【正文】 以寫出一篇成功的災(zāi)難性報道的新聞工作者必須具有過硬的思想素質(zhì)，扎實的理論基礎(chǔ)與精練的業(yè)務(wù)素質(zhì)，必須有著責(zé)任感和使命感。２、減少民眾恐慌的同時講求信息透明度，不做隱晦報道。（二）、媒體以及政府都應(yīng)該適當(dāng)?shù)木S護政府形象以及自身形象，但不應(yīng)該利欲熏心。通過感人的畫面感召受眾。報道中充滿人性化，富有親和力。四、人文關(guān)懷所受重視程度的現(xiàn)狀，趨勢：人文關(guān)懷自其發(fā)端起，就受到了不同社會形態(tài)下政府與人們的推崇和完善。（四）、災(zāi)難性報道中注重人文關(guān)懷可以促進新聞事業(yè)發(fā)展。和諧社會，應(yīng)該是誠心有愛，充滿活力，安定團結(jié)的社會。這時，會有一些人的價值區(qū)域還是一個盲區(qū)，需要媒體去引領(lǐng)。災(zāi)難性報道中的人文關(guān)懷使得各族人民齊心協(xié)力抗災(zāi)抵難，共同帶領(lǐng)災(zāi)區(qū)人民走出困境，共同促進祖國的繁榮發(fā)展。災(zāi)難性報道中的人文關(guān)懷，顧名思義就是說新聞工作者在對災(zāi)難性事件進行報道的時候要注重以人為本，從人民的利益出發(fā)，把人作為第一位的關(guān)愛對象。毋庸置疑，災(zāi)難性報道在當(dāng)今社會的發(fā)展中起了很重要的作用，把握好災(zāi)難性報道中的人文關(guān)懷，更是給當(dāng)今社會向文明，和諧的方向發(fā)展注入了一劑不可或缺的強心劑。因此，一旦發(fā)生，便會成為一段時間內(nèi)人們和媒體關(guān)注的焦點。隨之關(guān)于災(zāi)難性報道中人文關(guān)懷的研究也隨之興盛起來，呈現(xiàn)出研究既有廣度，又有深度的發(fā)展趨勢。在災(zāi)難性事件中，社會常態(tài)受到破壞，公共安全受到危害，個人生命財產(chǎn)安全受到損失，人們的心靈受到了嚴(yán)重的創(chuàng)傷。而不是以他人利益換取自身利益，要立志做一個艱難求存，有職業(yè)道德的新聞人，做有良心，有同情心，有正常感情的人民的好公仆。（二）、人文關(guān)懷概述：在災(zāi)難性報道中，人文關(guān)懷是新聞工作者不可或缺的一項職業(yè)操守。從而帶領(lǐng)人們走出災(zāi)難走向光明。災(zāi)難性事件是國民之共同大事，突發(fā)事件發(fā)生后，全國各界都會做出相應(yīng)的反應(yīng)。整個社會會在一場災(zāi)難性事件之后有一股濃郁的人文主義浪潮。新聞工作者把災(zāi)難性事件深處的“真善美”挖掘出來，展示給人們，才能讓人們看到無情的災(zāi)難背后所隱藏的有情的一雙雙援助之手。災(zāi)難性報道不當(dāng)，足以擊垮國民的信心，消減民族的斗志。在當(dāng)今社會，有一種趨勢是不會變的，那就是以人為本的理念會越來越受到推崇，隨之，人文關(guān)懷也應(yīng)當(dāng)受到媒體的推崇，上到媒體的定位，下到每一個新聞工作者的現(xiàn)場事件采集到報道文字出街，都應(yīng)該完全被滲透。”［１］從心理角度影響受眾的情緒。著重于“一方有難，八方支援”的報道，可以讓社會上相當(dāng)數(shù)量的人對于該災(zāi)難性事件持積極的態(tài)度，這就是所謂的平和的社會輿論環(huán)境，一件災(zāi)難性事件中媒體報道中人文關(guān)懷所占比例對其影響是很大的。很明顯，零三年非典造成的恐慌遠遠大于零九年H1N1。災(zāi)難發(fā)生了我們要共同應(yīng)對，我們要運用人文關(guān)懷來維護政府和自身形象，來給人民一個和諧的大家庭。（四）、媒體在災(zāi)難性報道中應(yīng)堅持正確的價值取向。這涉及到媒體的價值取向問題?！耙粋€記者，如果能為一個偉大的理想而工作，那是很值得鞠躬盡瘁，死而后已的。自然性災(zāi)難。特別是那些重大事故，如前蘇聯(lián)切爾諾貝得核電站事故、俄羅斯核潛艇沉沒、“9。但是，東西方新聞價值中總是有一些普遍性、規(guī)律性的東西，主要包括：時效性、接近性、重要性、沖突性、趣味性等，在這一方面，東西方新聞界認(rèn)識比較一致，因而無論是在西方還是在中國，災(zāi)難新聞都很受關(guān)注。在同一題材的災(zāi)難面前，中國媒體更多表現(xiàn)的是另外一種文化訴求。著名新聞學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)王中教授的一句話可以概括我國關(guān)于災(zāi)難報道的主題“災(zāi)害不是新聞，抗災(zāi)救災(zāi)才是新聞”。從以上的比較可以看出，中國的新聞傳播帶有濃厚的道德教化色彩，重視“用事實說話”，即通過新聞報道來宣傳一定思想，表達一種無形的意見。與之相應(yīng)，中國傳媒往往用普遍的、被視為真理的東西統(tǒng)攝事實，由理性推及感性。相比較而言，在中國新聞界有的新聞工作人員只抓正面報道作為新聞報道的主流，而以災(zāi)難新聞為代表的負(fù)面報道一般被視為不利于維護社會穩(wěn)定、無益于鼓舞和激勵人們斗志和信心的新聞題材。在思想政治工作視野中，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關(guān)心人豐富多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性積極性創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展。一個充滿人文關(guān)懷的學(xué)院，必須承認(rèn)學(xué)生和老師無論是在推動學(xué)院發(fā)展還是實現(xiàn)自身發(fā)展方面都居于核心地位或者支配地位。我想一個好的學(xué)院應(yīng)該不僅僅只會傳授好的專業(yè)知識，更重要的是這個學(xué)院所形成的人文魅力。在1987年版的《現(xiàn)代漢語 詞典》中曾把“關(guān)懷”解釋為“等同于關(guān)心”，實際上較“關(guān)心”而言，“關(guān)懷” 的程度更深，指向性更強，關(guān)懷者在關(guān)懷的過程中更注重對方的真實感受和達到 的實際效果。其二就內(nèi)容而言，人文關(guān)懷的內(nèi)容是具體、多維度的，集中表現(xiàn)為關(guān)注人的生存與發(fā)展、注重人的價值和尊嚴(yán)、追求符合人性的生活條件、探求人的理想與命運等。所謂思想政治教育人文關(guān)懷是“教育者在思想政治教育中樹立以人為本的觀 念，增強思想政治教育的人情味含量，在關(guān)注受教育者思想政治素養(yǎng)提高的同時，著眼于情商指數(shù)、人性品格的培養(yǎng)，重視內(nèi)在潛能的發(fā)揮和個體價值實現(xiàn)的社會 實踐活動。”0}9}其內(nèi)涵包 括了兩個相互聯(lián)系的目標(biāo)體系:助人和自助?！薄复ㄟ@種“引而不決”的理念可以巧妙的運用到普通思想政治教育理論課教學(xué)和“問題”學(xué)生的教育中，摒棄言之無物、空話大話的泛泛說教，在尊重學(xué)生興趣、情感和己有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，適當(dāng)舉例引導(dǎo)，讓學(xué)生自己比較分析，潛移默化的接受科學(xué)的價值 觀和知識。馬克思曾說過:“任何人如果不同時間不為了自己的某種需要和為了這種需要 的器官做事，他就什么也不能做”「‘1」因此，我們每個人所做的一切活動都是為了 滿足自身的需要，如果忽視這種需要，心理和生活上沒有得到必需的關(guān)懷，人的 主觀能動性就不能得到完全的激發(fā)或發(fā)揮。二、效果評價R1在排班中體現(xiàn)人文關(guān)懷、外科護士工作量大、手術(shù)多、病人周轉(zhuǎn)快，每個護士懷孕期間反應(yīng)大小不一樣，身體素質(zhì)也有差異，根據(jù)護士懷孕反應(yīng)以及孕期月份給予排班上照顧，適合上的班次，在最大程度上保證護士以及孩子的健康發(fā)育，使孕期護士能夠順利度過十月懷胎。人文關(guān)懷管理以人文為本是整個治療護理管理工作中、不斷提高完善人文關(guān)懷管理不斷提高護理質(zhì)量。、彈性原理積極調(diào)動孕期護士的工作積極性在生活上關(guān)心、重視孕期護士、發(fā)揮孕期護士的潛能、讓孕期護士感受到溫暖身心愉快，快樂工作，在人文關(guān)懷下受益。當(dāng)前大學(xué)生是具有現(xiàn)實需要的人。大學(xué)生 思想政治教育應(yīng)提供一切有利資源促進大學(xué)生的長遠發(fā)展，直接為大學(xué)生提供各 方面的服務(wù)和咨詢?！爸恕钡健白灾钡倪^程，也如“授之以魚”到“授之以漁”的變化。具體表現(xiàn)為三個方面:其一，思想政治教育的目標(biāo)和人文精神所倡導(dǎo)的目標(biāo)本質(zhì)上一致:都是要培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)和德性境界，塑造健康完整的人 格，從“人”出發(fā)進行一種人生教育或精神教育。其四就范圍而言，人文關(guān)懷貫穿于社會理念、社會制度、教育過程、生產(chǎn)管理等各個方面。雙方建立的是一種平等友善的“你一我”關(guān)系而非“我一它”關(guān)系。參考文獻：百度知道、百度文庫第四篇：人文關(guān)懷人文關(guān)懷“人文”是一個內(nèi)容非常豐富的概念，有其深遠的歷史淵源?，F(xiàn)在的社會，想要追求個人價值必須要以社會價值作羈絆，電子商務(wù)10112010631031 陳開強尊重人的主體性。第一次蔣院長在B308給新生交流會上的講話，讓我感受到自己是一種精神、文化的存在的被認(rèn)可。這樣，中國災(zāi)難新聞報道在一定程度上只是是以“人”為本位，強調(diào)一種道德教化的追求，即站在“人”如何與災(zāi)難作斗爭的角度來充分肯定人的精神與力量的。通過以上分析我們可以發(fā)現(xiàn)，在報道內(nèi)容上，西方記者注重仔細(xì)描摹事實，表現(xiàn)災(zāi)難的慘烈、人們的痛苦、悲劇的處境，以此喚起讀者的同情。而在西方國家，新聞媒介刊播的內(nèi)容常被當(dāng)作滿足社會需求的商品，新聞媒介的編輯方針中，都把滿足讀者需要作為重要的實務(wù)指導(dǎo)原則和評價新聞傳播效益的重要標(biāo)志。由“事實的悲”而生出“精神的樂”。2008年四川汶川大地震的報道，充分體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的精髓。面對同樣性質(zhì)的災(zāi)難事件，中外記者的報道內(nèi)容、寫作風(fēng)格等方面就會有很大的不同。我國新聞傳媒長期以來堅持“穩(wěn)定壓倒一切”、“團結(jié)穩(wěn)