【正文】 了文明的成規(guī)。他們在高粱地里野合和打埋伏。不僅如此，《紅高梁》還為我國當(dāng)代的“戰(zhàn)爭文學(xué)”拓出了一條新路。很湊巧，這位導(dǎo)演也曾將《紅高粱》搬上熒幕?！都t高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作?！都t高粱》中充滿對于人的個性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。這里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。他們隨意野合、殺人越貨、行為放蕩、無所顧忌，是未被文明所馴化的野蠻族群。一個是攔路劫持，身強(qiáng)力壯，后來成為土匪司令的余占鰲；一個是被禮法世界推向火坑，而又絕處逢生、情欲之血沸騰不已的妙齡女子，他們狂歡做愛，他們精神契合，此時此刻，傳統(tǒng)的倫理道德蕩然無存，生命之火一浪高一浪地燃燒。無邊際恍如血海的紅高粱，高粱地里狂風(fēng)疾雨般地男女做愛，“我奶奶”那風(fēng)流的充滿誘惑的形體與肉體，劉羅漢大爺被活剝后仍然痛罵不休的令人顫栗的場面，奶奶臨死前對天理的種種發(fā)問與驕傲的自我伸張，無一不是充滿激情的感覺投身。作者結(jié)合情節(jié)的發(fā)展，人物命運(yùn)的變化，從不同角度、不同側(cè)面、不同重點來突出、渲染象征本體的寓義，使之緊密結(jié)合作品的思想內(nèi)容并形成更多更深的聯(lián)系，從而也使象征體發(fā)揮更大的作用。這些血性的生命，向世人展示了普通平凡的中國人光明磊落、直率坦城，不避生死、敢愛敢恨的人格力量，展示了中華民族不屈不撓，威然屹立的民族精神。讀完這些英雄似的人物的生前身后事，我們不禁要掩面深思......有一種悲壯讓人肅然起敬，有一種無奈讓肝腸寸斷，有一種逝去讓人涕淚交加。一方水土養(yǎng)育一方人，紅高粱的故鄉(xiāng)，這里的人愛憎分明，民心高拔健邁。她挑著扦餅送往隊伍的途中，不幸中彈身亡。”如此壯烈的戰(zhàn)爭也許只有岳飛的《滿江紅》才能道出其中的悲壯：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇，抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈??”讀《紅高粱》是讀到了民族氣節(jié)，還是讀到革命先烈的英勇悲壯時愈感慨“進(jìn)步的同時，也真切感到種的退化”？也許在這愈加浮躁的年代，需要一些沉重的東西要我們?nèi)プ窇?，攜帶著這些，我們在揚(yáng)帆起航時，就有一種沉穩(wěn)的力量掌舵，那一葉扁舟不致在波濤洶涌的大海中沉沒第三篇：《紅高粱》讀后感。無論是環(huán)境描寫還是認(rèn)為動作語言的刻畫，都使我浮想聯(lián)翩，仿佛置身于東北紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉(xiāng)，在讀到劉羅漢被扒皮的那段，心里面就是那種被割傷的悲痛，不敢再往下想象。是比中國現(xiàn)在的繁榮和平是建立在先人血和身軀上的，廣大的抗日民眾，抗日英雄用自己的身軀為中國鋪就了一條走上獨立強(qiáng)國之路。如果你沒有看過這部電影，我想說的是或許你是幸運(yùn)的，因為相比來說莫言《紅高粱》的小說更加精彩，更加真實。幼時的記憶里，整部片子就是一片片紅的延伸，從頭至尾，從主人公相見到永別，都浸染在深深的紅色里。他不論在拍攝手法還是剪輯各方面，都延伸著自己的想法。奶奶到了十八里坡后，與余占熬發(fā)生了感情，而余也就是后來的我爺爺。憤怒的我爺爺和大伙抱著火罐、土雷沖向日本軍車?？此屏鑱y的劇情發(fā)展夠成了意識流敘述風(fēng)格的特色。日本人說來就來。千兵易聚，一將難求。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪里，因為觸目驚心的赤裸的戰(zhàn)爭描寫，還是離我遙遠(yuǎn)卻感覺似曾相識的高密鄉(xiāng)的味道。我會想象著靜靜的躺在高粱地里，嗅著黑土地的芬芳，聽著烈風(fēng)拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣里甘冽的高粱酒的醇香?！彼麄冎?，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮?！耙魂犼牥导t色的人在高粱棵子里穿梭拉網(wǎng)，幾十年如一日。公路橫跨墨水河，河上原木橋不行了，不可以載重汽車，要修石橋。有個叫戴鳳蓮的女子，該當(dāng)要出嫁的年齡了，愛財?shù)牡鶍寣⑺S配給燒酒作坊單家做媳婦。日食。土匪禿三炮劫走了我奶奶，羅漢大叔和伙計們湊錢又將我奶奶贖了回來。不想東邪西毒的整個故事都淡化著情節(jié)，只是通過各個人的心里描寫以及肢體語言來傳達(dá)某種思想。莫言最近無疑使中國最火的作家，剛剛摘得諾貝爾文學(xué)獎的他正是本片的編劇?！都t高粱家族》是站在民間立場上講述的一個抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實的角度去詮釋那個年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來描寫由土匪司令余占鰲組織的民間武裝，以及發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)這個鄉(xiāng)野世界中的各種野性故事，《紅高梁》的“我爺爺”和“我奶奶”已完全失卻了抗戰(zhàn)電影中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報已“私仇”。在德國人民因國家曾經(jīng)的過錯而低頭悔過時，日本政府卻做著中國同胞和全世界愛和平的人民義憤填膺的事情，參拜靖國神社不把中國政府的抗議放在眼里，篡改教科書，誤導(dǎo)后代的歷史事實觀。而莫言筆下