【正文】 入新課在中國文學(xué)史上，蘇軾宛若一顆璀璨的巨星，光耀千古，是幾百年甚至一千年來才出的文學(xué)奇才。以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間?！盀跖_”即御使府），后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團(tuán)練副使。第一篇：赤壁賦優(yōu)質(zhì)課教案赤壁賦【教學(xué)目標(biāo)】態(tài)度情感與價值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。白露橫江，水光接天。他認(rèn)為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。你無法想象這悠悠兩千多年里，如果沒有蘇軾該是多么的暗淡失色。皓月當(dāng)空，纖塵不染，清風(fēng)徐徐，碧波萬頃，水露氤氳，朦朧空靈，扁舟漫游，如臨仙境，如夢如幻，如詩如畫，如癡如醉，興盡樂甚。（2）我們讀這篇文章瑯瑯上口，非常具有韻律感，請以本段為例，你能找出原因嗎？ 明確：長短句相間，整齊中有參差，自由不拘泥，修辭手法多樣，句子押韻又韻腳多變。本段寫酒后一片狼藉，主客相與枕藉乎舟中，展現(xiàn)了蘇子什么心態(tài)？ 明確：展現(xiàn)其怡然自足、放松自由的情懷。蘇軾一生不忘三事：金榜題名，烏臺詩案，太后恩寵；不忘三地：黃州，惠州，儋州。他，真正地成熟了，正如余秋雨所說：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。懂得逆境中能以樂觀曠達(dá)的心態(tài)保護(hù)調(diào)試自己。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣?！裰匾~句：望，興，屬，橫，縱，凌，馮，羽化既，與，之，焉，乎，而舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。江面是那么浩瀚啊，船兒象凌空乘風(fēng)而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，象脫離塵世，無牽無掛，飛升成仙而登臨仙境。婦。歌詞感傷，簫聲泣訴 樂極生悲，文勢陡轉(zhuǎn)【板書設(shè)計之二】三、誦讀文段一二，背誦記憶。千里，旌旗蔽空，釃shī酒臨江，橫槊shu242。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！鞠Ｍ客ɡ┥裣娠w升遨游，（和）懷擁明月永久直到生命的終了。有時圓有時缺的就像那月亮，但最終沒有消損和增長?！裰匾~句：酌，肴核，狼藉，枕藉而，相與，乎，之 ●翻譯文句客人高興地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。板書設(shè)計見上【教學(xué)反思】雖是傳統(tǒng)篇目，但這一次在文段內(nèi)容理解概括上還是有了一點收獲，特別是二三段的“悲”原委的挖掘和第五段“蘇子”闡解角度的變化（見教案）?！袢绽钗悴艁硐鄤e，因以小舟載酒飲赤壁下。頭一句?橫看成嶺側(cè)成峰?是寫景；次句，?遠(yuǎn)近高低皆不同?是對景下評，顯示出作者看山的驚喜之情；末兩句?不識廬山真面目，只緣身在此山中?，就是對主客觀的關(guān)系發(fā)抒哲學(xué)的認(rèn)識論的解悟了。一方是由月夜江上想起曹操的詩句，由詩句聯(lián)想起曹操兵下江南、橫槊賦詩的英雄氣概，進(jìn)而產(chǎn)生了?千古風(fēng)流人物?不免?浪淘盡?，空留山川遺跡的感慨，轉(zhuǎn)而抱恨于人生須臾，江山無窮，登仙乏術(shù)的無可奈何；一方則順手以眼前的江水與山月作比，以水的逝去而又長流、月的盈虧而又永生的現(xiàn)象，闡發(fā)變與不變、瞬間與永恒的關(guān)系，歸結(jié)到人生應(yīng)投入大化，方能超脫無謂的苦惱。抒情小賦自六朝起已代替西漢的大賦成為賦的主流，并且逐漸趨向散文化，成為韻散交織的更為自由的文體。先不論其全賦情景哲理的含蘊(yùn)，即以表現(xiàn)方法而論，無怪于歷代文論家的推崇，以至于唐庚稱頌為?東坡《赤壁》二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也?（《唐子西文錄》）了。賦體經(jīng)歷了長期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。那些奸佞的小人污蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。自題金山畫像心似已灰之木，身如不系之舟。第五節(jié)，客人轉(zhuǎn)悲為喜。運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。（2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？明確：蘇子的回答照應(yīng)文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。這實際上是一種抗議。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。找出對照注釋還不能理解的詞句，或問同桌，或課堂上提出共同探討。n戌xū 屬zhǔ客 窈yǎo窕tiǎo 馮p237。艫l泣孤舟之嫠婦： 泣，使??哭泣，動詞的使動用法。朗讀第一段，找出你最欣賞的詞語或句子，說說它的景物描寫美在哪里?！霸律狭翌^，人約黃昏后”，我們期待的月終于來了，還等什么？擁抱她吧，暫時忘卻人間的煩惱，和她一起飛翔，“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。）這句話讓我想起了徐志摩的《再別康橋》中的一句；“撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。當(dāng)然，這只是詩人的一種理想追求，顯然是傾心而不可得，暗含惆悵之意。悲什么？（小組討論）明確：（1）客人由身邊的赤壁自然聯(lián)想到赤壁之戰(zhàn)，想到了曹操。蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小?！迸c“知不可乎驟得”對比，說明理想與現(xiàn)實的沖突。從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恒的。?。喝o窮的自然萬物(明月清風(fēng))為“吾生”所享用，從中得到樂趣。你如何看待蘇軾的這種人生觀？（結(jié)合生活談?wù)勀愕睦斫猓┧?、總結(jié)“人生最難拋的是榮華”，哲學(xué)思想和理性思辯使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強(qiáng)求。而人生不如意者十之八九，在以后的人生中，同學(xué)們有可能面對升學(xué)的失利，就業(yè)工作的壓力，職場的失意，甚至是失戀的痛苦，疾病的糾纏等等，我們是消極逃避還是積極面對？歷史上的蘇軾給了我們樂觀曠達(dá)的啟示，那么我們近距離的生活中是否也有類似的啟示呢？先不必急于回答，看一段視頻后也許能找到最好的答案：在視頻播放前老師簡介視頻主人公英國田徑運動員德里克戰(zhàn)勝對手，只是人生的贏家，戰(zhàn)勝自己，才是命運的強(qiáng)者。六．布置作業(yè)：學(xué)完了本文，現(xiàn)在同學(xué)們對蘇軾一定有了更為深刻的認(rèn)識和了解，所以給大家留個作業(yè)：1． 請根據(jù)這節(jié)課所學(xué)內(nèi)容以“我眼中的蘇軾”為題寫一段文字，500字左右。雷德蒙的運動生涯被傷病拖累，1988年雷德蒙在漢城奧運會400米比賽開始前兩分鐘被迫棄權(quán)。寂寞讓蘇軾如此美麗，寂寞讓蘇軾如此成熟。蘇軾為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一種曠達(dá)開朗的胸襟和生活態(tài)度。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，所以我們用不著羨慕江水的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，用不著哀嘆自身的渺小，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。（5）這四悲只是客人的悲傷嗎？一主一客其實都是作者的獨白，這些正是蘇軾貶謫黃州后苦悶與迷惘的寫照，只不過是借客人之口表達(dá)出來罷了。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。曹操志得意滿，趾高氣揚(yáng)，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，最終淹沒在歷史的長河之中。主人的悵惘，引起了客人的悲愁。“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”是什么意思？預(yù)設(shè)：我心里想得很遠(yuǎn)啊，眺望著美人啊，她卻在天的那一邊。作者在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目?！芭e酒屬客”，好酒！“誦明月之詩，歌窈窕之章”，好詩！同學(xué)們想象一下，在這樣的環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對江而歌，暢游赤壁，一定是很有雅興的，有此一游，也不枉此一生了。侶魚蝦而友麋鹿：侶，以??為伴侶。o 江渚zhǔ 匏p225。o 倚歌而和h226。找出文中直接表明情感的幾個詞語。通過課前預(yù)習(xí)、課中朗讀、課后練習(xí)，掌握文中重要實詞的含義，掌握一些特殊句式。優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。七、鑒賞要點寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”，在憂患于人生短促和虛空時，他會怎么做？喝酒，及時行樂。（三）學(xué)習(xí)第三段 思考：（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？明確:（1）本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。由樂而忘情，不覺“歌”起來，卻歌出了屈原的“楚辭”，客和簫哀怨，曲折傳遞內(nèi)心仍難以排遣的憂郁情懷，轉(zhuǎn)為抒“悲”情：哀……，羨……，如何解脫呢？接下來議論說理，表達(dá)樂觀曠達(dá)的理性美。五、文章內(nèi)容：第一節(jié)，寫作者和朋友泛游長江，盡情盡興。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。三、解讀文本成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。作者的復(fù)雜思想：儒