【正文】 小說。她早已什么書也不看，已不知道人的生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了……”“我覺得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去——”這里涓生有做過努力嗎？有，可是他只是在刻意的去重復(fù)過去說過的話，做過的事，刻意的去尋找遺失的美好。涓生受不了子君的冰冷的神情以及家里的冷清，開始躲著子君。在他看來，子君除了有些凄然外，依舊如故。于是子君開始為幾只小油雞不快活，開始為阿隨煩心，開始日夜的操勞。涓生的故事發(fā)生在五四革命的時代，涓生的愛情而注定成為時代的犧牲品，在那個黑暗的社會里愛情的悲劇是必定要歸罪于社會的，最起碼也是和社會有關(guān)系的?！比绻燥埑闪藛栴}，那緊接著原本不是問題的問題就統(tǒng)統(tǒng)出現(xiàn)了。此時的涓生思想也在發(fā)生著變化，“其實，我一個人，是容易生活的，然而只要能遠走高飛，生路還寬廣的很。”涓生很想明確的把心里的想法，可是沒有勇氣?？墒囚斞缚偸悄芸吹较Ｍ?，不管是《故鄉(xiāng)》里的“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”、或是《藥》里瑜兒墳上平添了一圈紅白的花。但在此，我想選擇一個或許是最表層的文本——愛情與家庭的層面上來談?wù)勎覍@篇文章主人公及其文章本身的淺薄認識。但“寫下我的悔恨與悲哀”，“為自己”還不難理解，但“為子君”便有些費解了。他們就這樣匆匆忙忙地奔向了愛——即使，他們還沒有學(xué)會如何去愛。但涓生除了叫她不必操勞之外，并無實際的建議和幫助，而子君的“操勞”，都是維持一個家庭所不能省略的。最終還是對子君說了最致命的話語：“我老實說罷：因為，因為我已經(jīng)不愛你了！”家人的阻攔、鄰里的欺壓，貧困，寂寞，甚至涓生有意的冷漠，都沒有令子君絕望，只有這一句話，才將她徹底地打倒。但我能確定的是，涓生與子君的“愛情”從一開始就絕無平等可言的?！兜诙浴?2《嘆人生隔膜，傷愛情已逝》，謝廷秋，貴州師范大學(xué)學(xué)報， 女人》中也指出，“婚姻要聯(lián)合兩個完整的獨立個體，不是一個附和，不是一個退路，不是一種逃避或一項彌補。在這個意義上，所有的“不愛”都是無可奈何。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨?！笨峙率清e誤了，因為子君“她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛”。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。這是一種對社會的背叛，是不符合大眾化的，是當(dāng)時那個時代不相容的，但子君卻堅強地選擇了那樣沒有退路的愛，其中的勇改和無謂又豈是你我能體會的？但涓生最后卻用“所謂的真話”把她推向地獄，雖然文中沒有交待子君的死因，但我們完全可以想象，在當(dāng)初他們同居時，她的叔子已經(jīng)不認她做侄女，可見家庭反對之強烈。在涓生失業(yè)的心態(tài)變化里，他因為子君頻頻催他吃飯，而“在坐中給她一點怒色”，而委婉地經(jīng)過說教讓她明白之后，卻又因不定時吃飯，菜冷而苦惱，甚至想著“自覺我在這里的位置，不過是叭兒狗和油雞之間”。更說他出走的心態(tài)，“逼迫我不能在家庭中安身，但是往哪里去呢？”這又一次體現(xiàn)了他的自私，他在回到家中“領(lǐng)略冰冷的顏色”，在意識到子君“很帶些恐怖的神色”時。她“尋求”著卻不敢看涓生的眼睛，因為她一方面想著曾經(jīng)與涓生的恩愛，似乎還幻想著會有轉(zhuǎn)變的奇跡；另一方面卻對涓生的絕情失望，恐怖地不敢相信，不敢直視這殘酷的真實。尤其是于她的死對涓生全部的愛更是做了一個永恒，“子君總不會再來的了......她的命運已經(jīng)決定她在我所給與的真實的無愛的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。第四篇：《傷逝》讀后感《傷逝》讀后感——余漫君《傷逝》是涓生的手記，是涓生在子君死后深深的懺悔，涓生說道：“即使在孽風(fēng)怒吼中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說出的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。涓生懦弱而自私、目光短淺，子君甘于平庸、軟弱妥協(xié)。他們的故事亦是那個時代無數(shù)對追求自由的青年男女的縮影。作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來抒發(fā)他曾有的熱烈的愛情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨?！笨峙率清e誤了，因為子君“她當(dāng)時的勇敢和無畏是因為愛”。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。這是一種對社會的背叛，是不符合大眾化的，是當(dāng)時那個時代不相容的，但子君卻堅強地選擇了那樣沒有退路的愛，其中的勇改和無謂又豈是你我能體會的？但涓生最后卻用“所謂的真話”把她推向地獄，雖然文中沒有交待子君的死因，但我們完全可以想象，在當(dāng)初他們同居時，她的叔子已經(jīng)不認她做侄女，可見家庭反對之強烈。在涓生失業(yè)的心態(tài)變化里，他因為子君頻頻催他吃飯，而“在坐中給她一點怒色”，而委婉地經(jīng)過說教讓她明白之后，卻又因不定時吃飯，菜冷而苦惱，甚至想著“自覺我在這里的位置，不過是叭兒狗和油雞之間”。更說他出走的心態(tài)，“逼迫我不能在家庭中安身，但是往哪里去呢？”這又一次體現(xiàn)了他的自私，他在回到家中“領(lǐng)略冰冷的顏色”，在意識到子君“很帶些恐怖的神色”時。她“尋求”著卻不敢看涓生的眼睛，因為她一方面想著曾經(jīng)與涓生的恩愛，似乎還幻想著會有轉(zhuǎn)變的奇跡；另一方面卻對涓生的絕情失望，恐怖地不敢相信，不敢直視這殘酷的真實。尤其是于她的死對涓生全部的愛更是做了一個永恒，“子君總不會再來的了......她的命運已經(jīng)決定她在我所給與的真實的無愛的人間死滅了！”而這種美好東西的毀滅，才更激起讀者隨之而來的悲情意識，也許這正是揭示出悲劇人物形象的實質(zhì)吧，令到我不免再次為之噓唏心痛了。這篇讀后感寫得特別慢，寫著寫著總是會停下來出神地體會一下他們的意境。而子君在默然中成全了涓生翅子的扇動，離開了。這一長段有許多涓生的心理描寫，雙方一直按照心里的猜測來對待對方，看似溫情，你為我想著，我為你想著。在我看來，子君愛他的心以及家居的煩碎依然是那么可愛，即使他微有怒色，她也溫婉地表現(xiàn)出“可是沒有說”。從而更加突出了涓生的不負責(zé)任，自私陰暗，這也正是魯迅先生的一慣寫法，不同的是，這次揭示的是人性弱點的陰暗面。他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸?！?，但就算如此愉悅時，他們走在路上，他仍會覺得到時時遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見，子君給他的幸福并沒有堅定他的愛情，他的勇氣在很早時段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。這個時候，我想人只有在失去時才感到存在的可貴，這句話便是真理了。那么現(xiàn)在呢？21世紀(jì)的愛情，創(chuàng)造在一個更進步更自由的時代，他們不會再經(jīng)歷涓生的社會迫害，不必為“人必生活著，愛才有所附麗”的苦惱，也無需為求生而象涓生那樣“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤注”的決擇。第五篇：傷逝讀后感本文作者：木石我原是沒資格對魯迅的《傷逝》發(fā)表任何感慨的。《傷逝》中還寫道：“人必生活著，愛才有所附麗”，這又提出了一個很重要的問題——愛情必須是“物化”的愛情。若能重來一次，涓生許不會拋棄子君，但我堅信他們的故事依然會以悲劇結(jié)尾。這篇讀后感寫得特別慢，寫著寫著總是會停下來出神地體會一下他們的意境。而子君在默然中成全了涓生翅子的扇動，離開了。這一長段有許多涓生的心理描寫，雙方一直按照心里的猜測來對待對方，看似溫情，你為我想著，我為你想著。在我看來，子君愛他的心以及家居的煩碎依然是那么可愛，即使他微有怒色，她也溫婉地表現(xiàn)出“可是沒有說”。從而更加突出了涓生的不負責(zé)任，自私陰暗，這也正是魯迅先生的一慣寫法，不同的是，這次揭示的是人性弱點的陰暗面。他們相愛的時候，涓生是這樣形容的，“去