【正文】 率低下，社會(huì)分工還沒有如此細(xì)化的年代，一個(gè)人如果做好了本職工作，還為社會(huì)貢獻(xiàn)富余的勞動(dòng)力資源，在經(jīng)濟(jì)上是利國(guó)利民的。沒有什么比愛國(guó)情感更為珍貴，也沒有什么力量比理性更為強(qiáng)大。新時(shí)期下，要履行愛國(guó)使命，我們大學(xué)生可以做的很多，很多。這是支撐一個(gè)民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力與精神支柱。好的品德讓我們的人格更加完美，讓我開的大地，渴望的不是等待，幸福美滿的生活，必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。在校外，不要中國(guó)式過馬路，看到不文明現(xiàn)象盡自己的力量去制止，而不是視若無睹，甚至見怪不怪。而德國(guó)對(duì)逃票視為極其嚴(yán)重的道德問題?！蔽覀儾荒鼙簧贁?shù)負(fù)能量的事蒙蔽了眼睛。我認(rèn)為對(duì)于我們大學(xué)生而言，道德是勤奮節(jié)儉，努力上進(jìn)；道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好；道德還是文明禮貌，自尊自強(qiáng)。那么怎樣做一個(gè)有道德的人呢？劉備曾經(jīng)說過“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。大學(xué)生不能只注重知識(shí)，應(yīng)該要做到德才兼?zhèn)洹Ｋ?，即使你在有才華，沒有道德，公司也是不會(huì)選擇的。道德素質(zhì)是一個(gè)人在長(zhǎng)期的生活、工作及其它方式中所表現(xiàn)出來的。請(qǐng)相信，道德之花必將在融智綻放，我們?nèi)谥菍W(xué)院的學(xué)生終會(huì)以道德的滿分走進(jìn)社會(huì)！謝謝！第二篇：思修演講稿知我中華，愛我中華在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族五千年文明書寫著她永不停息的對(duì)美好幸福的追求，展示著她永不磨滅的對(duì)民主富強(qiáng)的探尋。如果我們每一個(gè)人都能把自己事業(yè)與理想，和我們的民族相融，那么我們的中華民族將不再是可辱的，將會(huì)成為能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一員，中華民族才能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅(jiān)強(qiáng)。只要我們牢記社會(huì)主義榮辱觀，時(shí)刻繃緊“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”這根弦，無論何時(shí)何地，心系祖國(guó)，情系人民，忠實(shí)履行當(dāng)代大學(xué)生的義務(wù)，我相信，美麗圣潔的大學(xué)校園，就會(huì)處處唱響愛國(guó)主義的主旋律。愛國(guó)熱情與理性愛國(guó)并不矛盾，我們需要愛國(guó)的熱情，我們更需要愛國(guó)的理性！中國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，是一個(gè)文明國(guó)家。但是，為什么如今有了這樣的疑問呢？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了極大的變化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，它要求所有的市場(chǎng)參與者都必須依法經(jīng)營(yíng)、照章納稅。他們會(huì)將義工的人數(shù)，年齡，還有職責(zé)羅列得清清楚楚。在今日的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，雷鋒精神的標(biāo)簽已不再是“做好事，不留名”，踐行雷鋒精神在新時(shí)期更多是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)，但是個(gè)人在踐行雷鋒精神的同時(shí)更應(yīng)該遵循市場(chǎng)規(guī)律，同時(shí)，社會(huì)應(yīng)該給予學(xué)雷鋒的人更多積極地反饋，為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下踐行雷鋒精神的行為提供更多動(dòng)力。我們感受到了中華民族經(jīng)歷的風(fēng)雨滄桑，經(jīng)歷的時(shí)事變故；有過盛唐的自豪，也有過清末的傷感；體會(huì)到鄭和下西洋的壯舉，也體會(huì)到圓明園被燒的恥辱??有著五千年文明歷史飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地，終于在今天迎來了春暖花開的日子??晨曦中，當(dāng)國(guó)旗伴著太陽冉冉升起的一刻；陽光中，當(dāng)自己伴著人歡樂在教室上課時(shí)；黃昏中，當(dāng)斜陽伴著自己回家同家人一起吃飯時(shí)??你，是否想過，這一切來得有多么艱辛不易么？泱泱中華，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的恥辱到今日的興盛，五千年的文明歷史，多少的滄桑歲月，此才得來今朝幸福生活。例如：拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義在部分大學(xué)生中滋生甚至蔓延，因此要及時(shí)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育在當(dāng)前顯得十分必要而及時(shí)。2 “才”的本質(zhì)是“智”，指一個(gè)人的才干和能力。” ； 手里掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，才能來造福國(guó)家和人民；德絕不是可有可無的，用德統(tǒng)治才、才能保證才的發(fā)揮；以才支撐德才能真正有益于國(guó)家和人民，德才兼?zhèn)涫钱?dāng)代大學(xué)生的必備條件。但是自從萊文發(fā)現(xiàn)這個(gè)村莊之后，他便把識(shí)別北斗星的方法教給了當(dāng)?shù)氐木用瘛Ｒ槐竞脮?，就是一個(gè)有修養(yǎng)的人的精神和知識(shí)的精華所在，與其作精神上的對(duì)話，在吸收它的知識(shí)的同時(shí)，自身修養(yǎng)也會(huì)得升華。所謂培養(yǎng)良好的情趣，就是積極參與各項(xiàng)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，努力培養(yǎng)對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的情趣；學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的性格，養(yǎng)成一個(gè)有自制力、性格果斷、堅(jiān)毅、善于向周圍學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點(diǎn)的人。再次人生應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。袁了凡先生在《了凡四訓(xùn)》中寫道“汝之命，未知若何？即命當(dāng)榮顯，常作落寞想；即時(shí)當(dāng)順利，常作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學(xué)問頗優(yōu)，常作淺陋想。當(dāng)你懂得說文明的語言時(shí)，你會(huì)感到自己也正在邁向文明世界；如果你真心真意地付出了愛，那么，作為回報(bào)，你也將得到更多的愛，這樣，我們的世界才會(huì)變得更加美麗。我們要通