【正文】 形成發(fā)展的規(guī)律決定的。這必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生接受教育和自我教育的自覺性、自主性差,從事道德實(shí)踐的機(jī)會(huì)和條件不足,因而學(xué)得不深用得不活,還易造成知行脫離。目前中小學(xué)開設(shè)的德育課程,在結(jié)構(gòu)上過于強(qiáng)調(diào)理論本位而忽視學(xué)生的實(shí)踐,過于注重邏輯體系而忽視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)策未成年人的思想道德建設(shè)是一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治任務(wù),也是一項(xiàng)常抓不懈的工作。只要我們下大決心、花大力氣，認(rèn)真解決事關(guān)未成年人成長(zhǎng)環(huán)境的突出問題，加大綜合治理力度，就一定能創(chuàng)造積極、健康、向上的社會(huì)育人環(huán)境，使孩子們健康發(fā)展，快樂成長(zhǎng)。凈化未成年人健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境，當(dāng)務(wù)之急是加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管，凈化文化市場(chǎng)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。組織未成年人開展生態(tài)環(huán)保、關(guān)愛老年人、社會(huì)公益勞動(dòng)等志愿服務(wù)活動(dòng)，讓他們?cè)诜瞰I(xiàn)中學(xué)會(huì)關(guān)心他人，體會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作的快樂，提高與人和諧相處的能力?？晌覀円渤３？吹揭恍┝钊藨n慮的現(xiàn)象：有些孩子十幾歲了，生活還不能自理；有的孩子習(xí)慣以自我為中心，而缺少對(duì)他人的關(guān)愛與同情；還有少數(shù)未成年人一味貪圖享受，好逸惡勞，承受不了一點(diǎn)困難挫折，心理素質(zhì)使人擔(dān)憂。1987年1月，75名諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問其中一位獲獎(jiǎng)?wù)咴谑裁吹胤綄W(xué)到的東西最主要，學(xué)者說在幼兒園，因?yàn)樗谟變簣@學(xué)到了不是自已的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯(cuò)了事情要表示歉意??這個(gè)科學(xué)家之所以能在科學(xué)上取得成就，正是由于他在幼兒園培養(yǎng)起了美好的品德，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。中華民族歷來有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的德治傳統(tǒng)，把修身與齊家、治國(guó)、平天下同等對(duì)待?！傲疂崱保翰粨p公肥私、不貪污。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。特別是對(duì)未成年人的思想道德觀念帶來嚴(yán)重影響。修身養(yǎng)性要達(dá)到的境界主要表現(xiàn)在一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節(jié)?，F(xiàn)在在許多學(xué)生中，沒有國(guó)家觀念，沒有集體觀念，一切以自我為中心，在利益面前首先考慮到自己之得，在困難面前首先考慮到自己之失，眼中無集體，心中無大局，校園里存在的學(xué)生滿口粗話，亂丟垃圾，逃課、曠課、考試作弊等現(xiàn)象和行為。第二篇：思想道德建設(shè)論文談進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)之我行李燕古人云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。家長(zhǎng)和老師對(duì)未成年人成長(zhǎng)起著潛移默化的影響，為了孩子健全人格的養(yǎng)成，要以身作則、言傳身教。未成年人思想活躍，求知欲望高，但對(duì)事物的識(shí)別能力和對(duì)“病菌”的免疫能力相對(duì)較弱。凈化社會(huì)育人環(huán)境是一項(xiàng)政治性很強(qiáng)的工作，不能單純地依靠市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)，更不能礙于部門、地方的經(jīng)濟(jì)利益而敷衍塞責(zé)。關(guān)鍵詞:未成年人。一、目前我國(guó)中小學(xué)思想道德教育中存在的問題(一)工作模式化指在對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育時(shí),沒有考慮到不同地區(qū)因經(jīng)濟(jì)、文化和教育水平不同而導(dǎo)致未成年人在知識(shí)基礎(chǔ)和心理狀況等方面的差異,工作缺乏針對(duì)性和適應(yīng)性,顯得刻板、僵化。即德育方式方法機(jī)械刻板,缺乏靈活性。(二)對(duì)象成人化指在對(duì)未成年人進(jìn)行思想道德教育時(shí),忽視了他們心理發(fā)展和思想品德形成發(fā)展的規(guī)律,把他們與成年人同等看待,德育工作缺乏適應(yīng)性,主次不分,重點(diǎn)不突出。有的人則抱著使學(xué)生品德結(jié)構(gòu)四要素均衡發(fā)展的良好愿望,不分主次平均分配力量。但同樣不能忽視,馬克思主義理論是隨著時(shí)代進(jìn)步不斷發(fā)展的,德育內(nèi)容也是與時(shí)具進(jìn)不斷創(chuàng)新的。但一些學(xué)校卻過于注重學(xué)校教育,輕視家庭和社會(huì)教育,使德育工作幾乎近于封閉狀態(tài),既沒有“走出去”(即主動(dòng)與家庭和社會(huì)聯(lián)系),也沒有“請(qǐng)進(jìn)來”(即請(qǐng)家長(zhǎng)和社會(huì)有關(guān)人員參與學(xué)校的德育工作),即使偶爾“請(qǐng)進(jìn)來”,也只是服從某些特殊任務(wù)的需要,沒有制度化和常規(guī)化?！盵 2 ]結(jié)合課堂教學(xué)開展豐富多彩的、思想性趣味性強(qiáng)的課外校外活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中提高道德認(rèn)知和豐富道德情感。[ 2 ](二)認(rèn)真研究和切實(shí)把握未成年人心理發(fā)展和思想品德形成發(fā)展的規(guī)律,抓住未成年人思想品德教育中的重點(diǎn)問題和關(guān)鍵問題,提高德育工作的針對(duì)性未成年人的道德認(rèn)知水平低,對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)不深,判斷力和舍取力較差,正如柯爾伯格所說,他們的道德發(fā)展尚處于“前道德水平”和“原則水平”之間。組織教師學(xué)習(xí)研討了《未成年保護(hù)法》、《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)若干意見》等相關(guān)材料。聽：組織學(xué)生聽傳統(tǒng)故事。以“不說謊話”為突破口，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信教育，開展了“誠(chéng)實(shí)守信”主題班會(huì)。充分發(fā)揮團(tuán)組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，辦好“校園廣播站”，通過播出愛國(guó)主義、誠(chéng)信守法、勤儉節(jié)約、勤奮好學(xué)等方面材料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行好理論方面的思想道德教育。未年人思想道德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，我們深知，要做好這項(xiàng)工作，需要社會(huì)各方面的理解、支持和參與。第五篇：大學(xué)生思想道德建設(shè) 論文大學(xué)生思想道德建設(shè)是高等教育的重要內(nèi)容和使命,是大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵性因素。由于價(jià)值觀念的變化,他們的成才目標(biāo)不僅與社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值、道德價(jià)值聯(lián)系在一起,而且職業(yè)目標(biāo)更為突出。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝,要求得到別人的認(rèn)可和尊重,支持和關(guān)心,希望別人確信自己的成功率,只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解,不能聽進(jìn)別人的意見,更不愿意接受別人的教育,表現(xiàn)出自命不凡、虛榮、一遇挫折就會(huì)垂頭喪氣、萎蘼不振、喪失斗志,缺乏持之以恒的堅(jiān)韌。(三)思想道德教育應(yīng)滲透到課堂教學(xué)中去,充分發(fā)揮教師教書育人的作用當(dāng)代大學(xué)生由于生理上和心理上發(fā)育尚未完全成熟,思想可塑性大,如果忽視課堂這個(gè)教育陣地,思想道德教育就會(huì)失去較大的優(yōu)勢(shì)。同時(shí),還要鼓勵(lì)大學(xué)生投身社會(huì)實(shí)踐,用社會(huì)實(shí)踐鍛煉大學(xué)生成長(zhǎng)成才。因此,我們必須把德育工作貫穿到教學(xué)活動(dòng)中,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)的過程中,接受潛移默化的思想道德教育,這樣才能確保世界觀的轉(zhuǎn)變由量變到質(zhì)變的飛躍。因此,在動(dòng)手能力、實(shí)踐操作能力,理論指導(dǎo)等