【正文】 弟子規(guī)。我們對(duì)朋友，對(duì)客戶，甚至對(duì)陌生人都能夠熱情周到到，面對(duì)親人卻失去了這樣的熱情。在這春色撩人的季節(jié)，我們南方中學(xué)也到處可以聞到書香。而我們現(xiàn)在有些同學(xué)，每天回家之后，只知道問父母要錢要吃要穿要玩，父母稍微沒有滿足要求，就對(duì)父母冷嘲熱諷；更有甚者，對(duì)父母辱罵或者大打出手。他們不自卑、不自棄，默默的學(xué)習(xí)，努力的拼搏：在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，他們展示健全的體魄；在考場(chǎng)上，他們展示超強(qiáng)的智力；在別人需要他們幫助的時(shí)候，他們毫不猶豫的伸出援助之手。我相信只要虛心學(xué)習(xí)，從生活中的點(diǎn)滴開始做起，學(xué)以致用，我們的言行舉止定會(huì)在潛移默化中改善，進(jìn)而讓我們生活得更加幸?？鞓?。生活中，父母的愛需要細(xì)細(xì)品味，久了就會(huì)明白它的情之深、愛之切，父母的愛不是我們驕橫的籌碼，而是我們盡孝之道上需要用心償還的清單。修身齊家治國(guó)平天下，一個(gè)人的道德修養(yǎng)不僅僅關(guān)系個(gè)人的命運(yùn)發(fā)展，還關(guān)系到家庭的和睦，企業(yè)的發(fā)展，甚至國(guó)家的命運(yùn)。值得我們注意的倒是下面的兩句話，“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)”以財(cái)發(fā)身的人把財(cái)產(chǎn)看作身外之物，所以能仗義疏財(cái)以修養(yǎng)自身的德行。“道人善，即是善；揚(yáng)人惡，即是惡；恩欲報(bào)，怨欲望”所謂宰相肚里能撐船，為人應(yīng)該有博大的胸襟，寬以待人，嚴(yán)以律己。古有匡衡砸壁借光，有蘇秦懸梁刺股的學(xué)習(xí)精神，任何事情貴在堅(jiān)持和努力，學(xué)習(xí)更是如此，學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的階段，勿自暴勿自棄，調(diào)整好心態(tài)，縱使圣賢之輩，我們也會(huì)達(dá)到他們的高度。我們古圣先賢講傳統(tǒng)文化圣賢教育。不講君為臣剛、父為子綱、夫?yàn)閶D綱（三鋼）、不講君臣有義、父子有親、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信（五倫）、更不講悌、孝、忠、信、禮、儀、廉、恥（八德）。一個(gè)國(guó)家如果為了快速發(fā)展，過度的開發(fā)浪費(fèi)地球資源，破壞污染地球環(huán)境，時(shí)間一長(zhǎng)那個(gè)天災(zāi)就來的頻繁了。對(duì)不對(duì)厚德才能載物嗎，如果我們的德行不夠，你又索取的太多，那就會(huì)給自己帶來災(zāi)難和禍害。因?yàn)椤兜茏右?guī)》是傳統(tǒng)文化之根，做人之本。第一、百善孝為先，首先我講一下盡孝。有不少年輕的同事，就不知道怎樣去孝敬父母長(zhǎng)輩。要經(jīng)常反省自己的言行舉止，有過錯(cuò)力求改正?！兜茏右?guī)》里面講，若衣服、若飲食、不如人、勿生戚。一、《和諧拯救危機(jī)》系列一、二。三、《學(xué)習(xí)女德的心得報(bào)告》陳靜瑜。我的宣講到此結(jié)束，希望我講的能給大家?guī)韼椭?。相夫教子、夫唱婦隨。在全國(guó)進(jìn)行義演匯報(bào)。外表穿著或者飲食不如別人，不要放在心上，更不要憂慮自卑。愛出者愛反，福往者福來?，F(xiàn)在你聽父母的話，讓父母省心，這就算是盡孝了。學(xué)了傳統(tǒng)文化才知道，盡孝分四個(gè)層次，咱們盡的那點(diǎn)孝最多只能算是小孝。我們?nèi)巳硕甲龅搅?，那身心就和諧了、家庭也和諧了、社會(huì)也隨之和諧了。這就叫德不配位、必有災(zāi)禍，倫理乖舛、立見消亡。人要是禍害厲害了，災(zāi)難也跟著來了，這個(gè)我認(rèn)為是真的。正如老師所講的那樣，現(xiàn)在的社會(huì)是男人不會(huì)做男人，女人也不會(huì)做女人，孩子更不會(huì)做孩子啦，上行下效嘛，你自身都沒有做好，怎么能教育好孩子，對(duì)不對(duì)。以正心、修身、齊家、治國(guó)、來平天下。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的和意義就在于此，只有落實(shí)經(jīng)典，才能受益于身?！澳苡H仁，無限好；不親仁，無限害”近朱者赤近墨者黑，選擇朋友需要謹(jǐn)慎而行，同仁人志士交往定會(huì)耳濡目染，就有德日進(jìn)過日少的益處，而同市井之人交往，自身也會(huì)受其影響染上詬習(xí)?；蜇澸E枉法，鋌而走險(xiǎn)，或貪婪吝嗇如巴爾扎克筆下的葛朗臺(tái)，果戈理筆下的潑留希金等，都是“終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了”。個(gè)人的修身體現(xiàn)在言行舉止等諸多方面，“衣貴潔，不貴華；對(duì)飲食，勿揀擇”這是衣食方面的規(guī)范。羔羊能夠跪乳，烏鴉尚且反哺，何況我們?nèi)祟惸?？“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”，所謂“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”愛護(hù)自己的身體不能毀傷，同時(shí)注重自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)敬愛親長(zhǎng)的高尚風(fēng)格，也是孝道的體現(xiàn)。反觀古人，有九歲黃香冬暖夏凊的孝廉之心，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠誠(chéng)之心，有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國(guó)憂民之心。最后，我們要與人為善，善待周圍的人。其次，我們要尊重老師。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但是我們中國(guó)人的素質(zhì)卻普遍令人擔(dān)憂：路邊的老人沒人去扶，不是不愿意而是不敢，因?yàn)槔先擞炄耸录粩?