【正文】 弟子規(guī)。我們對朋友，對客戶，甚至對陌生人都能夠熱情周到到，面對親人卻失去了這樣的熱情。在這春色撩人的季節(jié)，我們南方中學也到處可以聞到書香。而我們現在有些同學，每天回家之后，只知道問父母要錢要吃要穿要玩，父母稍微沒有滿足要求，就對父母冷嘲熱諷；更有甚者，對父母辱罵或者大打出手。他們不自卑、不自棄，默默的學習，努力的拼搏：在運動場上，他們展示健全的體魄；在考場上，他們展示超強的智力；在別人需要他們幫助的時候，他們毫不猶豫的伸出援助之手。我相信只要虛心學習，從生活中的點滴開始做起，學以致用，我們的言行舉止定會在潛移默化中改善，進而讓我們生活得更加幸?？鞓?。生活中，父母的愛需要細細品味，久了就會明白它的情之深、愛之切，父母的愛不是我們驕橫的籌碼，而是我們盡孝之道上需要用心償還的清單。修身齊家治國平天下，一個人的道德修養(yǎng)不僅僅關系個人的命運發(fā)展，還關系到家庭的和睦，企業(yè)的發(fā)展，甚至國家的命運。值得我們注意的倒是下面的兩句話，“仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財”以財發(fā)身的人把財產看作身外之物，所以能仗義疏財以修養(yǎng)自身的德行?！暗廊松?，即是善；揚人惡，即是惡；恩欲報，怨欲望”所謂宰相肚里能撐船，為人應該有博大的胸襟，寬以待人，嚴以律己。古有匡衡砸壁借光，有蘇秦懸梁刺股的學習精神，任何事情貴在堅持和努力，學習更是如此，學習是一個漫長的階段，勿自暴勿自棄，調整好心態(tài)，縱使圣賢之輩，我們也會達到他們的高度。我們古圣先賢講傳統(tǒng)文化圣賢教育。不講君為臣剛、父為子綱、夫為婦綱（三鋼）、不講君臣有義、父子有親、夫婦有別、長幼有序、朋友有信（五倫）、更不講悌、孝、忠、信、禮、儀、廉、恥（八德）。一個國家如果為了快速發(fā)展，過度的開發(fā)浪費地球資源，破壞污染地球環(huán)境，時間一長那個天災就來的頻繁了。對不對厚德才能載物嗎，如果我們的德行不夠，你又索取的太多，那就會給自己帶來災難和禍害。因為《弟子規(guī)》是傳統(tǒng)文化之根，做人之本。第一、百善孝為先，首先我講一下盡孝。有不少年輕的同事，就不知道怎樣去孝敬父母長輩。要經常反省自己的言行舉止，有過錯力求改正?！兜茏右?guī)》里面講，若衣服、若飲食、不如人、勿生戚。一、《和諧拯救危機》系列一、二。三、《學習女德的心得報告》陳靜瑜。我的宣講到此結束，希望我講的能給大家?guī)韼椭?。相夫教子、夫唱婦隨。在全國進行義演匯報。外表穿著或者飲食不如別人，不要放在心上，更不要憂慮自卑。愛出者愛反，福往者福來?，F在你聽父母的話，讓父母省心，這就算是盡孝了。學了傳統(tǒng)文化才知道，盡孝分四個層次，咱們盡的那點孝最多只能算是小孝。我們人人都做到了，那身心就和諧了、家庭也和諧了、社會也隨之和諧了。這就叫德不配位、必有災禍，倫理乖舛、立見消亡。人要是禍害厲害了，災難也跟著來了，這個我認為是真的。正如老師所講的那樣，現在的社會是男人不會做男人，女人也不會做女人，孩子更不會做孩子啦，上行下效嘛，你自身都沒有做好，怎么能教育好孩子，對不對。以正心、修身、齊家、治國、來平天下。學習傳統(tǒng)文化的目的和意義就在于此，只有落實經典，才能受益于身。“能親仁，無限好；不親仁，無限害”近朱者赤近墨者黑，選擇朋友需要謹慎而行，同仁人志士交往定會耳濡目染，就有德日進過日少的益處，而同市井之人交往，自身也會受其影響染上詬習?；蜇澸E枉法，鋌而走險，或貪婪吝嗇如巴爾扎克筆下的葛朗臺，果戈理筆下的潑留希金等，都是“終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了”。個人的修身體現在言行舉止等諸多方面，“衣貴潔，不貴華；對飲食，勿揀擇”這是衣食方面的規(guī)范。羔羊能夠跪乳，烏鴉尚且反哺，何況我們人類呢？“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”愛護自己的身體不能毀傷，同時注重自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)敬愛親長的高尚風格，也是孝道的體現。反觀古人，有九歲黃香冬暖夏凊的孝廉之心，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠之心，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民之心。最后，我們要與人為善，善待周圍的人。其次，我們要尊重老師。當今社會，中國經濟快速發(fā)展，但是我們中國人的素質卻普遍令人擔憂：路邊的老人沒人去扶，不是不愿意而是不敢，因為老人訛人事件不斷