【正文】 有靈性，因此可以選擇相信上帝。在漂流中，派看到的是自己身上的求生本能展示出的巨大又令人畏懼的能量，而這股讓他恐懼的能量與他心中應(yīng)該有的靈性完全背道而馳，這股能量讓他完全淪為野獸。在這個(gè)故事里，少年派和理查德帕克到底代表了什么？派后來(lái)說(shuō)，對(duì)理查德帕克的警覺(jué)讓他在大海上存活了下來(lái)，那么理查德帕克就是“危險(xiǎn)”本身了。接下來(lái)派的問(wèn)題是：如何重新獲得信仰？有些說(shuō)你只要去相信上帝就好了，或者退一步說(shuō)，你一開(kāi)始不信、彷徨，然后看見(jiàn)一些相信上帝的人最后得了幸福喜樂(lè)、得了救贖，你自然就會(huì)感悟，隨后加入信眾的行列。第一篇：《少年派》讀后感《少年派的奇妙漂流》讀后感生活中我們總是會(huì)問(wèn)：“你怎么能不信呢？”我想反問(wèn)的是：“我為什么要相信，如何‘選擇’去相信？”我還是覺(jué)得《少年派》無(wú)非就是一個(gè)關(guān)于信仰的故事：我們?nèi)绾潍@得信仰，以及人性中幫助我們獲得信仰的“靈性”如何面對(duì)人性中與信仰相悖的“獸性”？ 少年派原本是信徒，但他曾經(jīng)失去信仰?？倸w，建立信仰其實(shí)并不需要理由，要么自始而然，要么中途頓悟，信了就好。而這個(gè)讓派感到危險(xiǎn)的東西既是從派自己身上分裂出來(lái)的，又是派之前并沒(méi)有意識(shí)到的，而且在苦難過(guò)去之后又似乎再次離開(kāi)了它。而救生艇上那個(gè)被理查德帕克威脅、又試圖去馴服它的少年派，則是他心中靈性的那一部分?；蛘叻催^(guò)來(lái)說(shuō)，因?yàn)橄嘈派系?，所以相信心中的靈性一定會(huì)復(fù)蘇。文明的力量是如此強(qiáng)大，以至于一旦身處其中，心中的獸性便被重新壓抑得無(wú)影無(wú)蹤，再也不會(huì)以那樣清晰的面貌展現(xiàn)在面前了。而《少年派》的選擇是這樣的：做一個(gè)活著的好人，心中住著一只野獸。生活中的我們是否也在一眼無(wú)跡的大海上漂流，沒(méi)有方向沒(méi)有目的。期待著好萊屋的頒獎(jiǎng)時(shí)刻，始終堅(jiān)信一部?jī)?yōu)秀的電影會(huì)得到公平對(duì)待，這些無(wú)關(guān)種族，膚色，文化。被人們公認(rèn)為審美精品的作品，究其根由，全在一個(gè)“情”字。懵懂天真的少年漸漸長(zhǎng)大，總要走出美好的童年去體驗(yàn)百味人生。派是幸存的佼佼者。派是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，面對(duì)赤裸裸的獸性，他顯得手足無(wú)措、弱小無(wú)助。是帕克讓他時(shí)刻保持警惕，隨時(shí)準(zhǔn)備與它斗爭(zhēng)，他才會(huì)有活下去的希望。他們?cè)趰u上補(bǔ)充了體力，心情也舒暢了許多。日本公司對(duì)此次海難負(fù)責(zé)的保險(xiǎn)調(diào)查員前來(lái)調(diào)查真相。老虎最后頭也不回地走掉，代表派不忍面對(duì)自己漂流過(guò)程中，為了生存而應(yīng)激的獸性煙消云散。因此這部作品不僅做到了悅心悅目、悅心悅意，更重要的是它做到了悅神悅志。Pi的父親曾經(jīng)勸告他用自己的理智和推理思考上帝，這恰是很多人面對(duì)信仰最先采用的方式。Pi的故事再有力，在別人的自由意志面前也是蒼白無(wú)力的。更何況影片還動(dòng)用了3D技術(shù)以及災(zāi)難類型的時(shí)髦元素，這就很難不讓人進(jìn)入到商業(yè)片的邏輯體系中去理解。但是，影片峰回路轉(zhuǎn)，虛實(shí)相間的地方在于：當(dāng)作家和觀眾都以為pi的故事以自己獲救、老虎走進(jìn)森林而終結(jié)時(shí)，成年pi又提供給我們另一個(gè)簡(jiǎn)短的故事，不同于第一個(gè)故事的主角是自己和老虎，第二個(gè)故事中的主要是全部以人物出場(chǎng)——水手、廚師、媽媽、自己，在小說(shuō)家的推斷下，他們分別對(duì)應(yīng)了第一個(gè)故事中的斑馬、豺狼、猩猩，而少年pi居然是第一個(gè)故事中的老虎。這一刻，我突然想哭，因?yàn)槁?lián)想到《斷背山》結(jié)尾，恩尼斯對(duì)著杰克留有血跡的襯衫說(shuō)的那句臺(tái)詞：“jack，I swear??”，戛然而止，卻將悲傷留給觀眾。探討的是人如何戰(zhàn)勝恐懼，戰(zhàn)勝自我，如何與自己相處。幾個(gè)成年人吃了一個(gè)叫帕克（本片老虎的名字）的未成年人進(jìn)而生還。其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都住一只老虎，散發(fā)著原始的野性，只不過(guò)，隨著年齡增長(zhǎng)，我們被社會(huì)秩序所馴服，才更加理性。他們是《喜宴》里的高偉同、《飲食男女》中的老朱、《臥虎藏龍》中的李慕白與玉嬌龍、《斷背山》中的恩尼斯和杰克、《色戒》里的王佳芝和易先生。提到李安，最多的詞是“儒雅”，但我一直認(rèn)為，李安有一顆比任何導(dǎo)演都堅(jiān)硬的心。將《少年pi》與李安做一參照的話，可以發(fā)現(xiàn)，老虎離開(kāi)少年pi的時(shí)候決絕地沒(méi)有回頭，pi傷心欲絕，這其實(shí)也是李安的一次顧影自憐。而《少年pi》在奇幻冒險(xiǎn)與災(zāi)難復(fù)仇的商業(yè)外衣之下，包裹了宗教的力量，把人物關(guān)系縮小到一個(gè)人的兩面中來(lái)。可能這說(shuō)得有點(diǎn)遠(yuǎn)了。這似乎讓我想到了《殺死比爾》中，冷血?dú)⑹謩⒂窳岬慕巧谒陼r(shí)代的遭遇——躲在床底下眼睜睜看著自己的父母在面前被黑幫所殺，繼而喚起內(nèi)心的仇恨進(jìn)行復(fù)仇。有一個(gè)細(xì)節(jié)頗為有趣，或許可以證明pi與老虎其實(shí)是合二為一的。重新縷一下：一個(gè)是少年和老虎的漂流之旅；另一個(gè)是作家推斷出來(lái)的廚子吃了水手，殺死媽媽，然后pi殺死了廚子并吃掉廚子的故事。我沒(méi)看小說(shuō)，故而不知道這神來(lái)的一筆是否出自原著的精神？其實(shí)，不論哪個(gè)故事是真實(shí)發(fā)生的，少年pi與老虎帕克之間的關(guān)系毫無(wú)疑問(wèn)是李安一直在探討的。但是，要想真正走進(jìn)李安的電影世界，卻非易事。”李安只是將故事講給了我們，故事的結(jié)局需要我們自己去探索，畢竟信仰是我們每個(gè)人都必須孤獨(dú)面對(duì)的心靈之旅。Pi的孤獨(dú)漂泊，其實(shí)是每個(gè)人都不得不經(jīng)歷的心靈苦旅。在觀影的過(guò)程中，觀眾自我靈魂深處的假、惡、丑的卑劣因素得以燭照、蕩滌，而真、善、美的人性種子得以滋潤(rùn)、培育和升華，這也就是李安的最終追求。唯有這樣