也恰好可以滿足古人養(yǎng)兒防老的需求。民俗的研究有利于豐富對《水滸傳》的研究，同時也是開辟了小說研究的另一個視角。聰明的古代人他們的智慧并不亞于現(xiàn)代人，他們把自己所要出售的東西上插上草，以示意別人這是自己不需要的了，以此表達自己出售的意思。宋統(tǒng)治者自統(tǒng)治開始就很重視商品經(jīng)濟的發(fā)展，一改以往政治政策中對商人的不平等政策，以法律的形式保護商人的合法權(quán)益，同時還保護商人的私有財產(chǎn)?！端疂G傳》故事發(fā)生在山東，故事中很多現(xiàn)象的描寫也凸顯出山東人民生活習(xí)俗的痕跡，整部小說處處閃爍著民俗光輝，構(gòu)成小說的支撐點結(jié)合歷史社會背景，是這部小說不僅思想深遠而且內(nèi)容充實貼切。山東大學(xué)。從1997年到2006年，公司銷售收入年均增長26%，2006年實現(xiàn)銷售收入74億元。從總會計師到中層財務(wù)經(jīng)理中選派多人參加了國家會計學(xué)院的培訓(xùn)，每年一次的中層管理人員工商管理知識輪訓(xùn)中專門開設(shè)了財務(wù)方面的課程，系統(tǒng)講解財務(wù)知識。企業(yè)融資有兩層含義: 一層是內(nèi)部資金需求融資，另一層是協(xié)助客戶融資。在協(xié)助用戶進行融資方面。固定資產(chǎn)投資決定了企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品內(nèi)容、技術(shù)水平、作業(yè)流程、資源配置以及產(chǎn)品的質(zhì)量和數(shù)量，對企業(yè)未來的發(fā)展方向、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)以及整個戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)，都會產(chǎn)生重大影響。作為企業(yè)集團，既有直屬的分公司、全資子公司，又有具有控制權(quán)的控股公司、合資公司，還有大量的參股公司。比如在產(chǎn)品價格的確定中，應(yīng)該提前預(yù)測原材料等的漲跌趨勢，留有余地。同時引進資產(chǎn)分類管理思路，加強對不良資產(chǎn)的管理和處理力度，進一步提高資產(chǎn)質(zhì)量。要研究適合公司的信用政策，建立促進貨款回收的機制。為做好投資企業(yè)的管理工作，西飛公司近幾年先后制訂了委派董事管理辦法、年薪制考核辦法等制度，以加強母公司的控制影響力，但如何區(qū)別不同行業(yè)、不同規(guī)模企業(yè)、不同控制權(quán)企業(yè)相應(yīng)實施不同的管理模式，還有許多問題需要研究。要根據(jù)產(chǎn)品的定位，依托戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，對所需固定資產(chǎn)的數(shù)量、型號、結(jié)構(gòu)進行規(guī)劃，依據(jù)企業(yè)的資金狀況進行平衡。在“新舟60”飛機推向國際市場的過程中，協(xié)助用戶融資問題日益顯現(xiàn)出來。在內(nèi)部資金需求融資方面。十余年來，西飛公司逐步建立健全了法人治理結(jié)構(gòu)，完善了母子公司體制，形成了以飛機產(chǎn)品為主業(yè)，三產(chǎn)、非航空民品等多業(yè)并舉的格局。西飛公司近十年來之所以能夠取得如此快速的發(fā)展，主要是源于公司制定了正確的發(fā)展戰(zhàn)略，大力加強財務(wù)管理，從資產(chǎn)運營的角度對企業(yè)資產(chǎn)進行重組，加大核心業(yè)務(wù)技改投入，不斷提升了企業(yè)的核心競爭能力。在此，謹(jǐn)向諶建波老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。對小說民俗層面的研究對于揭示民俗與文學(xué)的關(guān)系將起到不可估量的作用，同時從民俗這一新的視角去研究《水滸傳》也為小說的研究開辟了一個新的天地。宋商品經(jīng)濟的發(fā)展除了在史料文獻中有相關(guān)的記載外，其次就是文學(xué)作品了，《水滸傳》這部小說恰到好處的展現(xiàn)了宋朝繁榮的商品經(jīng)濟，草被系在所要出售的商品之上，可見當(dāng)時商品經(jīng)濟得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，人民的交換意識得以提高，出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟的萌芽。這一看似簡單的買賣表示方法，卻歷經(jīng)了漫長的歷史，自古商品經(jīng)濟并不發(fā)達，物物交換也只是很偶然的，人們更不會想到用自己手從民俗角度看《水滸傳》中的貨幣去買自己需要的東西，當(dāng)然當(dāng)貨幣充當(dāng)了一般等價物，用貨幣這一種特殊的商品去交換自己所需要的商品時，這是貨幣出現(xiàn)后的事了。它是一部特殊的聚合累積型的成書方式，其分支也是來自不同的地方，因此不同的分支也會有不同地域的特色，它們共同構(gòu)成了宋朝各地人民生活的風(fēng)俗習(xí)慣，有人由此把《水滸傳》稱為是“社會生活民俗史”。這一奇特的婚俗習(xí)慣是宋代以后才出現(xiàn)的，即宋代是它的開始時期。例如：潑水節(jié)是傣族民族所獨有的一種民族習(xí)俗，當(dāng)人們聽到潑水節(jié)時，第一反應(yīng)就是想起傣族這一充滿柔情和美麗的民族，其次是云南一帶美麗的自然風(fēng)光和秀麗可餐的景色。從民俗角度看《水滸傳》第3章《水滸傳》與民俗第一節(jié) 《水滸傳》與歷史文化民俗一部小說是一段人民生活的縮微型反映，小說人物的塑造、環(huán)境的描寫、場景的描繪都與一定的民俗習(xí)慣有密切的聯(lián)系。這就是宋朝入贅的習(xí)俗了，這也是繼承了中國古代人希望后繼有人的思想[4]?！端疂G傳》四十八回中也有相關(guān)婚俗的描寫，且說宋江三打祝家莊生擒了一丈青扈三娘，宋江對扈三娘好生招待還結(jié)拜為義妹，之后又將其許配給矮腳虎王英。這兩處都是在描寫賣刀，但是匪夷所思的是都沒有見到賣刀者吆喝，只是都在刀的上面插了一根草標(biāo)兒，這與我們現(xiàn)代的買賣現(xiàn)象有很大差異，賣東西自然是要大聲吆喝，使路過的人都可以看到聽到，但是這里楊志和那個賣刀者卻只在刀上插一根草標(biāo)兒。“落草”這個 “草”是指“山林、草莽”的意思，代指現(xiàn)實中的“民間”，因此這里的“落草”就是說離開原來的生活環(huán)境流落到了山林和草莽之中?！弊髡呓柽@首詩要表達的意思和情感也是非常明顯的，無非是借草的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”來贊賞草生命力的頑強。從民俗角度看《水滸傳》第2章《水滸傳》中的民俗現(xiàn)象翻開《水滸傳》，小說展現(xiàn)在我們眼前的是當(dāng)時處于內(nèi)憂外患境遇下的宋朝各個城市和鄉(xiāng)村人民的生活，尤其是從經(jīng)濟和政治中心京都到國家的各個大小城鎮(zhèn)的“宋朝人民社會生活習(xí)俗畫卷”。就比如說漢民族傳統(tǒng)的五月初五端午節(jié)，雖然關(guān)于其來源有不同的講法，但是比較普遍還是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，他在這一天因為在楚國遭小人讒害被排擠出