【正文】 境內(nèi)外交通建設(shè)項(xiàng)目，集中人力、物力和財(cái)力，加快推進(jìn)全州重大項(xiàng)目建設(shè)，為**經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效奠定良好基礎(chǔ)。所以，通過“一帶一路”建設(shè)，就可以幫助這些國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行道路、橋梁、港口等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是發(fā)展紡織服裝、家電甚至汽車制造、鋼鐵和電力等，從而進(jìn)一步提高他們經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和生產(chǎn)能力，更順應(yīng)了中國(guó)產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級(jí)的需要。二是順應(yīng)了國(guó)際經(jīng)貿(mào)合作與經(jīng)貿(mào)機(jī)制轉(zhuǎn)型的需要。三者是一個(gè)整體，不可分割，合作共贏。“一帶一路”建設(shè)戰(zhàn)略提出后的一年多時(shí)間里，國(guó)家發(fā)展改革委、外交部和商務(wù)部于2015年3月經(jīng)國(guó)務(wù)院授權(quán)發(fā)布了《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世界海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》，向西開放、內(nèi)陸腹地開放前沿已成“新常態(tài)”。我們將傳承和弘揚(yáng)絲路精神，推動(dòng)沿線各國(guó)間廣泛開展文化交流、學(xué)術(shù)互動(dòng)、旅游合作等多種形式的人文合作，支持各方互派留學(xué)生、訪問學(xué)者，共辦文化年、藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，聯(lián)合打造具有絲路特色的世界精品旅游線路和旅游產(chǎn)品，加強(qiáng)民間組織交流合作，使“一帶一路”成為連接不同文明的紐帶，培育情感共同體。我們將本著求同存異理念，積極推動(dòng)沿線各國(guó)構(gòu)建多層面的政策交流機(jī)制和聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃，協(xié)商研究確定有利于深化區(qū)域合作的制度安排，探索建立“一帶一路”雙多邊合作機(jī)制，推動(dòng)共同編制合作規(guī)劃或簽署合作備忘錄，促進(jìn)政治互信，深化利益融合，努力形成合作“最大公約數(shù)”。2000多年前，勤勞勇敢的中國(guó)人民用智慧、勇氣和汗水開拓了連接亞歐非大陸各文明的人文、貿(mào)易交流通路，與沿線各國(guó)人民共同鑄就了輝煌的古絲綢之路。千百年來(lái)，“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神已深深融入到中華民族的靈魂與血液中，成為了中國(guó)參與全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流活動(dòng)的重要依托?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)將以設(shè)施聯(lián)通為優(yōu)先領(lǐng)域?！耙粠б宦贰睂⒁怨餐l(fā)展、共同繁榮為第一要義，賦予古絲綢之路新的時(shí)代內(nèi)涵，不限國(guó)別范疇，不搞封閉機(jī)制，所有有意愿的國(guó)家和經(jīng)濟(jì)體都可以參與進(jìn)來(lái)，成為“一帶一路”的支持者、建設(shè)者和受益者。同時(shí)，“一帶一路”寫入黨的十八屆三中全會(huì)《決定》，正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略，不僅得到國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注，而且受到了沿線國(guó)家的高度關(guān)注，已有60多個(gè)國(guó)家明確表示響應(yīng)并愿意參與“一帶一路”建設(shè)。就是通過實(shí)行以上“五通”全方位推進(jìn)務(wù)實(shí)合作，打造沿線國(guó)家政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化互溶的利益共同體、責(zé)任共同體和命運(yùn)共同體，共建“一帶一路”造福各國(guó)人民。2001年，中國(guó)加入了WTO,成為了世界貿(mào)易組織的成員。四是順應(yīng)了中國(guó)要素流動(dòng)轉(zhuǎn)型和國(guó)防產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的需要。二是切實(shí)抓住“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略新機(jī)遇，積極爭(zhēng)取國(guó)家賦予**沿邊開放更大的試驗(yàn)權(quán)。發(fā)展不夠快、不充分、不協(xié)調(diào)是基本的州情寫照，加快發(fā)展是**最緊迫的重大任務(wù)。始終堅(jiān)定決不讓一個(gè)兄弟民族掉隊(duì)、也決不讓一個(gè)民族村寨落伍的決心，不斷加快少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展步伐，加大扶持特困少數(shù)民族群眾力度，讓改革發(fā)展成果更多惠及**各族人民?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，主動(dòng)應(yīng)對(duì)全球形勢(shì)深刻變化、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局作出的重大戰(zhàn)略決策，對(duì)開創(chuàng)我國(guó)全方位對(duì)外開放新格局、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)和平發(fā)展將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；要深入貫徹黨和國(guó)家關(guān)于“一帶一路”建設(shè)重大決策，自覺擔(dān)當(dāng)起時(shí)代使命，充分發(fā)揮人大職能作用，主動(dòng)服務(wù)和融入“一帶一路”建設(shè)進(jìn)程當(dāng)中。第三篇：一帶一路學(xué)習(xí)匯報(bào)一帶一路學(xué)習(xí)匯報(bào)我不是政客，對(duì)社會(huì)科學(xué)亦沒有什么濃厚的興趣，只因?yàn)榻湛戳藥妆樗沟俜医鸬摹缎ど昕说木融H》后，有一個(gè)詞一直浮現(xiàn)在我的腦海里，那就是體制化（institutionalize）。就像瑞德警告安迪那樣“在這里，希望是很危險(xiǎn)的東西，它會(huì)讓人瘋狂，它在這兒毫無(wú)用處”。他已經(jīng)自由了不是嗎？這難道不是肖申克的每一個(gè)人所希望得到的嗎？肖申克就是這樣一個(gè)神奇的地方，它在你最好的年歲里將你囚禁在這一堵堵高墻之內(nèi)，剝奪你的希望和對(duì)自由的憧憬，等到你習(xí)慣了這一切，再將你逐出這里，讓你無(wú)所適從，夜不能寐，讓你“沒有獲得準(zhǔn)許，連一滴尿都滴不出來(lái)”，這就是它的目的。如何能保持心靈的自由，做自己的主人而不是體制化的奴隸，這些都是我們應(yīng)該思考的問題。忙著追逐名利的你，忙著柴米油鹽的你，停下來(lái)想一秒:你的大腦，是不是被體制化了，你的上帝在哪里。我急切地想要把這一切的感受記錄下來(lái)，但我又害怕我笨拙的文字無(wú)法將我的所思所想表達(dá)清楚。在那里他們可以與死去的親人團(tuán)聚，也可以等待仍然在世的親人，靈魂在另一個(gè)世界，以另一種方式得以永生。然而崔斯坦和迪倫終究不是一個(gè)世界的人，迪倫注定將獨(dú)自穿過荒原的界限進(jìn)入天堂，而崔斯坦要在這個(gè)大荒原不停地?cái)[渡一個(gè)又一個(gè)靈魂，不知道終點(diǎn)在哪里。崔斯坦和迪倫，他們?yōu)榱藢?duì)方寧愿放棄自己的生命和靈魂，因?yàn)橛辛讼蛩蓝挠職?，她們不僅擺渡了對(duì)方，更擺渡了自己。就書中的情節(jié)，迪倫死后，崔斯坦擺渡了迪倫的靈魂，將她帶到了天堂，而迪倫卻用自己的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，讓自己重回人間。這些疼痛和奚落甚至是我們此生都未必會(huì)遭遇的，但即使如此，在通讀了他們的人生之后，我感受到的仍舊是他們生活中的溫暖和愛，如此恬靜的、不亂分寸的流淌在艱難生活的每一天當(dāng)中。錢鐘書因《圍城》而出名，楊絳在本書的末尾處寫到“他并不求名，卻躲不了名人的煩擾和煩惱。直到錢媛年近六十歲患病不能起床的時(shí)候，她寫給父母的書信中仍不乏幽默的玩笑和溫暖的昵稱，這是一種超然的生活態(tài)度?？κ矊⒁浴皷|有深圳、西有喀什”為目標(biāo)，依托國(guó)家的特殊扶持政策，面向中亞、西亞廣闊市場(chǎng)，努力把喀什建設(shè)成為世界級(jí)的國(guó)際化大都市。（5）、某港商想去喀什投資建廠，經(jīng)過考察初步確定兩個(gè)方案。在人力資源、健康、養(yǎng)老領(lǐng)域也有空間。（3）、圖示地區(qū)中，①地區(qū)地表形態(tài)的主要特點(diǎn)是；②地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)深受氣候的影響；③地分布的宗教主要是。該國(guó)盛產(chǎn)鮮花，尤其以_________最著名。一帶一路（2）、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”經(jīng)過能源豐富的甲國(guó)，從圖1中可看出該國(guó)和我國(guó)乙地區(qū)在能源種類方面 的共同點(diǎn)是。早在張騫之前，東西方通道已有雛形。張騫來(lái)到大月氏（今阿富汗），引起他注意的是蜀地的竹制品和紡織品。值得提出的是，蔥嶺以西的道路建設(shè)，早在漢代官方開通絲綢之路之前，古波斯帝國(guó)和亞歷山大帝國(guó)時(shí)期，就有相當(dāng)水平。唐朝在邊境地區(qū)設(shè)置了管理商貿(mào)活動(dòng)的“互市監(jiān)”，安祿山最早在幽州做互市牙郎，就是管這項(xiàng)工作的?？傊?，遠(yuǎn)東地區(qū)與歐亞非大陸的貿(mào)易，從上古的走私活動(dòng)，到漢唐時(shí)代的邊境貿(mào)易，乃至大海航時(shí)代以來(lái)的中歐直接通商，不僅僅是溝通陸上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的偉大貿(mào)易活動(dòng)，也是“一路一帶”沿途國(guó)家和地區(qū)政治實(shí)力興衰消長(zhǎng)的晴雨表。C．吐魯番出土文書顯示，唐朝時(shí)期邊貿(mào)官員為適應(yīng)邊境貿(mào)易制定了貿(mào)易物品的規(guī)格和價(jià)格，因而這些制度促進(jìn)了絲綢之路貿(mào)易的發(fā)展。海行靠舟，陸運(yùn)需車。再次，“五通”之中，民心相通看似最“軟”，但要把“一帶一路”建設(shè)為命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)利益互惠、責(zé)任共擔(dān)，民心相通更為根本。比如“漢語(yǔ)推廣”“過剩產(chǎn)能輸出”等，都未必是合適的用語(yǔ)，因?yàn)檫@些詞語(yǔ)要么含有不平等的話外之音，要么是用中國(guó)眼光看世界，容易引起誤讀。改革開放以來(lái)，我國(guó)外語(yǔ)學(xué)習(xí)不斷升溫，公民外語(yǔ)水平大有提高。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2015年9月22日期）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．“一帶一路”建沒借用絲綢之路的歷史資源，與曾創(chuàng)造多彩文明形態(tài)的沿線各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，打造互利共贏的共同體。D．信息化時(shí)代，往人數(shù)據(jù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”使語(yǔ)言的作用急遽放大的背景下，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，應(yīng)該充分重視語(yǔ)言規(guī)劃。）2．C（曲解文意。騫以郎應(yīng)募，使月氏。漢王朝正想從事消滅匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，聽說此言，就想派人出使月氏，可匈奴國(guó)又是必經(jīng)之路，于是就招募能夠出使的人。騫曰：“為漢使月氏，而為匈奴所閉道，今亡，唯王使人道送我。并南山，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得?！贝笸鹫J(rèn)為可以，就送他們?nèi)?，并為他們派遣了翻譯和向?qū)??？哿粢荒甓?，碰巧單于死了，匈奴?guó)內(nèi)混亂，張騫便帶著他匈奴籍的妻子以及堂邑甘父一起逃跑回到了漢朝。原文：④騫身所至者，大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國(guó)五六，具為天子言其地形所有。其國(guó)臨大水焉。其北方閉氐、莋，南方閉嶲、昆明。他們的習(xí)俗是定土而居，和大夏一樣；但地勢(shì)低濕暑熱，他們的百姓騎著大象作戰(zhàn)。于是命令由蜀郡、犍為郡派出秘密使者，四條路線一同出發(fā)：從冉駹，從莋都，從徙和邛都，從僰，各路都走了一二千里。是歲，元朔六年也。這一年是元朔六年。騫既失侯，因曰：“臣居匈奴中，聞烏孫王號(hào)昆莫。塞王南走遠(yuǎn)徙，月氏居其地。誠(chéng)以此時(shí)厚賂烏孫，招以東居故地，漢遣公主為夫人，結(jié)昆弟，其勢(shì)宜聽。譯文：⑦皇帝多次問張騫有關(guān)大夏等國(guó)的情況。等他長(zhǎng)大后，把他父親原來(lái)的百姓交給了他，叫他帶兵，結(jié)果屢建功勞。烏孫這個(gè)民族的人留戀故鄉(xiāng)，又貪圖漢朝的物產(chǎn)。烏孫王派遣翻譯和向?qū)蛷堯q回漢朝，同時(shí)還派了烏孫使者幾十人，馬幾十匹，來(lái)答謝漢帝，乘機(jī)讓他們窺伺漢朝，了解到漢朝地域廣大。又過了一年多，他所派遣出使大夏等國(guó)的副使幾乎都和所出使之國(guó)的使者一起來(lái)漢。因張騫開辟了通西域的道路，后來(lái)許多使者出使國(guó)外也都稱作博望侯，以此來(lái)取信于外國(guó)，外國(guó)人也因此信任他們。歲余，騫卒。那么這就好象截?cái)嗔诵倥挠冶?。昆莫成人后，自己向單于?qǐng)求報(bào)殺父之仇，使出兵西邊攻破大月氏。昆莫的父親難兜靡本來(lái)與大月氏都在祁連和敦煌之間，是個(gè)小國(guó)。既連烏孫，自其西大夏之屬皆可招來(lái)而為外臣。大月氏復(fù)西走，徙大夏地。大月氏攻殺難兜靡，奪其地，人民亡走匈奴。匈奴圍住了李將軍，軍隊(duì)損失逃亡的很多，張騫由于晚于約定的日期到達(dá)，判處斬頭，他用爵位贖免死罪，成為普通平民。匈奴圍李將軍，軍失亡多，而騫后期，當(dāng)斬，贖為庶人。昆明的少數(shù)民族沒有君王，喜歡搶劫偷盜，總是殺害和搶劫漢朝使者，始終沒有人能夠通過。’以我推測(cè)地理方位看，大夏離漢朝一萬(wàn)二千里，在西南邊。然聞其西可千余里，有乘象國(guó)，名滇越，而蜀賈間出物者或至焉，于是漢以求大夏道始通滇國(guó)。今身毒又居大夏東南數(shù)千里，有蜀物，此其去蜀不遠(yuǎn)矣。譯文：④張騫親身到過的地方有大宛、大月氏、大夏、康居等國(guó)，并且聽說了這些國(guó)家鄰近的五六個(gè)大國(guó)的情況。原文：③騫為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛之。這時(shí)，原來(lái)的大月氏王已被匈奴所殺，立了他的夫人為王。拜騫太中大夫，堂邑父為奉使君。”大宛以為然，遣騫，為發(fā)譯道，抵康居。與堂邑氏的奴仆甘父一起離開隴西。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。據(jù)原文第三段語(yǔ)境，不能使用“含有不平等話外音的詞語(yǔ)”）3．C（無(wú)中生有。B．由于外語(yǔ)學(xué)習(xí)主要集中在英語(yǔ)等大語(yǔ)種上，能使用“一帶一路”建設(shè)中“表情、通心”語(yǔ)言的人才十分缺乏，需要加大培養(yǎng)力度。“語(yǔ)言互通”才能更好建設(shè)“一帶一路”。第三，了解相關(guān)國(guó)家的語(yǔ)言政策及語(yǔ)言使用習(xí)慣。如此“截路分等”是否合適，值得仔細(xì)斟酌。欲表情、通心，需用本區(qū)域各國(guó)各族人民最樂意使用的語(yǔ)言。在哈薩克斯坦首談絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶時(shí)，就高瞻遠(yuǎn)矚地提出“五通”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A．先秦時(shí)期，西戎民族在玉石之路上的商品往來(lái)以及秦穆公稱霸西戎時(shí)的貿(mào)易活動(dòng)對(duì)漢代后來(lái)建立發(fā)展的陸上絲綢之路都具有一定的促進(jìn)作用。B．歷代所建立的河西四郡、西域都護(hù)、安西四鎮(zhèn)和伊西北庭都護(hù)府保障了陸上貿(mào)易通道的暢通，使這條絲綢之路有了不斷發(fā)展。而這筆收入，中央政府是把它計(jì)算在對(duì)邊軍經(jīng)費(fèi)開支中的。陸上絲綢之路擔(dān)當(dāng)東西貿(mào)易的商人主要是月氏、匈奴人。由此，張騫不經(jīng)意間就發(fā)現(xiàn)了經(jīng)四川、云南到緬甸而至印度的商貿(mào)通道?！豆茏印范啻握劦健霸率现瘛?，也許就是從這條“走私”路上販運(yùn)來(lái)的。A、在①地見到了圖2所示的“特色旅館”試對(duì)旅館床鋪安放在屋頂?shù)淖龇右越忉?。該島中的聚落分布特點(diǎn)是什么？