【正文】 揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)出對(duì)民族生存的濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望?！秴群啊纷x后感 篇10在這個(gè)快樂(lè)的寒假里，我讀了《朝花夕拾吶喊》這本書(shū)。所以，我們也要寫(xiě)好文章。于是，他到日本去學(xué)醫(yī)?！秴群啊纷x后感 篇7《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著，同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。情形。從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈。但我喜歡《藥》這篇，它反映了舊社會(huì)時(shí)人的愚昧無(wú)知，以為吃人血饅頭就能治癆病，人就不會(huì)死。而最讓魯迅先生擔(dān)憂(yōu)和痛心的是那些沒(méi)有吃人和被吃的孩子，所以?xún)B助狂人之口，魯迅先生發(fā)出“救救孩子”的吶喊。最后，死，在封建壓迫無(wú)孔不入的舊社會(huì)，只有死人和瘋子能幸免于難，是多么黑暗啊。而就是這樣的人在科舉制的毒茶下卻只能以小偷小摸來(lái)養(yǎng)活自己。而魯迅正是為文章增加深度之人中的佼佼者。都說(shuō)魯迅先生通過(guò)筆來(lái)拯救中國(guó)人，然而在讀后我才真正感受到了這一點(diǎn)。他表現(xiàn)的像是一個(gè)平凡人，讓人容易將自己代入，但他實(shí)際上卻是那時(shí)百姓們劣根性的集合，是那世上最最愚昧的人。揭露了統(tǒng)治者（康大叔）的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，贊揚(yáng)了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后和愚昧。他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，他永遠(yuǎn)處在擔(dān)心和焦慮之中，是那樣的孤獨(dú)與無(wú)助。作者總是寫(xiě)：社會(huì)上人吃人，甚至吃自己的親人也不在話(huà)下。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚的事實(shí)告訴人們，讓人們自己去覺(jué)悟。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。我覺(jué)得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，魯迅先生就是以這樣的方式來(lái)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)文化的輕視和一種可悲的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。身披白衣戰(zhàn)甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個(gè)光榮之職?！靶切侵?，可以燎原”，文字的39。確實(shí)，《吶喊》中有許多生難字、句和段，但其實(shí)正是這些東西，才是吸引我們的東西。近墨者主要是看一個(gè)人的`心靈如何。《吶喊》讀后感 篇12在這個(gè)短暫又漫長(zhǎng)的暑假里，我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。除了自己主觀上的原因，客觀上國(guó)民的麻木，群眾的不覺(jué)悟，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生對(duì)于“吶喊”的不贊成也不反對(duì)。就如科學(xué)界的一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)——“鱷魚(yú)攻食”。這本書(shū)真實(shí)地描述了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)和生活，揭示了種。魯迅的生活是艱苦的，童年時(shí)代的他，是個(gè)少爺，整天被關(guān)在高墻深院里，接觸不到外面的世界，知識(shí)貧乏。在寫(xiě)作上，本片自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。如他在序言中引用賀拉斯的話(huà)“我們的財(cái)產(chǎn)，一件件被流失的歲月?lián)屪?。原?lái)吃人并非吃人，而是反映了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)和封建制度及陳腐的傳統(tǒng)概念?！秴群啊纷x后感9這本書(shū)中，我最喜歡《阿Q正傳》，它是魯迅小說(shuō)的代表作，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出最輝煌的作品之一。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。假如你是一個(gè)奴隸，首先因該不要抱怨你是一個(gè)奴隸，而引以高尚的行為舉止保自己提高到奴隸水平之上。什么“人血饅頭”。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍，中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！第四篇：吶喊讀后感我要向你《吶喊》。這些很早就背得滾瓜爛熟了。每篇小說(shuō)都有自己的人物，都有自己的鮮明特色，好的故事，向來(lái)要人不斷琢磨?！栋正傳》，塑造了以“精神勝利法”為主要特征的貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。魯迅用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著每一個(gè)中國(guó)人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的第一座高峰，迄今為止我讀過(guò)最好的著作，這就是——《吶喊》。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工于匠心。一條線(xiàn)索寫(xiě)華老栓為兒子治病；華老栓買(mǎi)人血饅頭，華小栓吃人血饅頭，華大媽上墳；一條線(xiàn)索寫(xiě)夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！。作者精細(xì)的構(gòu)思，突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫(xiě)作手法。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話(huà)，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。本篇的寫(xiě)作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車(chē)夫和“我”對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車(chē)夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫(xiě)，令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述。同樣的，也激動(dòng)了我的心。在社會(huì)的沉重壓迫和剝削下，受盡欺凌，只能用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，茍且偷生?？袢顺錾碛诜饨ㄊ看蠓蚣易?，身受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成了對(duì)社會(huì)的恐怖心理。但魯迅的學(xué)問(wèn)在文化圈中并不算高，甚至還有人戲稱(chēng)他為“空頭文學(xué)家”。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，我錯(cuò)了，雖然薄，但其實(shí)并不好讀。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。但絕不忘細(xì)細(xì)改掉自己身上存在的努力行為習(xí)慣，你自然而然地克服了所有不利的條件，所有的困難都會(huì)向你低頭。這本書(shū)真實(shí)地描述了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)和生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建社會(huì)以及腐敗的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的描述和批判。這個(gè)形象具有世界意義的藝術(shù)典型，而且也揭示出來(lái)人類(lèi)普通的共通特征。聽(tīng)完母親的話(huà)后，我才覺(jué)得，原來(lái)當(dāng)時(shí)的社會(huì)這么黑暗，官員還得搶人民的食物，錢(qián)財(cái)，這是多么的可恥呀!原來(lái)“吃人”就