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老師學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)(完整版)

2025-11-01 06:11上一頁面

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【正文】 。恭敬與謙虛是分不開的,沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。懂得反省自己,時(shí)刻反省自己地言行,做一個(gè)真正無愧于心的人!,希望能對(duì)您有所幫助,如果您覺得我們站不錯(cuò)的話,請(qǐng)把它加到您的收藏夾里面以便下次訪問。第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。對(duì)一個(gè)人而言,應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩,所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上,“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”,想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求,但我卻有很多沒有做到。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說,是十分必要的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新,但中國國學(xué)博大精深,雖然歷時(shí)久遠(yuǎn),可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。對(duì)尊長(zhǎng),勿顯能”。諸如書中所寫的:“父母呼,應(yīng)勿緩。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶,我感到非常的幸運(yùn)。第一篇:老師學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì)《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?!兜茏右?guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編,后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂,改名為《弟子規(guī)》,是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。父母命,應(yīng)勿懶。乃為如何友愛兄弟,尊長(zhǎng)愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。我們通過中國古典文化的熏陶,對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。愛周圍的人,愛這個(gè)世界。通過這次學(xué)習(xí),希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力,希望能給操勞的父母幸福的生活?!兜茏右?guī)》教人向善,長(zhǎng)養(yǎng)人的德行,目的是讓人活得有意義。第二篇:學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)校本培訓(xùn)作業(yè)學(xué)校:園洲中學(xué) 序號(hào):105 姓名: 徐炳嬌我學(xué)《弟子規(guī)》的收獲在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中,使我受益非淺。“滿招損 謙受益”、“虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后”,雖然從小就念過許多這樣的名言警句,但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì),反而常常爭(zhēng)強(qiáng)好勝,驕傲自滿。現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)才知道“大學(xué)之道、在明明德、在親民、在止于自善、知止而后有定、定而后能靜、靜而后能安、安而后能慮、慮而后能得、物有本末、事有終始、知所先后、則近道矣”所以不用羨慕別人取得什么樣的成就,獲得多少財(cái)富,過多么奢侈的生活,而自己要把“努力學(xué)習(xí),積蓄力量,努力工作,貢獻(xiàn)社會(huì)”做為自己的人生目標(biāo)。并且大人必須給孩子做一個(gè)典范。人生一世,最重要的就是品行,欲做事,先做人?!岸饔麍?bào),怨欲忘,抱怨短,報(bào)恩長(zhǎng)。第四篇:學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》心得體會(huì)通過閱讀《弟子規(guī)》。由此帶來的結(jié)果就是我們不了解金錢的意義,不懂得該如何與人相處,社會(huì)公信力的喪失,善惡美丑的價(jià)值觀的混亂乃至腐敗猖獗,物欲橫流……不可否認(rèn),我們已因一味追求享樂而異化為物質(zhì)和金錢的奴隸,逐物而迷心,精神上的壓力與心靈的苦悶卻與日俱增。只有敬和順方可和諧?!罢l言寸草心,報(bào)得三春暉。從給老人洗腳做起吧,從清晨問好臨睡晚安做起吧!如果把一個(gè)家庭比作一棵大樹,那父母就是樹根,兒女就是樹干,孫子女就是枝葉果實(shí)。在孝敬父母的同時(shí),也要關(guān)愛我們身邊的所有老人。“規(guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理,做人應(yīng)盡的道理,做人應(yīng)盡的規(guī)范。儒家講的“仁”與佛家講的“慈”是息息相通的。除了前面的兩條,自認(rèn)為還算及格外,其余每一條都有很多的不足,試想,如果時(shí)光倒退200年,當(dāng)我們面對(duì)無邪而知禮的孩童,該是怎樣的汗顏。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟,就會(huì)明白許多的道理,為人處世哪些可以做,哪些不可以做,有了做人的準(zhǔn)繩,在生活工作中就會(huì)有正確的判斷,及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。多為他們做好事、辦實(shí)事,幫他們解決生活中的困難??墒墙裉斓囊恍┤私o自己的孩子
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