【正文】 ，但事實卻不然，我們的目的是做到與顧客的交流。只有了解社會、融入社會，大學(xué)生才能了解作為一名社會成員應(yīng)該具備的責(zé)任意識與公民意識。在對小學(xué)支教期間，得到了秦皇島市電視臺、秦皇島日報、長城網(wǎng)等媒體的跟蹤報道。在確定地點之后，我們制定了一套支教方案，并開始著手準(zhǔn)備。（2）利用走訪調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)搜索等方式確定實踐活動的地點。它強(qiáng)調(diào)的是人在社會生活中的責(zé)任意識、公德意識、民主意識等基本道德意識。大學(xué)生已經(jīng)從以往的社會精英逐漸成為廣大勞動團(tuán)體的一部分，大學(xué)教育也從精英教育向公民教育和職業(yè)教育轉(zhuǎn)型。”只有將崇高的道德理想與見義勇為法律制度的完美結(jié)在一起，才能發(fā)揮出鼓勵公民進(jìn)行見義勇為的積極性，才能促進(jìn)公民道德建設(shè)和良好社會風(fēng)氣的形成。在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，出現(xiàn)的三個大學(xué)生的英勇事跡，在我們感佩之余，也帶給我們新的思索?！边@些都說明了見義勇為作為一個時代命題的價值和意義。也就是說，我們不能籠統(tǒng)地把“生命至上原則”作為討論“值不值得”的邏輯前提，更不能把“不值得”結(jié)論簡單地建立在“自我生命至上”的基礎(chǔ)之上。20xx年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學(xué)10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。直至22時，靈堂門口仍排著隊，人流慢慢地移動，在沉重悲愴的哀樂中，許多與楊濟(jì)源素不相識的同學(xué)手持白菊，走到楊濟(jì)源的遺像前三鞠躬。20xx年12月31日22時許，犯罪嫌疑人楊某、卜某某、馬某某、張某某等4人在浙工大北門附近行竊時被楊濟(jì)源和幾位大學(xué)生發(fā)現(xiàn)。如果大家都講文明，那么不文明的行為就會孤立起來。遵守公德，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。尤其是受著高等教的大學(xué)生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違反交通的情況(一)橫穿綠化帶，不走人行道。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。楊某被大學(xué)生扭獲后，在掙脫過程中用隨身攜帶的刀子將楊濟(jì)源捅傷致死，并與馬某某、張某某等一起逃離現(xiàn)場。從相關(guān)的高校網(wǎng)絡(luò)論壇到媒體的評述，再到社會各界對烈士的褒揚，字里行間無不在促使人們思索：在大學(xué)生群體中不斷涌現(xiàn)的舍生取義精神，給我們這樣的啟示?英雄，不分年齡和年代。這是一條令人倍感沉重的消息。此外，有人認(rèn)為，“生命至上”原則下還應(yīng)“科學(xué)施救”，這固然沒錯。匡扶正義、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來，是激勵人們與邪惡作斗爭的精神支柱。見義勇為是時代精神的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。哈羅德作為社會主義建設(shè)事業(yè)的生力軍和新時代城市的主要勞動力團(tuán)體，大學(xué)生在職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)選擇和勞動價值觀方面的特點尤其值得輔導(dǎo)員老師們研究和探討。大學(xué)生作為特殊的社會群體，在中小學(xué)教育中已經(jīng)掌握和學(xué)習(xí)到了一定的理論知識，但是在個人責(zé)任意識、對社會的奉獻(xiàn)意識和對其他社會成員的公德意識方面欠缺具體的認(rèn)識，其主要原因就在于其缺乏參與社會，進(jìn)行社會實踐，了解社會、了解民情的機(jī)會。（3）組織學(xué)生進(jìn)行實踐活動。在不到兩學(xué)期的時間里，以“彩色粉筆”愛心支教組織名義先后進(jìn)行了5次支教活動，分別教授了體育、音樂、美術(shù)、社科等課程。同時，在太平洋保險公司慶典活動上，也受邀前去宣讀倡議，吸引社會的關(guān)注，呼吁更多的愛心人士去幫助希望小學(xué)。此外，各種社會實踐活動讓學(xué)生對于社會中的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和法制規(guī)范等有了更加清晰的認(rèn)識，同時對于個人勞動與社會發(fā)展的關(guān)系形成了初步的認(rèn)識，明確了勞動不只是獲取金錢和個人生存的一種手段，更是為社會服務(wù)和做出貢獻(xiàn)的一種方式，從而逐漸建立了作為一個社會勞動者的勞動價值觀。當(dāng)顧客走進(jìn)餐廳時，我應(yīng)該停下手中的工作，微笑的跟顧客打招呼：“歡迎光臨”“謝謝光臨”。在一次次的挨訓(xùn)一次次的努力之后我熟悉了業(yè)務(wù)流程。我也從工作中學(xué)習(xí)到了人際交往和待人處事的技巧?，F(xiàn)在想來，一個多月的假期生活，我收獲還是蠻大的。這些經(jīng)驗是一個大學(xué)生所擁有的“無形資產(chǎn)”，真正到了關(guān)鍵時刻，它們的作用就會顯現(xiàn)出來。現(xiàn)將結(jié)果歸納如下：二、調(diào)查基本情況。%，此外，少數(shù)（大約占4%）困難的大學(xué)生靠助學(xué)金來維持生活?，F(xiàn)在的大學(xué)與社會已經(jīng)沒有了圍墻，市場經(jīng)濟(jì)到處充滿了誘惑，學(xué)生們的消費觀念受到極其重大的影響。大學(xué)生的消費來源基本上都是父母，很多還處于“溫飽”狀態(tài)，沒有太多額外的費用開銷。當(dāng)問及“一學(xué)期結(jié)束后經(jīng)濟(jì)情況如何時”，%大學(xué)生都坦然承認(rèn)自己的消費金額已經(jīng)超出計劃范圍，甚至有些大學(xué)生還需要向別人借回家的路費。之所以出現(xiàn)上述的差別，與他們各自的家庭經(jīng)濟(jì)背景和消費心理是密切相關(guān)的。而當(dāng)生活費透支時，只有不到一成（%）的同學(xué)愿意張口向父母索取。據(jù)調(diào)查，談戀愛、交朋友的大學(xué)生每逢重要節(jié)日或是對方過生日，都會送對方禮物。另外，校風(fēng)建設(shè)范疇中普遍缺少倡導(dǎo)大學(xué)生勤儉節(jié)約生活消費觀的內(nèi)容。而對于流行與時尚的追求似乎更是一個令人彷徨的十字路口。攀比心理的形成不可避免。還要注意安全，還不能發(fā)傳單。不過我們有任務(wù)要完成，不能退縮。最后要跟大家說明的是你們的工資和押金會在此項目結(jié)束之日即XX年1月15號發(fā)放，你們交回的問卷我們經(jīng)核對無誤后按份算工資，證件和押金也是15號退還。進(jìn)門只是第一步，確定調(diào)查對象是最頭疼的，根據(jù)公司的要求，合適的對象有的不在家，有的是年齡很大的老人無法溝通，而且我們隨身還帶了錄音筆也不能搞小動作，所以，完成一份問卷要平均要一個小時，而且中午12點到下午2點一般是居民的午飯和午休時間我們也不便打擾，下午5點之前我們就必須結(jié)束調(diào)查做公車回林業(yè)大學(xué)旁邊的公司交錄音筆和完成的問卷，而從小區(qū)到林大至少要一個半小時，堵車就更長。而當(dāng)今的高校戀愛已經(jīng)是一種正?，F(xiàn)象，我國對大學(xué)生婚姻也不再做要求，這就是大學(xué)生戀愛更加“合法”。50%的人反對大學(xué)生情侶同居，32%的保持中立，只有8%的人支持大學(xué)生情侶同居，可見大部分人還是能夠樹立良好的戀愛觀。而在時間分配的問題上，55%的人在戀愛與學(xué)習(xí)的比重上都是1:2。表現(xiàn)出思想上的沖動，幻想。二:加強(qiáng)戀愛中的道德責(zé)任感。如果愛，請深愛。而解決好大學(xué)生就業(yè)，能使更多的新生代力量能夠合理的配置到適合的崗位上去，是做好接班交替，人才更新?lián)Q代，是不同的工作崗位上不斷輸入新鮮血液的保證工作的必要工作之一，同時緩解就業(yè)壓力，使社會國家更加穩(wěn)定。本文試圖通過對當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)狀況的分析和應(yīng)采取對策的研究,為改善大學(xué)生就業(yè)狀況,促進(jìn)大學(xué)生資源的合理配置提供一定的理論和現(xiàn)實依據(jù)。調(diào)查者就是從這些方面來闡述就業(yè)困難的原因。②確定調(diào)查時間和行程安排：調(diào)查時間：行程安排：(1)2號確定調(diào)查內(nèi)容，并制定相應(yīng)的調(diào)查問卷(2)3號發(fā)放調(diào)查問卷，并對調(diào)查對象的疑難問題作解答(3)423號，開始在網(wǎng)上收集相關(guān)資料，以及在書店查找相關(guān)思修社會實踐報告9一、調(diào)研背景:社會在變，人也在變。因為大一學(xué)生在中學(xué)階段大部分學(xué)生充滿對大學(xué)自由生活的向往。具體見下圖:（2）從課程性質(zhì)來看，選修課的課堂問題行為最為嚴(yán)重，逃課率達(dá)到了26%，來上課的同學(xué)中約74%的人沒有認(rèn)真聽課；其次是公共基礎(chǔ)課，上課說話占總?cè)藬?shù)的33%，約70%的人不同程度地違反課堂紀(jì)律；最后是專業(yè)課，課堂問題行為比率也近50%。這次活動之中，雖然我們竭盡全力的搜集我們所能找的的資料，但是對于這次的活動也僅僅是讓我們基本滿意。從上得出,大學(xué)生的獻(xiàn)血熱情高,人數(shù)也十分可觀,構(gòu)成了獻(xiàn)血的主題部分,獻(xiàn)血渠道和方式也相當(dāng)豐富,但仍是缺乏相關(guān)知識的學(xué)習(xí),我們希望有更多獻(xiàn)血知識普及講座,拓展大學(xué)生對生命科學(xué)的知識,消除無知,更加積極地加如無償獻(xiàn)血隊伍中來，了解大學(xué)生對無償獻(xiàn)血的認(rèn)知態(tài)度,以便有針對性地開展無償獻(xiàn)血宣傳教育。無償鮮血可以從側(cè)面看到一個人的責(zé)任心和對社會的正義感，同時這也是最起碼的責(zé)任心，如果，作為一個大學(xué)生連這點事都不做，我們很難說他有多大的責(zé)任感。很多大學(xué)生認(rèn)為義務(wù)獻(xiàn)血是大學(xué)生義不容辭的社會責(zé)任。數(shù)據(jù)分析得出，各項影響因素均對各年級的大學(xué)生是否參加獻(xiàn)血無明顯的差異，這兩者發(fā)生了不同的結(jié)果。這份報告寫到這里就接近尾聲了，在此，簡單做一下總結(jié)。但是前提是出資人的資產(chǎn)和利益一定要受到保障。眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個人、學(xué)校乃至全社會帶來了巨大的負(fù)面影響。但是，在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，人們的價值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。其次，深化誠信道德體驗教育。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育 為社會主義和諧社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才誠信是治國理政之道誠信是規(guī)范個人與個人、個人與社會之間相互關(guān)系的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。鄧小平同志把誠信作為黨和國家經(jīng)濟(jì)政治生活的重要準(zhǔn)則,多次強(qiáng)調(diào):“中國是信守自己的諾言的”國家?！边@里講的六個基本特征,既是社會主義和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵,又是社會主義和諧社會建設(shè)的具體任務(wù)。和諧社會是充滿活力的社會。人與自然和諧相處是人類生存和發(fā)展的基本條件,是全社會必須共同承擔(dān)的道義和責(zé)任。一個在平時不講誠信的人,不可能在關(guān)鍵時刻為崇高的理想信念而做出犧牲。民主政治良性發(fā)展需要社會主體遵紀(jì)守法、相互信任。教師是對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的主體,要率先垂范,以學(xué)術(shù)和人格的雙重魅力,給大學(xué)生做誠實守信的榜樣。通過管理,實現(xiàn)他律與自律相互促進(jìn),從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風(fēng)氣。一個多小時的參觀，讓我們認(rèn)識了音樂家、革命烈士麥新，并對麥新精神有了深刻認(rèn)識；了解了開魯縣的歷史，感受到了這塊土地承載的厚重文化。此后開魯先后成為東胡、鮮卑、契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族的牧地，醞釀了獨特的草原文化！清末清政府為開發(fā)科爾沁草原地區(qū)，設(shè)置了開魯縣，開魯建縣至今已有一百多年歷史。 尼爾張早林在《大學(xué)生網(wǎng)游成癮的認(rèn)識論根源》中提到，為了完成現(xiàn)實中不可能的任務(wù)，為了獲取更大的自由，網(wǎng)絡(luò)游戲為他們提供了一個重要的平臺。第三類就是對策的尋找，這也是進(jìn)行前兩個問題研究的最終目的。波茲曼的觀點在網(wǎng)絡(luò)世界里得到了充分的顯示。每一座城都有一段歷史，而今我們在通遼讀大學(xué)，理應(yīng)了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，才能對此地有深刻的歸屬感和認(rèn)同感。我很好奇“麥新”是個什么人？至到參觀完紀(jì)念館后我才感受到了自己的無知！一進(jìn)入紀(jì)念館，解說員就開始跟我們介紹麥新的生平事跡，頓時間我來了興趣，我很想了解這個偉人，于是我認(rèn)真聽解說員的解說，觀看紀(jì)念館的圖片和物件，以便我更好的認(rèn)識、了解麥新！在參觀完紀(jì)念館過程中，我逐漸了解到了麥新的生平事跡！麥新原來出生在上海的一個富裕家庭，少年時父親去世，家境逐漸貧寒！他為了減輕母親的負(fù)擔(dān)，輟學(xué)務(wù)工，體驗了低層人民的艱辛，為他以后的音樂創(chuàng)作提供了靈感！初中我就聽說過二十九軍大刀隊的英勇事跡，看過相關(guān)的，“大刀向鬼子砍去……”一首《大刀進(jìn)行曲》讓人激情澎湃，然而此前我并不知道這首當(dāng)時家喻戶曉的歌曲的創(chuàng)作者是麥新，這讓我感到羞愧！1938年麥新參加中國共產(chǎn)黨，抗戰(zhàn)勝利后麥新被組織派到東北開魯縣從事群眾工作，1947年麥新在外工作中遭遇土匪，不幸中彈犧牲，時年33歲。要加強(qiáng)校園文化建設(shè),加強(qiáng)校園網(wǎng)管理,嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì),嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等在一些學(xué)校還存在的失信行為,讓失信者受罰,使接踵者斂跡,同時也使守信者得到尊重和尊敬,得到鼓勵和鼓舞。必須在加強(qiáng)實踐上下工夫。切實加強(qiáng)大學(xué)生誠信建設(shè)目前,我國在校大學(xué)生有2000多萬,他們的誠信意識、誠信品質(zhì)、誠信行為,關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。誠信是大學(xué)生立身處世之本大學(xué)生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì),只有建立完善的社會信用制度,激發(fā)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展和人的發(fā)展活力,才能使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定,才能使一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)。和諧社會是民主法治的社會?！耙磺衅髽I(yè)事業(yè)單位,一切經(jīng)濟(jì)活動和行政司法工作,都必須實行信譽(yù)高于一切。就單位而言,誠信是寶貴的無形資產(chǎn)。第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機(jī)制。誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。在我國傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位。”張勉說，這就造成了承租人沒花錢，不僅得到了設(shè)備，還可以任意處置。在調(diào)研中出現(xiàn)的問題，在以后一定會盡量克服，在這次社會活動中，我們還是收獲了很多，了解了很多，對我們的幫助很大。數(shù)據(jù)顯示，男生與女生在面對緊急需要獻(xiàn)血時有明顯的統(tǒng)計學(xué)差異，大部分的人都選擇看情況而定，說明部分大學(xué)生對無償獻(xiàn)血還不是很積極。2010年青島、威海、昆明等主要省會出現(xiàn)不同程度血庫告急，有的城市甚至啟動二級預(yù)警，造成全國范圍血荒。在調(diào)查中，我們的學(xué)生干部，學(xué)生黨員，研究生等積極無償獻(xiàn)血的態(tài)度是毋庸置疑的，他們在各方面比較先進(jìn)：一個高學(xué)歷者如果沒有良好的道德素質(zhì)，我們很難想象他會為民族，為國家作多大貢獻(xiàn)。結(jié)果:%的學(xué)生知道國家實行無償獻(xiàn)血制度,%學(xué)生對獻(xiàn)血持肯定態(tài)度,%學(xué)生愿意獻(xiàn)血。我們各自所調(diào)查的一些資料基本上是我們的周邊，這樣我們的調(diào)查也因此有了較大的范圍和地區(qū)差異，包括杭州，紹興，麗水，嘉興，酒泉這些地方，我堅信我們親力親為的數(shù)據(jù)和資料具有一定的代表性，所以我們的資料也基本上可以反映和說明我們所調(diào)查的相關(guān)問題。遵守公德，尊重他人，是一個現(xiàn)代人的基本素質(zhì)，良好的品德在很多小事上都能體現(xiàn)，也正是在小事上，反映出一些公民公德意識的缺乏。而進(jìn)入大學(xué)就有充盈的時間去放松，甚至于在課堂。而現(xiàn)在各種各樣的事物充斥著社會，人們的想法也多了，所追求的東西也多樣化了，大學(xué)生課堂問題行為表現(xiàn)多樣，頻率增多，這嚴(yán)重影響了大學(xué)生知識底蘊的積累和能力的發(fā)展,，而對大學(xué)生的課堂問題行為研究較少。(三)本研究的創(chuàng)新之處二、研究方法與工具(一)研究方法：本次調(diào)查的方法為網(wǎng)上在線問卷調(diào)查 說明：，可以節(jié)省時間和人力。另一方面，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和人事制度改革的逐步深入，就業(yè)崗位也在逐步增加。因此，通過進(jìn)一步的調(diào)查，來探究大學(xué)生就業(yè)問題嚴(yán)峻的原因，以從