【正文】 個(gè)有自然觀進(jìn)入的展廳。剛下車映入眼簾的就是中間的那個(gè)玻璃做的幾何形體。第二篇：博物館參觀報(bào)告博 物 館 參 觀 報(bào) 告一、上海自然博物館上海自然博物館靜安區(qū)新館。地面以上的清水混凝土“傘拱”下的流動(dòng)展覽空間和地下一層傳統(tǒng)“白盒子”式的展覽空間由一個(gè)呈螺旋回轉(zhuǎn)、層層跌落的階梯空間聯(lián)接，既原始又現(xiàn)實(shí)的空間和古代、近代、現(xiàn)代直到當(dāng)代藝術(shù)的展覽陳列，這種并置的張力，呈現(xiàn)出一種具有時(shí)間性的展覽空間。深看下去，“細(xì)胞墻”竟然還有15米的“根”，挖掘出地下兩層空間。上海自然博物館博物館坐落在上海靜安雕塑公園內(nèi)，濃厚的藝術(shù)氣息環(huán)繞著博物館，而博物館本身的設(shè)計(jì)又與周邊環(huán)境相呼應(yīng)，仿佛是從地上長出一般，遺憾的是博物館離開館還有一段時(shí)間，我們只能在博物館周邊觀賞。環(huán)繞博物館一周，發(fā)現(xiàn)與周邊林立的高樓大廈截然不同，自然博物館精心做起了“矮”文章。走至另一立面，是與前方通透的細(xì)胞墻截然不同的植被墻，與公園里大片大片的綠草地相呼應(yīng)著，植被墻上擺著不同種類不同層次的植物盆栽，就像是給建筑穿上了一件自然編織的衣裳。不得不說清水混凝土給人帶來的樸素之感使這座建筑透露著一股空靈之氣，處在其中甚至不敢大聲呼吸，藝術(shù)作品的神圣得以展現(xiàn)的淋漓精致。占地總面積45086平方米，從外面上看外觀酷炫，特別是螺紋似的弧度旋轉(zhuǎn)，并且環(huán)繞中心的湖面讓人記憶深刻。博物館給我最為深刻的就是其表皮的波浪網(wǎng)面。被白色玻璃和玻璃隔絕出來的外部上空，接受了外面的光卻不刺眼。之后我參觀了一樓后，我感覺博物館的展廳設(shè)計(jì)有一種引導(dǎo)著你看的感覺。為此，我們商定，暑假期間，集體參觀河南博物院。而上述典型文物，河南博物院應(yīng)有盡有。穿過廣場(chǎng)，踏上臺(tái)階，刷卡走進(jìn)展廳，開始參觀河南博物院共有八個(gè)展廳組成的《中原古代文明之光》。有研究者認(rèn)為這是族徽，也有研究者認(rèn)為這就是‘龜’字。這壺共有一對(duì)，另一件收藏在北京故宮。講解員說，它以96%的純黃金制成，武則天命人投于嵩山，祈求長壽和福祉。一看展名就知道，這里陳列的一定都是珍寶。這里既有中原文化綿延悠久的博大精深，又有時(shí)代建筑的嶄新魅力。進(jìn)到河南博物院，見到了很多文物。只有記住自己國家的歷史，才可以更好地發(fā)展，驕傲地向別人展示自己國家的文化。博物館參觀實(shí)踐報(bào)告2實(shí)踐參與者：xx實(shí)踐地點(diǎn)：常州博物館實(shí)踐時(shí)間：xx實(shí)踐主題：參觀常州博物館現(xiàn)將此次實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下：博物館是一個(gè)國家一個(gè)民族歷史文化的縮影，是一座城市的文化櫥窗和精神象征，更是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度的標(biāo)志。第一站常州歷史文化陳列作為反映常州歷史文化的基本陳列，運(yùn)用1288件珍貴文物，結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念和展示手段，將豐富多彩的常州歷史科學(xué)準(zhǔn)確完整地呈現(xiàn)出來。其詩詞同樣是造詣深邃，詩畫交融，格調(diào)天成，清新可誦。新建的規(guī)劃館充滿現(xiàn)代與科技的氣息。物華天寶，人杰地靈。那一件件精致的雕塑，一幅幅精美的壁畫，那樂器，那鐵器，他們偉大的功勛，它要讓我們永遠(yuǎn)記住這一歷史，記住伴隨我們進(jìn)步的文化。我們知道以后我們的責(zé)任和使命，以后我們的路會(huì)很長，我們要做的還有很多遠(yuǎn)眺坐落在滕王閣邊的博物館，雖然沒有滕王閣那么的華麗。元謀、滇池、洱海地區(qū)大量的從舊石器到新石器時(shí)代的文化遺址，云南進(jìn)入了原始社會(huì)，并和內(nèi)地有著密切的聯(lián)系。生化院環(huán)保協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人組織帶領(lǐng)我們踏上了旅途?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)風(fēng)雨中。不今今我們現(xiàn)代人愛戴那小“臭美”，我們的祖先也愛“臭美”啊，呵呵。夢(mèng)里關(guān)山酬大業(yè)。在夜色的映襯下，一個(gè)個(gè)動(dòng)物標(biāo)本像有了生命一般，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。二、活動(dòng)總結(jié)通過這次活動(dòng)我們了解了不同地區(qū)的各種動(dòng)物。那一個(gè)個(gè)櫥窗里向我們述說著它們的歷程，它們的所見所聞。博物館參觀實(shí)踐報(bào)告711月28日，人文地理協(xié)會(huì)帶領(lǐng)會(huì)員參觀xx市博物館，希望通過這次活動(dòng)能讓人文地理協(xié)會(huì)的會(huì)員對(duì)xx的歷史有一個(gè)更為詳細(xì)的了解，由此擴(kuò)充自己的歷史文化知識(shí)。另外還有湖州的養(yǎng)蠶技術(shù)，湖州的商貿(mào)，湖州的名人字畫等等，這種種都是精品，處處透著湖州這座人文城市的古典魅力氣息，而這些展品所蘊(yùn)含的文化都在不經(jīng)意間被會(huì)員領(lǐng)略與吸收。直到五點(diǎn)，省博物館的閉館時(shí)間到了，我們才依依不舍地離開，再次搭乘地鐵返回學(xué)校。根據(jù)我們事先的了解，知道目前有一個(gè)關(guān)于服飾的展覽備受關(guān)注，所以我們毫不猶豫地往該展廳走去。比如，在清初，滿族統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，強(qiáng)制要求剃發(fā)易服，甚至采用了如“留發(fā)不留頭”等鐵血手段，可見其重要性。清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補(bǔ)服、蟒袍等。第五篇：地質(zhì)博物館參觀報(bào)告地質(zhì)博物館參觀報(bào)告這次在老師的帶領(lǐng)下，我們參觀了地質(zhì)博物館，博物館分為四部分，我們主要參觀學(xué)習(xí)的是三層的史前生物廳。從異養(yǎng)到自養(yǎng)是早期生物演化的另一次重大的飛躍。寒武紀(jì)早期，出現(xiàn)了地史上最早具鈣質(zhì)硬殼的小殼動(dòng)物群，這一時(shí)期稱為“非三葉蟲時(shí)代”。志留紀(jì)末，由于受加里東運(yùn)動(dòng)的影響，海水逐漸退去。無頜類包括頭甲魚形類和鰭甲魚形類。石炭二疊紀(jì)是兩棲類最繁盛的時(shí)期,被稱為“兩棲動(dòng)物時(shí)代”。由于爬行動(dòng)物大量繁殖,除絕大部分在陸地上生活外,有的重返水域成為水生爬行動(dòng)物，有的向空中發(fā)展成為飛翔的爬行動(dòng)物，叫翼龍類。鳥類最早的化石代表是德國晚侏羅世的始祖鳥，它是由爬行動(dòng)物向鳥類過渡的中間類型，是鳥類的最早代表。真象類是從乳齒象演化出來的，又分為劍齒象類和真象類。人類在動(dòng)物界中的近親是類人猿（簡稱猿）。人類發(fā)展的過程一般分為 4個(gè)階段：早期猿人階段、晚期猿人階段、早期智人階段和晚期智人階段。在文化上已能制造較進(jìn)步的石器，并開始用天然火。新人分布范圍比古人更廣泛。地質(zhì)博物館里的各種化石生動(dòng)了向我們展現(xiàn)了古生物的演化過程，豐富了我的古生物的知識(shí)，也提高了我對(duì)化石的認(rèn)識(shí)程度，所以，此次博物館之行我受益匪淺。早期智人（古人）階段。出現(xiàn)于更新世早期，以坦桑尼亞距今 175萬年的“能人”為代表。類人猿無論在外貌和面部表情上，還是身體內(nèi)部的結(jié)構(gòu)上都與人相似。馬的最早代表是始新世早期的始，漸新世出現(xiàn)了中馬。進(jìn)入新生代，脊椎動(dòng)物的演化又進(jìn)入了一個(gè)更高級(jí)的階段──哺乳動(dòng)物時(shí)代。爬行動(dòng)物是中生代地球上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的脊椎動(dòng)物，故稱中生代為“爬行動(dòng)物時(shí)代”或“龍的時(shí)代”。從蕨類植物演化到裸子植物，標(biāo)志著從孢子繁植轉(zhuǎn)化為種子繁殖。硬骨魚類最早出現(xiàn)于晚志留世晚期，與棘魚類有共同的祖先。由于志留紀(jì)末期大規(guī)模海退,陸地面積逐漸擴(kuò)大,稱志留紀(jì)末到中泥盆世為“裸蕨植物時(shí)代”。隨后，三葉蟲演化迅速、生態(tài)分異明顯，分布遍及全球整個(gè)海域，在動(dòng)物界中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，因而稱寒武紀(jì)為“三葉蟲時(shí)代”。由于細(xì)胞結(jié)構(gòu)的復(fù)化，增強(qiáng)了變異性，使得真核生物能夠向高級(jí)體制發(fā)展。在整個(gè)參觀過程中，讓我對(duì)古生物的演化過程有了基本的了解。冠后插有翎枝，其制六品以下用藍(lán)翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品繡五爪九蟒，四品至六品繡四爪八蟒，七品至九品繡四爪五蟒；補(bǔ)服，自親王以下皆有補(bǔ)服，其色石青，前后綴有補(bǔ)子，文禽武獸。而服飾的變化，也正正體現(xiàn)了民族融合、文化融合。清代，是中國古代服飾文化發(fā)展的繁榮時(shí)期，是服飾歷史上繼“胡服騎射”、“開放唐裝”之后的第三次突變。其設(shè)計(jì)運(yùn)用“寶盒”的理念，采用鋼筋混凝土核心筒承載巨型鋼桁架懸吊結(jié)構(gòu)體系。通過這次的博物館游，一方面是會(huì)員們親身領(lǐng)略到了湖州深厚的文化底蘊(yùn)，了解到了湖州悠久的歷史，探知到了湖州的地理風(fēng)貌。雖然去博物館的路有些遠(yuǎn)，但是會(huì)員們的興致很高，所以一路上較為順利。站在窗邊，吹來的是來自xx的涼風(fēng)和美景。從一樓到三樓分別是河姆渡遺址、良渚文化，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，抗戰(zhàn)時(shí)期和土地革命，在這里蘊(yùn)藏著人類的精神文化，是人類的精神支柱。展廳布置為非洲、美洲、歐亞大陸及澳洲四個(gè)展區(qū)，通過復(fù)原草原、冰川、沙漠、雨林等環(huán)境，還原野生動(dòng)物生活的原始自然狀態(tài)，展示狂野奔放的非洲原野、深邃迷離的美洲叢林、自然野性的歐亞大陸及古老獨(dú)特的澳大利亞草原。層巒不盡神州韻。我們漫漫的聽著解說員向我們解說著它們的歷史，漫漫的尋味著這歷史的味道......我們的參觀就在尋味與好奇中結(jié)束了，大家都有說不出的感覺，也許身上一有一點(diǎn)歷史的氣息了吧！我們與兩位漂亮的解說員到別。這里有許多佛教信仰的東西和祭祀用的物品，真是看了讓人產(chǎn)生神仙的想法啊，呵呵。負(fù)責(zé)人員給我?guī)砹?個(gè)解說員，由她們帶領(lǐng)我們參觀并給我