【正文】 選擇了與命運抗?fàn)?。作者借上世紀(jì)初的“小資產(chǎn)階級”林道靜的眼睛，為讀者展現(xiàn)了了“九小說在女主人公林道靜形象的塑造上，真是地展示了作品主人公的成長歷程，細膩地記錄了人物的前進軌跡，預(yù)示了作品人物在與工農(nóng)相結(jié)合的大道上，將會邁出更堅定的步伐。然而作為一部文學(xué)作品，林形象塑造規(guī)則化、樣板化、格式化的弊病很大程度上扼殺了作品的藝術(shù)性，使小說更趨向于主流意識針對知識分子的一個思想教育讀本。九”這個歷史時期，北京的一批青年大學(xué)生為了反對封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國主義的侵略，拯救危難中的祖國而進行頑強的不屈不撓的斗爭，真實、生動地揭示了一代知識分子走向革命的心由之路。將會勉勵著我不斷前行。斗爭年代的血與淚，苦與樂，是那么深邃，讓人久久難以忘懷，抬頭看看窗外明媚的春光，聆聽嫩枝上那清脆的鳥鳴，如今的生活是多么美好，多么安詳，似乎這片安靜的土地上從來就沒有發(fā)生過那慘痛的經(jīng)歷……然而我們不能忘記，那段屈辱的歷史，那些英雄前輩用血肉拼出來的勝利。當(dāng)我們再次迷茫，再次彷徨，再次萌生放棄希望的想法，讓青春之歌來喚起那封存的激情和活力！本書的確帶給了我們無限的精神財富和無盡的動力，但我們也不能回避它帶有的時代的局限性，創(chuàng)作于1958年的《青春之歌》全書洋溢著青春的熱情和年輕人的激情，但我們也看到有些觀點過于偏激，對一些歷史人物的評價稍欠公正，帶有政治的色彩，我們似乎可以依稀的感覺到文化大革命的即將到來。在道靜堅決回絕了他無恥的要求后，胡夢安暴露出了殘暴的本性，對林道靜進行各種迫害，企圖從她這里得到更多共產(chǎn)黨的信息。那青春之歌和著義勇軍進行曲顯得更加渾厚動聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。一八事變之后，東北淪陷，林盧二人在北戴河偶遇，共同抒發(fā)了彼此的愛國熱情和對時局的擔(dān)憂以及對妥協(xié)政策的不滿，惺惺相惜。他們看不見人民大眾的力量，他們不知道在民族解放戰(zhàn)爭中，決定勝負的不是飛機大炮而是人。她心里開始激蕩起一種從未有過的激情。?不論何時，少年都是國家的希望，而每個年輕人都擔(dān)當(dāng)起對祖國的責(zé)任。之后的一星期內(nèi)，黨緊密地團結(jié)了各個學(xué)校涌現(xiàn)出來的大批積極分子，廣大的愛國青年也紛紛奔到民族解放的戰(zhàn)場上來。?之后，道靜改名路芳，以巡視員的名義到北大工作。幸運的是，她得到了王教授夫婦和王曉燕及其同學(xué)們的幫助而逃了出來，在定縣的完全小學(xué)校當(dāng)起了小學(xué)教員。她和余永澤在北京同居了，但她不甘心被人供養(yǎng)，先是尋找工作受挫，后來在大年三十白莉蘋的公寓里接觸到北大的愛國學(xué)生，思想上受到觸動。如果說林道靜、盧嘉川、許寧、羅大方的一生，留下的是他們?yōu)檎任ｋy中的祖國不屈不饒革命精神的青春之歌，那新時代下的我們應(yīng)該更好地傳承他們的革命精神：將個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，做一名有社會責(zé)任感的青年，做一名有理想的大學(xué)生。林紅大姐說過：“竹簽是竹子做的，而為人民革命的心卻是用鋼鐵做，你們能摧毀我的身體，但是卻摧毀不了我革命意志的心。但是從小倔強的她毅然的離開了家，在離家出走的初期，她的生活很凄慘，親戚的冷漠，領(lǐng)導(dǎo)的欺騙，將林道靜逼上絕路。對于我們來說，青春是滿懷憧憬的，我們生活在這個幸福的是代里，我們享受著社會給予我們的一切權(quán)利以及給于我們的保護，我們快樂的長大，滿懷希望的走向未來。但是，如今的幸福是怎樣的來之不易，讀了《青春之歌》我才有了更加真切的感受，體會到了一代革命者的偉大與堅強。但是在那生死一線的危機關(guān)頭，于永澤的出現(xiàn)，改變了她的今后的命運?！边@句話讓林道靜震動的同時，也深深的打動了我，這就是一個革命者的精神，視死如歸的精神，他，她，他們，也是跟我們一樣的處在青春時期的年輕人??！是啊，世界上最堅硬的是鋼鐵，比鋼鐵更堅硬的是人的意志。珍惜青春，奉獻青春，喚一句青春，已蒼老了容顏。當(dāng)遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。在定縣道靜結(jié)識了江華，并和他探討了許多問題。但是她最好的朋友王曉燕因為受到了戴愉的挑撥而認為她是革命的叛徒并受到國民黨特務(wù)學(xué)生的利用而與道靜作對，這讓道靜痛苦不堪。后來的?十二十六?爆發(fā)了規(guī)模更大的示威游行。而青春，就應(yīng)當(dāng)是朝氣蓬勃，熱血沸騰，每個年輕人應(yīng)讓自己的青春充滿熱情，煥發(fā)活力，利用這人生的黃金時期，不斷奮斗，完善自己，為著理想而努力，過一個有意義的人生。*那么，出路在哪兒？我想出路就在反抗，出路就在斗爭，出路也就在把咱們個人的命運和國家、人民的命運結(jié)合在一起。這一派人可以以胡適博士為代表。一年后的年夜兩人相遇于白莉蘋家，盧嘉川為當(dāng)時單純懵懂的林道靜講解時局戰(zhàn)況，并向她推薦了許多革命書籍，為痛苦中的林道靜打開了一扇光明的大門，從此盧嘉川勇敢鎮(zhèn)定機智的形象成為道靜心中美好的向往，兩人雖相處時間不長，但彼此的愛慕之情去遠遠超出了朝朝暮暮。于任何時代和歷史時期一樣，有可歌可泣的英雄人物，也有令人捶胸頓足的奸邪小人，《青春之歌》這部小說中，這種阻力也表現(xiàn)的淋漓盡致，在這些阻力中，青年一代付出了血的代價，也換回了成長的經(jīng)驗。胡夢安是那些滅絕人性，賣國求榮，只為自己不想國家的貪官污吏的典型代表，這樣的人像一只只蛀蟲一樣，吸吮著殘破江山的骨髓，這樣的人怎不恨得人咬牙切齒，怎不遭到千萬人民群眾的反擊。書中對于胡適的評價過于偏激，只看到了他保守落后的一面，而忽視了他給中國文化界帶來的轉(zhuǎn)機，書中把胡適也列入到反動的名單中，這實有不妥。當(dāng)我們陷入迷茫，陷入彷徨，萌生放棄希望的想法，讓青春之歌來喚起那封存的激情和活力！讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會，但是透過主人公林道靜的成長和進步，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。第五篇：青春之歌讀后感《青春之歌》讀后感“青春”對于我們每個人，都是太短促了，也正是因為他的短促方才顯得他彌足珍貴。楊沫在《青春之歌》中用洋洋灑灑的文字，扣人心弦的情節(jié)塑造了大量生動活潑、有血有肉的靈動的文學(xué)形象。《青春之歌》塑造了小資產(chǎn)階級出身的共產(chǎn)黨員林道靜形象，曾經(jīng)激勵一代有抱負的中國青年主動靠攏黨組織，接受黨的領(lǐng)導(dǎo)和教育，自覺改造世界觀，抵制形形色色的非無產(chǎn)階級思想，樹立為社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗的遠大理想。在作品人物成長前后思想言行的對照中，啟示人們，必須勇于否定和摒棄舊我，永不停歇地追求進步，樹立崇高革命理想，才會生活得更有意義，才會對國家、對社會做出切實的貢獻！這樣的一種暗喻，正是小說塑造典型的知識分子成長的形象的巨大意義。一八”事變后，一大批愛國主義有志青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持了馬克思主義的道路，參加舉行大游行、請愿、示威等活動。從她的身上我看到了貝多芬的不屈、看到了肖邦的倔強、看到了列夫托爾斯泰的勇敢、看到了小仲馬的堅持。玫瑰在破土而生前，只有在黑暗的土地里經(jīng)受寒冷與寂寞的挑戰(zhàn)，才能沖破厚厚的大地，在陽關(guān)的照射下茁壯生長，綻放自己的美；雄鷹只有在雛鷹的時候經(jīng)過無數(shù)次的飛翔的嘗試，在懸崖上經(jīng)歷無數(shù)次的生死考驗之后，才能歷練成為展翅遨游在天空的主宰；而上帝也不過是在痛苦而可怕的煉獄中走的最遠，歷練的時間最長的人。饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明。當(dāng)遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。在象牙塔里的憧憬竟使我們與社會筑起了一道樊籬，我們迷茫地徘徊在青春的夜路上。在儒家傳統(tǒng)文化里強調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。我們要時刻跟隨黨的步伐，發(fā)揮黨員的帶頭作用，倡導(dǎo)身邊的人一起，為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的力量。勤于思考，掌握更多的知識和技能。每個人都擁有青春，對于那些年過半百的人，“青春”給了他們回憶和遐想；而對于我們這些年輕氣盛的人來說，“青春”給了我們無盡的活力、憧憬和向往。試想現(xiàn)在的我們，“青春”到底被我們浪費了多少？就在我們的身邊多少正直、年少有為、渴望大展宏圖的青年卻是那么“不堪一擊”。在書中，當(dāng)林道靜第一次聽盧嘉川談?wù)摴伯a(chǎn)主義，共產(chǎn)黨這些新社會的名詞，就深深的被這個偉大母親及其思想所吸引。關(guān)于價值觀我們知道一個人的價值觀決定一個人的思想，一個人的行為，那么我們該如何去選擇自己的價值觀呢？在書中不同人有著不同的價值觀，道靜，嘉川這些革命人把打到國民黨反動派，實現(xiàn)人民當(dāng)家做主，為人民服務(wù)作為自己的價值觀，他們在這種價值觀的指導(dǎo)下，將自己的一生奉獻給了黨，奉獻給了人民。價值觀對于一個人來說實在是太重要了，一個人也許因為價值觀的選擇而名垂青史，但也會因為價值