【正文】 業(yè)展現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的生命力，成為促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長點(diǎn)，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場格局。堅(jiān)持“公開、公正、公平”的原則，增強(qiáng)依法行政和服務(wù)社會的觀念，強(qiáng)化服務(wù)意識，簡化審批手續(xù)，提高工作效率，為促進(jìn)文化軟實(shí)力的建設(shè)提供服務(wù)。我國要借這次世博史上規(guī)模最大的博覽會為載體，充分展示中國五千年的燦爛文明、改革開放以來的光輝成果和中國城市的美好生活，為未來帶來信心，給未來發(fā)展提供豐富的資源。中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是我國文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)?？萍?、制度的并軌階段都將過去并成為常態(tài)，構(gòu)成我們的一種“集體無意識”。首先，臺灣問題懸而未決，成為中國最大的不穩(wěn)定因素，也成為中國文化最大的不穩(wěn)定因素。近些年考古學(xué)界出現(xiàn)的幾個(gè)重大問題，表明所謂“遠(yuǎn)東”各大國在“四大發(fā)明”和亞洲歷史問題上出現(xiàn)了話語權(quán)力之爭，引起了各方的關(guān)注。亞洲正在崛起，其動(dòng)向大致有三：一是韓國宣布將在全球一百個(gè)地區(qū)開辦“世宗學(xué)院”，二是日本在海外增設(shè)“日語學(xué)習(xí)中心”欲與中國的“孔子學(xué)院”抗衡，三是印度的文化很早就輸出到世界各地，似乎在“龍象之爭”中印度已然高出一籌。任何一個(gè)國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的。解放生文化產(chǎn)力和發(fā)展文化生產(chǎn)力是不可忽視，深化文化體制改革，我們要用法律的手段保障文化發(fā)展體系的權(quán)威和公正，制定和完善扶持公共文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，為解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力創(chuàng)造良好的政策環(huán)境?！彼詿o論是傳統(tǒng)文化還是新文化，對于我們的社會主義特色道路上，能指引我們的便是是優(yōu)良文化，便是我們精神世界里不可缺乏的靈魂。文化軟實(shí)力或許不像經(jīng)濟(jì)實(shí)力那么顯著的影響著人們的日常生活，也不像科技那么深入人心，但是它在綜合國力競爭中的地位和作用卻越來越重要，如今，眾所周知未來的斗爭主要是文化軟實(shí)力的競爭。奈，與美國不同的概念，我國在黨的十七大正式從宏觀決策層面提出文化軟實(shí)力，可以簡單理解為源于某個(gè)地區(qū)特有的文化資源所形成的對內(nèi)發(fā)揮凝聚力、創(chuàng)新力，對外產(chǎn)生影響力、吸引力和輻射力的綜合能力。在這個(gè)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代里，或許很多人會質(zhì)疑文化的力量。在中國人過了幾千年的“端午節(jié)”被韓國人所搶走專利后，中國亦開始重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)，國家開始挽救千千萬萬臨走在消亡邊緣的那些璀璨文化。文化軟實(shí)力在精神上也體現(xiàn)出了獨(dú)特的重要性。因此，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力是增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的必經(jīng)之路?！疤岣邍椅幕泴?shí)力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。東亞崛起的文化格局預(yù)示著當(dāng)今世界文化的重大轉(zhuǎn)折：國際間的經(jīng)濟(jì)技術(shù)軍事競爭正顯現(xiàn)為文化競爭，或者說那種可見的國力“硬實(shí)力”競爭，已逐漸被更隱蔽的文化“軟實(shí)力”競爭所遮掩。實(shí)際上，全球化中的“文化爭端”是“文化沖突”的先兆。其次，各類中國分裂論甚囂塵上。文化之道需要“大而化之”，需要去檢視沖突進(jìn)而化解沖突，這種工作應(yīng)由未來的思想家、學(xué)者、知識分子去做。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，全面認(rèn)識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國家的行為相聯(lián)系，自覺實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。第二，要進(jìn)一步吸收世界各國優(yōu)秀的文明成果以及各國人民共同接受的一些基本價(jià)值。第五，大力開展提升文化軟實(shí)力的教育工作，促進(jìn)公民素質(zhì)的提高。近幾年來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在出訪的時(shí)候，身體力行地宣傳“和諧世界”理念中蘊(yùn)涵的中華文化思想，充分展示社會主義中國的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的國際形象，懇切表達(dá)中國人民同世界各國人民一道努力建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的美好心愿，為提升我國的國家形象的親和力作出了重要貢獻(xiàn)。我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。作為市場經(jīng)濟(jì)的組成部分，文化產(chǎn)業(yè)的成長和發(fā)展有助于進(jìn)一步提高國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力；作為一種以文化為內(nèi)容的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的拓展和提升則有助于中華文化走向世界，加強(qiáng)國家形象的國際親和力和民族文化的國際影響力。1990年，他在《外交政策》雜志發(fā)表《軟實(shí)力》一文，首次提出軟實(shí)力概念，并對其基礎(chǔ)地位和作用做了詳盡的論述，這標(biāo)志著一種新的國際政治理論的誕生。第二個(gè)維度是軟實(shí)力以國家為載體存在的。胡錦濤同志也指出，“一部人類社會發(fā)展史是人類生命繁衍、財(cái)富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。胡錦濤在中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們必須從全面建設(shè)小康社會的全局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻認(rèn)識加強(qiáng)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，在推進(jìn)社會主義物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的同時(shí)，更加自覺地推進(jìn)社會主義文化建設(shè)。要把建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系作為提升我國文化軟實(shí)力的首要任務(wù)。第四篇：淺談文化軟實(shí)力淺談文化軟實(shí)力09金融 曾小芬“軟實(shí)力”是近年來風(fēng)靡國際關(guān)系領(lǐng)域的流行關(guān)鍵詞，它包括很多方面的內(nèi)容，是與“硬實(shí)力”相對應(yīng)的。從美國的文化發(fā)展來看，在發(fā)展文化“軟實(shí)力”的時(shí)候，要善于利用自身的優(yōu)點(diǎn)和能力去發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也要制定好明確的發(fā)展策略，以便有跡可依?！娟P(guān)鍵字】文化軟實(shí)力；傳統(tǒng)文化；對外傳播；國家競爭力【引言】一個(gè)國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等所體現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和價(jià)值觀念、生活方式、意識形態(tài)等要素所體現(xiàn)的“軟實(shí)力”。他提出把文化看做一種軟權(quán)力，即把政治體系、民族士氣、民族文化、經(jīng)濟(jì)體制、歷史發(fā)展、科技發(fā)展、意識形態(tài)等因素看做構(gòu)成國家權(quán)力的屬性并認(rèn)為軟實(shí)力的力量來自擴(kuò)散，一種文化廣泛傳播時(shí)才會產(chǎn)生強(qiáng)大的力量。在世界都在發(fā)生重大變革的時(shí)代，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，和平與發(fā)展面臨諸多困難，在此背景下重視提高文化軟實(shí)力意義重大。另外孟淑媛在《提高我國文化軟實(shí)力之關(guān)鍵》一文中則重點(diǎn)討論了我國文化軟實(shí)力所存在的幾個(gè)問題，如民族文化流失嚴(yán)重，文化發(fā)展不均衡，文化產(chǎn)業(yè)落后，文化建設(shè)工作起步晚水平低等，認(rèn)為這些問題導(dǎo)致了諸多不和諧的文化現(xiàn)象，再加上強(qiáng)權(quán)國家不斷推行“文化殖民”戰(zhàn)略，向發(fā)展中國家傳播西方文明的價(jià)值觀，我國文化事業(yè)面臨著巨大的威脅和侵略。保護(hù)是尊重傳統(tǒng)、尊重歷史、尊重祖先的智慧。郭衛(wèi)華《儒家道德哲學(xué)對提高“文化軟實(shí)力”的啟示與回應(yīng)》一文指出，提高文化軟實(shí)力的文化戰(zhàn)略的實(shí)施首先離不開我國的傳統(tǒng)文化資源。在中國傳統(tǒng)文化的重新定位問題上，要反對兩種錯(cuò)誤的傾向。大眾文化和通俗文化對樹立良好的國家形象幫助巨大，特別是那些勵(lì)志類的影視、音樂，富于民族文化特色的通俗小說和創(chuàng)新故事，乃至餐飲文化等等，都是友好型的，同時(shí)具有強(qiáng)大的文化滲透力。提升國民素質(zhì)，形成文明自信、理智負(fù)責(zé)的大國國民形象，隨著我國的國際經(jīng)濟(jì)、政治、外交、文化交流等活動(dòng)的日益增多，國民素質(zhì)越來越對國家形象，國家文化軟實(shí)力有著直接的基礎(chǔ)性影響。不斷挖掘傳統(tǒng)文化的積極因素并且賦予其符合時(shí)代精神的新內(nèi)涵，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的教育和研究，重視民族特色在文化傳播中的作用。中國文化軟實(shí)力的提升還必須關(guān)注全球背景，注意吸收國外經(jīng)驗(yàn)。“引進(jìn)”和“輸出”也同樣，引進(jìn)是為了發(fā)展自己的文化，趕上或超越發(fā)達(dá)國家；輸出是讓世界了解自己的文化，擴(kuò)大自己的影響，使中華文化在世界文化中占有較高的地位。還有學(xué)者則認(rèn)為中國的文化軟實(shí)力雖然也有著一定的不足，但有時(shí)也相當(dāng)?shù)拿黠@。文化軟實(shí)力的提升不僅是提高綜合國力的邏輯指南，是建設(shè)和諧社會的必然選擇，同時(shí)也是應(yīng)對復(fù)雜國際環(huán)境的有效手段。為了避免落入“軟實(shí)力陷阱”，中國的軟實(shí)力觀要與中國的國際關(guān)系觀特別是文化價(jià)值觀緊密聯(lián)系。重視和提高文化軟實(shí)力成為我國社會發(fā)展的重要議題。法國文化發(fā)展的戰(zhàn)略方向是對內(nèi)扶持、贊助本國文化產(chǎn)業(yè)，對外積極推動(dòng)文化交流，提升法語地位，加強(qiáng)法國文化的世界影響力。表面上文化確實(shí)很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力，我覺得“軟實(shí)力”更多的是一種潛移默化的影響，通過思想、價(jià)值觀等逐漸的滲透到人們生活的各個(gè)方面，最終使人們能夠欣然接受，并且對