【正文】 、“尊尊”的立法原則，維護“禮治”，提倡“德治”，重視“仁治”。而最重要最可靠最有價值最根本的還是在實踐中所獲得的知識和技能。如今出門在外學習的我們，交際圈不能僅限于親人、班級同學和少數(shù)的朋友，這樣的朋友圈非常狹窄，我們應該從現(xiàn)在起要重視培養(yǎng)自己的為人處世能力及經(jīng)營維護好自己的人脈資源?，F(xiàn)在大部分公司都會對新員工進行一定的培訓，但那些培訓都是非常簡單淺顯的，而且這些都是建立在新員工原有的知識和技能基礎(chǔ)之上的。首先我對他做為工廠的一名管理者，應該具備的主要素質(zhì)有什么提出問題，他回答了如下要點，一是綜合素質(zhì)要高，這些綜合素質(zhì)包括管理能力、文化素養(yǎng)、品德、個性等等，同時作為管理者要起帶頭表率作用，要求部下的時候，自己要首先能夠做到，做到讓員工心服口服；二是善于使用有能力、有才華的人。有時會出現(xiàn)職位的變化或者是產(chǎn)品更新隨之產(chǎn)生適應新產(chǎn)品的的質(zhì)檢要求，這就需要再次的培訓，所以工廠對工人們的要求也是很高的，如，要求五金產(chǎn)品質(zhì)檢員工有不斷的適應新形勢的發(fā)展、更新知識.、技能和經(jīng)驗。只有高中未畢業(yè)的學歷的她而言，如果是做五金產(chǎn)品設計工作，所要具備一定的電子專業(yè)基本知識和基本技能，并取得相關(guān)任職資格證書，初級設計師以上職稱,三年以上工作經(jīng)驗或具有中級設計以上職稱，有一定的溝閱讀模具圖的能力，對五金產(chǎn)品設計、五金產(chǎn)品檢測都要有一定的了解的能力的這些要求對她來說有些困難；而成為一名五金質(zhì)檢員的要求就沒有那么高，但是也需要具備一些與五金相關(guān)的知識。當初她曾是剛進來的新職工的時候是一邊被老職員帶著一邊接受公司提供的培訓后才慢慢對她負責的工作熟悉起來，工廠一般一年才進行培訓一次，不同階段的職工培訓的內(nèi)容深度是不一樣的，雖然是她只是個五金產(chǎn)品質(zhì)檢員，但這份工作還是有分工的，有的負責391型號的質(zhì)檢，有的負責419型號的，有的職工是專門質(zhì)檢比較大型號貴重的產(chǎn)品……所以說產(chǎn)品質(zhì)檢員在她所在的五金廠也是不可或缺的存在。這也讓我明白了，不管什么職業(yè)，都需要不斷增長見識，不斷充實自己的能力來適應如今變化的社會。工廠的能否成功運營，離不開有作為、有能力的雇員，作為管理者要營造好能夠最大化發(fā)揮大家潛力的環(huán)境；三是管理者要形成自己的獨特管理風格，要在符合公司情況下，形成務實的工作作風。無論如何，我們要充分利用在校學習時間不斷夯實我們的專業(yè)基礎(chǔ)知識和提高自己的專業(yè)技能，精益求精。三、持有對工作要嚴謹、認真、負責的心態(tài)，對未來所從事行業(yè)的發(fā)展前景持有樂觀態(tài)度。我們都知道一個真理，實踐出真知。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。戰(zhàn)國中后期的孟子，極大地充實和發(fā)展了孔子的仁愛學說及德政主張?？鬃右?guī)勸人君要“薄以待一身，厚以待百姓”，并進而闡發(fā)了對君主的道德規(guī)范，從而表明了自己的人文關(guān)懷。其最終目的是“利君”。兩岸處于分離狀態(tài)已經(jīng)六十多年了，若追朔至日本占領(lǐng)期，則更為長久。一．統(tǒng)一必須面對的幾個問題臺海問題并不是簡單的分與合的問題，它牽涉到錯綜復雜的國際形勢，歷史遺留問題和國內(nèi)的政治狀況。對待臺灣問題也是一樣，必須要由解放軍接管臺灣防務，才可認為統(tǒng)一之日到來。，也要注意加強兩岸在軍事上的互信往來，消除兩軍敵對情緒，在涉及民族大義問題如近來的中菲南海爭端上保持一致對外的態(tài)度，將可能成為兩軍融合的契機。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國有殤。? 俺也寫個大風的歌大炮開兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。辛稼軒蘇東坡之流皆如此。”張宗昌聽不懂，不耐煩地說:“什么他娘的狗屁詩！老子一句也聽不懂！看俺張大帥做一首來。（搖頭，停頓）你們都是從筆桿里爬出來的，而我呢，是從炮筒里鉆出來的，所以跟你們比起來，那真是鶴立雞群?。。▏@息）今天，我能站到這來能大家訓話，真使我蓬蓽生輝，感恩戴德，其實呢，我是沒有資格給你們講話，所以講起話來嘛，就像就像對牛談琴！今天我不準備多講，先講三個綱目： 蔣委員長的新生活運動，兄弟我是舉雙手稱贊，就是有一條：行人都靠右走，我想了幾天，著實不妥，實在是太胡涂了，大家都是明白人，你們想一想，行人都靠右走，那左邊留給誰？（非常氣憤）還有一件事，兄弟我想不通，外國人都在中國建了大使館，俗話說：肥水不流外人田，我們中國人為什么不在自己的地盤上建一個大使館，說來說去，我認為還是中國人太軟弱，是不是?。ㄒ哉髟兊目跉猓┳蛱煳胰チ舜髮W女校，看見學生正舉行藍球比賽，好家伙，十幾個人穿著褲衩搶一個球，多不雅觀，大家都是文化人，這像什么樣子，如果不是你們的教務處長貪污，學校為什么這樣窮酸？多買幾個球，一人給他們發(fā)一個，省得你爭我搶，不成體統(tǒng)?。ㄏ氚l(fā)半天）好了，今天該講的都講得差不多了，兄弟我也應該告辭了，（做撤離狀，再往回走）哦！記得明天到我公館領(lǐng)一筆錢，給那幾個可憐的丫頭一人買個球?。M懷喜悅的走了）第四篇：我對臺灣問題的一些看法還記得余光中老先生的那首《鄉(xiāng)愁》嗎？“.......鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，母親在那頭。不過我們的政府所進行不懈的奮斗，我們也是有目共睹的。解決臺灣問題，實現(xiàn)國家統(tǒng)一，是全體中國人民一項莊嚴而有神圣的使命。臺灣當局近年來也相應調(diào)整了對大陸的政策。同樣存在種種嚴重阻礙兩岸關(guān)系進一步發(fā)展和國家統(tǒng)一的阻力。事隔不久，又拋出“兩國論”，說大陸與臺灣的關(guān)系“是國與國的關(guān)系，至少是特殊的國與國的關(guān)系”，公開鼓吹“兩個中國”的分裂言論。企圖那臺灣做籌碼來挾持中國，已達到矮化中國，是我國經(jīng)濟遲滯發(fā)展。決不能臺獨勢力縱橫下去，維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整是國家的核心利益，反對臺獨勢力，兩岸和平發(fā)展才會漸行漸好。我們和臺灣同胞血脈相連，我們都渴望擁有一個美好和諧穩(wěn)定的家園。同樣，這種社會心態(tài)也作為一種文化沉淀世代“遺傳”，并隨著歲月的推移，逐漸與社會經(jīng)濟政治相結(jié)合，使之成為一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。本世紀20年代末30年代初，爆發(fā)了世界性經(jīng)濟危機，嚴重打擊了德國，使其工業(yè)生產(chǎn)倒退到了上世紀末的水平，國力漸衰。聯(lián)合國所規(guī)定的阿拉伯國家未能建立。至十日戰(zhàn)爭結(jié)束，阿拉伯國家失敗。這是自四次中東戰(zhàn)爭以來，以色列和阿拉伯國家之間最大的一次戰(zhàn)爭，被稱為“第五次中東戰(zhàn)爭”，也被稱作“以色列入侵黎巴嫩之戰(zhàn)”。猶太人這樣做跟當時迫害他們的德國法西斯有什么區(qū)別？以色列如果繼續(xù)這樣走下去，一定是自取滅亡的。他們堅強勇敢，迅速地從苦難的深淵中走了出來，并且傾盡全力復興了自己的國家。猶太人在各個領(lǐng)域都發(fā)揮了自己的聰明才智，創(chuàng)造出了一系列人類文明的瑰寶，為世界文明的發(fā)展作出了不可估量的作用。遠親不如近鄰，以色列必須搞好與阿拉伯國家之間的關(guān)系，才能在和諧的大環(huán)境下得到長久的可持續(xù)發(fā)展。猶太人在近代表現(xiàn)出來的對阿拉伯人的仇恨令我對他們很失望。第四次中東戰(zhàn)爭（又稱贖罪日戰(zhàn)爭、齋月戰(zhàn)爭、十月戰(zhàn)爭）發(fā)生于1973年10月6日至10月26日。從此，中東戰(zhàn)亂不斷。所以，我認為猶太人斂財?shù)氖侄渭仁撬麄兩娴囊蕾?，更是他們生存的隱患，為他們招致來了危險。2利益的原因。我們有理由相信我們偉大的祖國，我們強大的政府會給我們海峽兩岸同胞一份滿意的答卷，而中國最終也會實現(xiàn)完全的統(tǒng)一，擁有一個美滿的結(jié)局！第五篇：我對猶太人的看法我對猶太人的看法對反猶現(xiàn)象的思考：從猶太人的歷史可以看出，猶太人是一個多災多難的民族，歷史上各種各樣的反猶活動給猶太人帶來了難以磨滅的創(chuàng)傷。臺灣是中國領(lǐng)土的一部分，我們決不允許任何人以任何方式將臺灣從中國領(lǐng)土中分出去。因為臺灣已不是簡單的中國內(nèi)政問題，也不只是又關(guān)乎中華民族榮辱的問題，而是關(guān)系到中國國計民生的重大問題