【正文】 愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。作者： 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。作者：斯大林在人生的任何場(chǎng)合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。作者： 托馬斯作者： 貝多芬 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。作者： 契訶夫良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。作者： 凱洛夫沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。作者： 孟德斯鳩壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話(huà)或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。作者：薩迪不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。作者： 孟德斯鳩奢侈的必然后果作者：風(fēng)化的解體作者：反過(guò)來(lái)又引起了趣味的腐化。豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？作者： 王安石侈則多欲。作者： 孔丘 貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。作者： 王通革命道德不是從天上掉下來(lái)的。————楊泉我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人?！?泰戈?duì)柷稍p不如拙誠(chéng)?！_馬尼亞第二篇：小學(xué)生道德名言警句小學(xué)生道德名言警句在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！_迪應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿(mǎn)面。要是人沒(méi)有心靈的美，我們常常會(huì)厭惡他漂亮的外表。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人?！毡R塔克終溫且惠，淑慎其身。惟賢惟德，能服行人。明念頭暗昧，白日下有厲鬼。——高爾基1道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律。1德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。馬蒂2最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿(mǎn)足的人?！R致遠(yuǎn)2一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。——無(wú)稹3善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人?！?張衡 脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。——韓嬰人之真誠(chéng)或虛偽，不能隱蔽。作者： 列寧自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。作者：謝覺(jué)哉要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。作者：白居易 不念居安思危，戒奢以?xún)€；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。作者： 徐特立讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。作者： 蘇軾我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。作者： 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。作者： 鄧肯 人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。作者： 赫爾巴特美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。作者： 赫爾岑 青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期，應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。作者： 但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。作者： 斯賓諾莎第三篇：道德名言因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談?！娲堉?道德的最大秘密就是愛(ài)；或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美?！R辛1道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿(mǎn)足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。狄德羅只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。知者不博，博者不知。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。蘇霍姆林斯基2道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。胡志明3人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。蘇霍姆林斯基 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。杜文瀾4在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。狄德羅5道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。莎甫慈伯利60、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。庫(kù)申7知人者智，自知者明。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。因?yàn)樗皇歉鶕?jù)正義而是根據(jù)力量。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的?！馗裆豢赡軓闹e言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！艟犹故幨?，小人長(zhǎng)戚戚。——伊索善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——蕭伯納巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——張衡——郭沫若——羅曼人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——克雷洛夫——狄德羅對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸?！斞浮u韜奮孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。——諸葛亮——韓非——李商隱半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。——孟德斯鳩天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?？鬃又来耸潞蠓堑珱](méi)有任何贊揚(yáng)的表示，反而嚴(yán)厲地訓(xùn)斥了他一頓，大罵這個(gè)學(xué)生，說(shuō)這個(gè)學(xué)生做錯(cuò)了。君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。君子哉！君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。2士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。2執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。2好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。1己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。以文會(huì)友，以友輔仁。結(jié)果，這種掏自己腰包為國(guó)家著想的“道德行為”，最終只能事與愿違，使更多的魯國(guó)籍奴隸難以被贖回。脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。洛克——薩迪我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。——盧梭——徐特立豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙？——王安石——諸葛亮——孔丘——魯迅——孔丘——恩格斯智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字?！惗喾摇诟駹柾袪査固├碇且刃撵`為高，思想要比感情可靠?！官e諾莎——李白人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——達(dá)爾文作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌?！_迪不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——孔丘入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)?！踉X夫良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——泰戈?duì)柗彩桥c虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價(jià)值的。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。一般說(shuō)來(lái)，在世俗事務(wù)上它總是替為非作歹者