【正文】 艱苦奮斗，這是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。經(jīng)濟(jì)法的原則：國(guó)家適度干預(yù)原則（宏觀(guān)調(diào)控）；效率公平原則（效率優(yōu)先 兼顧公平）；可持續(xù)發(fā)展原則（環(huán)境保護(hù)）。完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系提高黨的依法執(zhí)政的水平黨的領(lǐng)導(dǎo)是依法治國(guó)的根本保證 加快建設(shè)法治政府 深化司法體制改革 完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制 培植新型的社會(huì)主義法律文化 樹(shù)立社會(huì)主義法制觀(guān)念： 社會(huì)主義民主法治觀(guān)念；自由平等觀(guān)念；公平正義觀(guān)念；權(quán)利義務(wù)觀(guān)念。個(gè)人品德的特點(diǎn)：實(shí)踐性綜合性穩(wěn)定性 加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法：學(xué)思并重省察克治慎獨(dú)自律積善成德知行統(tǒng)一第七章 社會(huì)公德社會(huì)公共生活領(lǐng)域公共生活的特征：活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性；交往對(duì)象的復(fù)雜性；活動(dòng)方式的多樣性 維護(hù)公共秩序的重要意義：有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件；是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要前提；是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證，是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。道德的功能：主要的兩個(gè)功能，調(diào)節(jié)功能和社會(huì)功能（最突出最重要的社會(huì)功能），另外，還有導(dǎo)向功能 激勵(lì)功能 辯護(hù)功能 溝通功能等。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本尺度在于勞動(dòng)和貢獻(xiàn)。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一：四海之內(nèi)皆兄弟；愛(ài)好和平：禮儀之邦；勤勞勇敢；自強(qiáng)不息：富貴不能淫 威武不能屈，夸父逐日，精衛(wèi)填海，大禹治水，愚公移山；新時(shí)期民族精神：井岡山、長(zhǎng)征、延安、西柏坡、雷鋒、兩彈、大慶、抗洪、抗擊非典、載人航天、抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)。中華民族偉大復(fù)興是現(xiàn)階段中國(guó)人民最偉大的中國(guó)夢(mèng)。第一、正確處理競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、自主與監(jiān)督、效率和公平、先富和后富、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益等一系列關(guān)系；第二、正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，樹(shù)立正確的義利觀(guān)；第三、正確發(fā)揮社會(huì)主義道德體系對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向作用，形成和完善與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)的道德規(guī)范，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立這樣一些觀(guān)念：第一、人有地域和信仰的的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別；第二。第三篇：思修與法基思修與法基思修與法基部分總分為16分，選擇題6分，兩個(gè)單選，兩個(gè)雙選，分析題第37題，總分為10分。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時(shí)期。有人則說(shuō)其法律意識(shí)淡薄，還有人說(shuō)他缺乏對(duì)生命的尊重與敬畏。藥家鑫，西安音樂(lè)學(xué)院大三學(xué)生。以前的我十分內(nèi)向，除了必要時(shí)我很少有陌生人說(shuō)話(huà)。在教學(xué)過(guò)程中，老師并非是拉長(zhǎng)著一張臉，教你如何做人，如何做事，告訴你什么道德，到底怎樣做才算是有道德的等等一系列的“人生至理”。與以前老師不同的是，大學(xué)老師教學(xué)很“寬松”，課堂氣氛很融洽，老師很少會(huì)要求具體某個(gè)人回答問(wèn)題，全憑自覺(jué)。有人說(shuō)大學(xué)是奢侈的地方，我點(diǎn)頭，因?yàn)槲铱吹竭^(guò)很多人只要有空就去聚餐的畫(huà)面。② 參加以上任何一種形式的實(shí)踐都要撰寫(xiě)相關(guān)的文章。③ 社會(huì)調(diào)查。學(xué)生對(duì)自我評(píng)價(jià)和集體評(píng)價(jià)的結(jié)果進(jìn)行比較和反思，并上交書(shū)面材料。然后學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演“道德情景劇”。然后由教師予以引導(dǎo)或總結(jié)。二、教學(xué)要求：教學(xué)必須以學(xué)生的思想道德素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展為中心,從學(xué)生本身成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和組織安排。第一篇：思修與法基教學(xué)計(jì)劃（本站推薦）《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)計(jì)劃一、結(jié)合總校的要求與本地具體的實(shí)際情況，本課程的教學(xué)思路如下：本課程的講授以學(xué)生的具體實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不照本宣科。教學(xué)必須以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容。② 討論或辯論。每 2個(gè)劇目先在班上表演，學(xué)生針對(duì)劇情和表演效果進(jìn)行分析評(píng)議，并上交評(píng)議結(jié)果。（2）課外實(shí)踐教學(xué)① 參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)。教師指定調(diào)查主題和范圍，組織學(xué)生深入社區(qū)、企業(yè)、單位、農(nóng)村開(kāi)展調(diào)查，讓學(xué)生直接接觸社會(huì)、接觸生產(chǎn)、接觸群體。③ 文章要符合相關(guān)要求。有人說(shuō)大學(xué)是一個(gè)塑造人才的地方，我搖搖頭……直到我認(rèn)真上了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課，我才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。這如果放在高中階段肯定會(huì)是一個(gè)氣氛異常沉悶的課堂，但奇怪的是，大學(xué)課堂從來(lái)都是活躍的，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一個(gè)問(wèn)題無(wú)人回答的情況。課堂教學(xué)的一個(gè)巨大組成部分是做相應(yīng)的課堂練習(xí)。可是通過(guò)這些課堂練習(xí)，讓我明白與別人交際是一項(xiàng)十分重要的技能。2010年10月20日在駕車(chē)看望女友返回的途中，將正在騎電動(dòng)車(chē)同向行駛的一名女子撞到。更有人說(shuō)他的思維方式和價(jià)值觀(guān)已經(jīng)扭曲了。大學(xué)生在此階段學(xué)習(xí)怎樣處理理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、自覺(jué)與被動(dòng)、友誼與愛(ài)情、學(xué)習(xí)與工作等方面的關(guān)系。一、如何處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系：兩者之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，兩者之間的轉(zhuǎn)化需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，是一個(gè)復(fù)雜的曲折的過(guò)程?？茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)；第三，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。七、如何正確處理道德和法律的關(guān)系道德和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的兩種手段。（單）理想的四個(gè)作用：提供人生前進(jìn)的動(dòng)力；提高人生的精神境界；指引人生的奮斗目標(biāo)；影響人生的發(fā)展方向（多）第二章：愛(ài)國(guó)主義教育愛(ài)國(guó)主義：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己的故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益：要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)；要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；樹(shù)立民族自尊心和自豪感。兩者的關(guān)系是基本尺度是根本尺度的具體表現(xiàn)。道德的歷史發(fā)展：原始社會(huì)的道德 奴隸社會(huì) 封建社會(huì)資本主義 共產(chǎn)主義等五個(gè)階段道德。社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌助人為樂(lè) 愛(ài)護(hù)公務(wù)保護(hù)環(huán)境 遵紀(jì)守法在網(wǎng)絡(luò)生活中怎樣運(yùn)用加強(qiáng)社會(huì)公德自律：正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系：結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系總量上的等值關(guān)系功能上的互補(bǔ)關(guān)系 國(guó)家安全：主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土安全、政治穩(wěn)定；新的國(guó)家安全觀(guān)不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等。刑法的基本原則：罪刑法定原則罪刑相當(dāng)原則適用刑法一律平等原則。個(gè)人理想與社會(huì)理想。如何堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一。中國(guó)精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)改革創(chuàng)新，改革創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。人生觀(guān)的主要內(nèi)容包括人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面。人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。反對(duì)拜金主義、反對(duì)享樂(lè)主義、反對(duì)極端個(gè)人主義。人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。第四，堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。對(duì)于大學(xué)生而言，在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生具有特殊的要求：第一，走與人民群眾相結(jié)合的道路。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。六、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境促進(jìn)自我身心的和諧。誠(chéng)信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。第一，正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生為人處事態(tài)度并不是很端正、積極，而積極的態(tài)度對(duì)當(dāng)代大學(xué)生各方面的發(fā)展都十分重要，因此有必要采取相應(yīng)的策略。為人處事態(tài)度最直接的體現(xiàn)是人際關(guān)系。趙冰潔、陳幼貞的 研究 也證明，大學(xué)生在咨詢(xún)的各種心理問(wèn)題中，為人處事態(tài)度問(wèn)題排在前列。為人處事態(tài)度不積極的大學(xué)生則表現(xiàn)出多疑、敏感、心胸狹隘、目光短淺、自我中心、清高自傲等不良的人格特質(zhì)。（三）、影響大學(xué)生的情緒健康我國(guó)著名心理學(xué)家孟昭蘭認(rèn)為，“情緒在心理變態(tài)中起著核心的作用。其中，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)中，社交因素對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)的作用明顯加大。交往過(guò)程中，應(yīng)克服交往中各種不良心理，如：恐懼心理、怕羞心理、自卑心理、自傲心理、猜疑心理等，積極主動(dòng)交往，端正為人處事態(tài)度。某些個(gè)性品質(zhì)容易導(dǎo)致人際吸引，有利于良好人際關(guān)系的建立、維系和發(fā)展。“具有體驗(yàn)豐富的情緒并控制情緒表現(xiàn)的人，通常是有能力滿(mǎn)足自身基本需要的人，是為人處事進(jìn)行地順利的人”。轉(zhuǎn)移法，如：體育運(yùn)動(dòng)、放聲歌唱、盡情舞蹈等。（五）、發(fā)揮團(tuán)體咨詢(xún)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)大學(xué)生人格的健康發(fā)展團(tuán)體心理咨詢(xún)將不同背景、不同人格、不同經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生組合在一起，為每個(gè)參與的大學(xué)生提供從多角度觀(guān)察、分析他人的觀(guān)念及情感反應(yīng)的機(jī)會(huì)，使大學(xué)生能更清楚地認(rèn)識(shí)自己和他人，并形成積極的自我概念，調(diào)整改善與他人的關(guān)系。具體策略是：第一，學(xué)會(huì)理智調(diào)節(jié)。有些個(gè)性品質(zhì)則容易阻礙人際吸引，如：道德敗壞、自私自利、虛偽狡詐、憤怒、恐懼、嫉妒、狂妄自傲、怪癖孤獨(dú)、過(guò)度自卑等。在交往中，一方面把握好自己的角色，培養(yǎng)幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的講話(huà)；另一方面 還應(yīng)利用目光、體態(tài)、聲調(diào)、距離技巧，達(dá)到建立良好人際關(guān)系的目的。大學(xué)生如果能生活在團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、和諧的人際關(guān)系氛圍中，可以使大學(xué)生具有安全感、歸屬感和幸福感，并能正確地認(rèn)識(shí)、對(duì)待各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，化解學(xué)習(xí)和生活中的各種矛盾。人與人之間良好的情緒與情感不僅是社會(huì)交往的“黏合劑”、人際互動(dòng)的“潤(rùn)滑油”，而且是影響人格健康發(fā)展的重要因素。（二）、影響大學(xué)生的正確自我評(píng)價(jià)為人處事態(tài)度影響大學(xué)生的自我評(píng)價(jià)。在心理健康教育實(shí)踐中我們也發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生的心理問(wèn)題與缺乏正常的人際交往和為人處事態(tài)度不積極有關(guān)。新技術(shù)分析學(xué)理論認(rèn)為，心理病態(tài)主要是由于人際關(guān)系失調(diào)而來(lái)的。關(guān)鍵詞：為人處事，態(tài)度，當(dāng)代大學(xué)生，人格健康當(dāng)代大學(xué)生接受了高等教育豐富了知識(shí)、提升了學(xué)歷，學(xué)習(xí)、生活方式豐富多彩。第三，正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。第二，