【正文】 還要高大。羅素說：“參差百態(tài)，乃是幸福本源。拒絕平庸，正確的理解應(yīng)該是，對(duì)自我需求層次的提升，這是人之為人的一種修煉，畢竟人不是為了吃米而活著，而絕不是對(duì)外界的搶注和爭(zhēng)奪。那么多漢字，有哪一個(gè)是你造的？除了有些病句是你的獨(dú)創(chuàng)，你幾乎不可能有什么發(fā)明權(quán)。但是，“普通”有什么不好呢？“沒有才華”又有什么過錯(cuò)呢？我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ按笳共湃A，震動(dòng)世人”，“大顯身手，大有作為”呢？拒絕平庸，在當(dāng)今的社會(huì)里，是不是也有一種寂寞難耐在作祟？甚囂塵上的功利主義，使得不少人拒絕平庸，渴望飛黃騰達(dá)，急吼吼地追腥逐臭，搶占有利地形，然后，光自家的宗，耀自家的祖，賺個(gè)杯盤缽滿，名利雙收。談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅；轉(zhuǎn)瞬間，就能轉(zhuǎn)動(dòng)小小寰球，哪管幾只蒼蠅碰壁。蓋天下之大，非以拒絕平庸而能成其大，夫十三億之眾，平庸之輩十之有九，若去九存一，則天下之無平庸者乎？此逆天之道也，莫能人倫。若以德觀人者，常以庸人而自居，其為平庸乎？非也，故自貶而人褒，自庸而人貴，自賤而人尊，有何不可，我愿居人下，非吾不德，是謂上德不德，是以有德也。以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不可平庸，平庸便無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進(jìn)。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。當(dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識(shí)沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了?！拔艺J(rèn)為這篇文章最大的優(yōu)點(diǎn)，恰恰是現(xiàn)在高考作文中最缺少的，那就是要有自己，要有切己的感受，要關(guān)注生活。相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個(gè)來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。第一篇：2011年江蘇省高考滿分作文《拒絕平庸—風(fēng)沙渡》2011年江蘇省高考滿分作文《拒絕平庸—風(fēng)沙渡》不由得想起早上過來趕考時(shí)瞅見的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。對(duì)，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”的登臨，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？我必去“風(fēng)沙渡”。這樣才能寫得好，而現(xiàn)在太多的高考作文空話太多，雖然辭藻華麗，但假大空，沒有真性情的流露。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會(huì)有“香如故”。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。然平庸與不平庸，無可亦無不可，何須妍媸以論，豈不謬哉。故愿國之貴者，平身天下，與萬民同患，下其位，棄其尊，儉其德，去其威儀，不以利益相爭(zhēng)，不以功成相競(jìng)，不以給予相誘，仁者相互，素心相同。不能流芳百世，也要遺臭萬年。吳非先生在《拒絕浮躁》中，也曾批評(píng)了教育界的一些亂象，其中不乏拒絕平庸的浮躁。當(dāng)然，能夠大顯身手，大有作為，還是值得稱頌的，至少代表了一種向上的價(jià)值取向。丑小鴨不是為了拒絕平庸，而是對(duì)自我天鵝本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，才讓它向往藍(lán)天；灰姑娘也不是為了拒絕平庸，而是對(duì)愛情執(zhí)著的追求，才讓她執(zhí)迷不悔?！蹦阌凶非笞吭降臋?quán)利，我有守護(hù)平庸的自由。假如沒有背后那些普通的平凡的士兵。但是，遺憾的是，要命的是，我們盡管一直在“拒絕”，但我們卻始終在“平庸”?！澳拘阌诹郑L(fēng)必摧之”?！鄙w均無貧，和無寡，安無傾，“草民”都在唱同一首歌。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷悠遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個(gè)來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。沒有人否認(rèn)周國平先生是一位不平庸的哲學(xué)家，善從哲學(xué)的高度辨析人生和世態(tài)。在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間少之又少。他們覺得大智慧者的拒絕平庸與自己無關(guān)，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。我以為自己被頹廢吞吐噬，在條條框框中受他人目光審度。女人們臉上絢麗的微笑，享受的目光，都是我久違的表情。她們是調(diào)味，充實(shí)著生命的滋味，她們展現(xiàn)生命的活力，追求自己的完美，不甘平庸地匆匆走過，卻將生命最美的姿態(tài)展現(xiàn)給世人，展現(xiàn)給這樣的夜。作者描繪了一幅夜色下時(shí)尚女心情展現(xiàn)動(dòng)感舞姿的優(yōu)美畫面，盛贊她們?nèi)紵募で楹突盍?，不甘平庸地充?shí)著生活，追求著完美。他們即使變?yōu)椤翱ㄅ?，也要用奢侈品，即使變成“房奴”，也要擁有一個(gè)固定地址。在他對(duì)讀者的連聲道歉中，我們看到了他的無奈。簡(jiǎn)評(píng)文章由福樓拜《庸見詞典》引入，概述了當(dāng)今社會(huì)生活平庸者的表現(xiàn)，進(jìn)而提出“拒絕平庸”要“清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神”，并從主、客觀兩個(gè)方面剖析了“拒絕平庸”的不易。在甚器塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風(fēng)。也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內(nèi)心不夠強(qiáng)大而屈服于平庸。拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。(蔡明)滿分作文六：拒絕平庸這世上的平庸者太多了。沒有與生俱來的異秉，沒有少年楊名的機(jī)遇，有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，一個(gè)個(gè)親手用生命的多少次反復(fù)筑起的臺(tái)階。但我有一個(gè)癖好，只看，不點(diǎn)“分享”。少年時(shí)讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評(píng)韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：?不若且放，教退之獨(dú)步。我意獨(dú)饒山水味，何須苦攻學(xué)名家!”走出自我之路，是堅(jiān)信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲!“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人跡之所罕到焉。只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干 ?某氏餐館?、?某某小吃?中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。對(duì)，登臨，是辛棄疾?把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意?的登臨，是杜甫?會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?的登臨。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?我必去?風(fēng)沙渡?。（駱冬青）第二篇：拒絕平庸眾多的大智慧者，在這一個(gè)物欲橫流的年代里正走向平庸。?他無力拒絕。但一個(gè)時(shí)代不能沒有不平庸的大智慧者?！竞?jiǎn)評(píng)】“拒絕平庸，可能就意味著放棄生存的機(jī)會(huì)。耀眼的白熾燈在空中劃出一道明亮的光圈，一群時(shí)尚女正在燈光下舞臂、踢腿、扭胯、擺臀。大燈泡把她們的影子拉得很長(zhǎng)，燈光下，音樂下，影子交錯(cuò)、重疊、分離，拉長(zhǎng)又縮短。正如此刻的女人們，拒絕平庸只是那簡(jiǎn)單的起舞。要喝不加糖的”，“詞典那是無知都使用的。當(dāng)然，拒絕平庸而順應(yīng)內(nèi)心，是有難度的。不一味追隨大流，也不刻意觸碰逆鱗，這或許是拒絕平庸的最好態(tài)度。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨(dú)一無二的光芒。拒絕平庸需要足夠的勇氣。我領(lǐng)略過《紫鳶尾》的風(fēng)采，這種形態(tài)奇特的花是法國國花，原本是優(yōu)雅高貴的，而梵?高卻畫出山間一叢鳶尾的凋零枯敗，擁擠，雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖治的美。文中所運(yùn)用的不但有繪畫方面的素材，還有北鳥的詩歌《回答》，金庸的武俠小說等，腹有詩書氣自華。其實(shí)他們錯(cuò)了，這世界上的天才畢竟是少數(shù)中的少數(shù)，絕大多數(shù)人只得歸入“平凡”之輩。敏銳，深刻，在精神地地層將平庸者的靈魂諸相作“病于掃描”，并保持著一種文學(xué)的刻畫力，堪稱驚警，卻不乏沉潛厚重，難得!(駱冬青)第七篇：拒絕平庸我也用微博。拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統(tǒng)而坦蕩獨(dú)行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：?平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我學(xué)國畫四十多年，畫界的朋友們見到了我都稱我為?大師?。?大師言道。那種境界，畫得逼真與否其實(shí)已經(jīng)不重要了。言外之意是，因?yàn)椴蝗菀?，所以沒有什么可埋怨的，更沒有什么可批評(píng)的。本文的構(gòu)思說不上有多高妙，語言表達(dá)也說不上有多精彩，但作者切入題意的角度選擇得很好，他寫一位年過半百的畫家“自感平庸拒絕平庸跳出平庸”的過程，他從真正的大師那里懂得了“只有全身心地，將自己的情感傾注到畫中，才能拒絕平庸”的道理。??在下受教了。?閉上眼睛，用心去看！?大師一言驚醒了苦思中的我。自此以后，我專心于國畫的研究探索。?我深以為然。’?不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。只寫，不愿?引用?。他們需要痛苦的努力才能獲得些什么，他們是這個(gè)世界上真正的主體平凡者。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見一見喧鬧本就是平庸者的原創(chuàng)。當(dāng)梵?高死后畫作在200年后公開，世界為之驚艷。這時(shí)候，堅(jiān)守住內(nèi)心高地而帶來的強(qiáng)大魅力熠熠閃光。他創(chuàng)作出屬于自己的印象畫風(fēng)。行文思路清晰，分析辯證，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的思辨能力。他曾立下不簽售、不代言、不商業(yè)等等“12不”的規(guī)定，我們卻仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韓寒”這樣標(biāo)榜自我的廣告。我們身邊定然有這樣的人在?！竞?jiǎn)評(píng)】這是一篇在夾敘夾議中抒寫真切感情的佳作。此刻，她們是火焰，燃燒著生命的激情。動(dòng)人的音符在迷人的夜色中 似有形的煙霧彌漫著、氤氰著。議論緊湊，水到渠成!通篇沉著大氣!第三篇：拒絕平庸我以為生活就像沙丁魚罐頭，平淡無奇，無滋無味。帕斯卡爾說過：?人是能思考的葦草?、?人全部的價(jià)值在于思考?。當(dāng)她在自己的舞劇中加入類似?親愛的觀眾朋友們，你們好嗎?的吆喝吶喊時(shí)，一位著名的舞評(píng)家說，這是中國舞蹈界一根脊梁的坍塌!但楊麗萍又能如何?當(dāng)《云南印象》這樣的精品都帶動(dòng)不了所謂的票房，?拒絕平庸?四個(gè)大字顯得多么蒼白無力。還記得一年前的四月，在校禮堂聆聽周國平先生演講的情景。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人? 拒絕平庸，世界有你而精彩。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想。他們的住所，叫?蝸居?。太多的前人，太多的遠(yuǎn)方，連風(fēng)景也如嚼過千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐