【正文】 也；上所不好，以檢下也。儉己儉，儉人非儉，還從寬大養(yǎng)廉隅。儉節(jié)則昌、淫夫則亡。但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。對(duì)父母孝敬與否不能單純地看是否留在父母身邊，真心孝敬父母的女子即使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)也能與父母常通電話報(bào)平安、逢年過(guò)節(jié)?；丶铱纯匆员M孝道，而對(duì)于那些不孝順父母的女子來(lái)說(shuō)，即使留在父母身邊也不會(huì)帶給父母任何安慰，有的甚至還虐待父母。這句話要傳達(dá)的思想是，子女要在父母在世的時(shí)候多多陪伴父母，在父母身邊盡孝，不要因身在異地而使父母牽掛、擔(dān)憂。答題原則此類題型應(yīng)把握以下幾個(gè)原則：①對(duì)名言警句的意義進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋，破題。一般情況下，考查的名言警句都是一些有關(guān)言行的語(yǔ)句，同時(shí)它們也是值得公務(wù)員學(xué)習(xí)的為人處世的精神。有人說(shuō)：“讓攀登者退縮的往往不是大山的高度，而是鞋子里的沙子”?？梢院?jiǎn)單地理解成在人生的道路上，真正壓倒我們的往往不是“大山”，而是鞋里那顆細(xì)小的“沙?！?。（語(yǔ)言類）【思路分析】本題為言語(yǔ)類的題目，作答本題時(shí)應(yīng)先就“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”的意思進(jìn)行闡釋，并指出這句話的中心思想或?qū)嵸|(zhì)內(nèi)容。另一方面，個(gè)人發(fā)展的需要、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)迫使人們不得不遠(yuǎn)離父母外出求學(xué)或工作，學(xué)業(yè)或工作上的成功在一定意義上來(lái)說(shuō)也是對(duì)父母的一種孝敬。[批注3]總結(jié)：聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)觀點(diǎn)。（宋?陸游）釋：只要使得作官的清正，當(dāng)吏的不橫行霸道，那就可以使人民擁護(hù)，就可歌舞升平了。（古楹聯(lián)）釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒(méi)一點(diǎn)益處，持身光明正大，見(jiàn)了我不拜又有何妨。人之行賄，并非所愿。（《漢書(shū)》）釋：當(dāng)官的門前象集市一樣熱鬧，當(dāng)官的心要象水一樣清澈。1貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。1公則生明，廉則生威。（孔子）釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來(lái)裁判其政績(jī)好壞；六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。（唐?陳子昂）釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對(duì)虛偽。最慚吳隱奩線薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。不要仗勢(shì)凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。乃知國(guó)家事，成敗固人心。為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。()釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國(guó)家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^(guò)六宮嬪妃所造成滅亡的。（墨子）釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉叄屏嫉囊庖?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。（《戰(zhàn)國(guó)策》）釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。2治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。2能探風(fēng)雅無(wú)窮意,始是乾坤絕妙詞。（《尚書(shū)?畢命》）釋：恒，長(zhǎng)久不變。果敢，堅(jiān)決勇敢。（宋?周敦頤《拙賦》）釋：弊，弊端。（明〃張居正）釋：天下的事情，立法并不難，難的是立了法必須執(zhí)行；聽(tīng)別人的意見(jiàn)建議并不難，難的是聽(tīng)了后能去照著做。（宋〃蘇舜欽）釋：大溝壑雖深，野獸能知道躲避開(kāi)；大火雖非常猛烈，人沒(méi)有踩上燒死的。（清〃唐甄）釋：善于為官?gòu)恼娜耍谶M(jìn)行刑罰時(shí)，先制裁地位高的，后制裁地位低的；對(duì)地位高的從重，對(duì)地位低的從輕；對(duì)地位高的緊密，對(duì)地位低的稀疏，對(duì)地位高的認(rèn)真堅(jiān)決，對(duì)地位低的寬容。（三國(guó)〃諸葛亮）釋：為國(guó)盡忠、對(duì)時(shí)代有益的人就是自己的仇人也必須獎(jiǎng)賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。（唐〃周曇）釋：管理國(guó)家沒(méi)有多大難處，也要象管理軍隊(duì)一樣，關(guān)鍵是軍隊(duì)的法令是非常注重遵照?qǐng)?zhí)行的。（晏嬰）釋：不因?yàn)閭€(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭€(gè)人生氣就隨意懲罰下面。賞要公正合理，罰要堅(jiān)決果斷，要慎重對(duì)待自己的信用和命令。違背人民利益的法律既使制定了，而這個(gè)國(guó)家也一定不會(huì)安定。無(wú)法之言不聽(tīng)于耳，無(wú)法之勞不圖于功，無(wú)勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛(ài)。（江澤民）我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。（愛(ài)因斯坦）提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)更重要。1創(chuàng)造力是可以傳遞的。1路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（雷鋒）惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。1人心齊，泰山移。千夫諾諾，不如一士之諤諤。失，失誤。(徐特立)審時(shí)適變篇茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊?！?釋：治，治理，掌握。（明?黃綰）釋：大臣能夠遵紀(jì)守法，小臣就能廉潔。（孔子）釋：偷竊別人的財(cái)物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養(yǎng)廉唯有儉樸。所以，要肅行賄之風(fēng)，應(yīng)由上做起，因?yàn)樯厦娴淖龇ǎ梢砸龑?dǎo)下面，上面不去受賄，可以制止下面不來(lái)行賄。貪無(wú)了,如猩嗜酒,鞭血方休。1其身正，無(wú)令而行；其身不正，雖令不從。2以聽(tīng)官府之大計(jì)，弊群吏之治。六是廉辨，辨別能力強(qiáng)，沒(méi)有疑惑。（明末?黃宗羲）釋：不以個(gè)人得到利益為利益，而是使天下人都得到利益；不以個(gè)人受到傷害為害，而是使天下人解除禍害。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。大者不能,小者不為,是棄國(guó)捐身之道也。水濁無(wú)掉尾之魚(yú)，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。()釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。（荀子）釋：聰明的人愛(ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要；昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。（）釋：思考問(wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。2有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。()釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。3居之以強(qiáng)力，發(fā)之以果敢，而成之以無(wú)私。及，及到。邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。殺人者死，然后人莫敢殺；傷人者刑，然后人莫敢傷。不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。（清1盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。張孝祥）1獎(jiǎng)賞如果不能與所立的功勞相當(dāng)，就不如不進(jìn)行獎(jiǎng)賞；懲罰如果不與所犯的罪過(guò)相當(dāng)，就不如不進(jìn)行懲罰。（宋（晏嬰）釋：不因?yàn)閭€(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭€(gè)人生氣就隨意懲罰下面。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。(清制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人；制定獎(jiǎng)賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)的人。不合乎法律的話不要聽(tīng)，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒(méi)有功勞的親屬不能任用他們作官?！绷?jiǎn)⒊倪@句話對(duì)我有深刻的啟示，在為盡責(zé)任付出種種艱辛后，才能體會(huì)到盡責(zé)任的樂(lè)趣，生命因?yàn)檫@份承擔(dān)而更有力量。亞當(dāng)而具體分析來(lái)看，其實(shí)人際合作中的一些同事不配合的原因，無(wú)外乎四大類的原因，而這四類原因兩類可以歸為同事自身的問(wèn)題，另外兩類是合作過(guò)程中我配合中的問(wèn)題。主要表現(xiàn)主要有兩類，其一、溝通不暢通。人際關(guān)系類題目雖然問(wèn)題呈現(xiàn)類似，但具體的產(chǎn)生問(wèn)題的原因還需結(jié)合題干的具體情境細(xì)致分解。其二，溝通方面我有些表現(xiàn)的太強(qiáng)勢(shì)，導(dǎo)致同事的一些想法或建議沒(méi)有更好的表達(dá)，或者同事雖然有充分表達(dá)自己的想法，但是一些建議想法并沒(méi)有得到重視或采納。主要表現(xiàn)為他遇到工作或生活中的困難挫折，從而影響到自己的工作情緒?！?高度的責(zé)任感是我們應(yīng)具備的基本品德，是做人的基點(diǎn)，是第一行為準(zhǔn)則。記得讀過(guò)這樣一個(gè)故事，美國(guó)總統(tǒng)里根11歲時(shí)踢足球，一不小心踢碎了鄰居家的玻璃。因此，上下級(jí)之間沒(méi)有別的，只有法律是永存的。（清嚴(yán)復(fù)）釋：一個(gè)政策的制定，一項(xiàng)法令的實(shí)施，如果符合民德、民智、民力的就能存在下去，違背民德、民智、民力的就會(huì)被廢除。而亂國(guó)的法律，是為統(tǒng)治者而立的，它在執(zhí)行過(guò)程中也必然力求為保護(hù)統(tǒng)治者，而不方便于人民。荀悅）釋：賞罰是治理國(guó)家的重要措施。（漢2稂莠不鋤，嘉禾不茂；冤憤不泄，戾氣不消。（宋諸葛亮）釋：為國(guó)盡忠、對(duì)時(shí)代有益的人就是自己的仇人也必須獎(jiǎng)賞，違犯法律、懈怠懶惰的人就是自己的親人也必須懲罰。1鞭樸不可馳于家，刑罰不可廢于國(guó)。賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。李覯）釋：對(duì)殺人的處以死刑，以后就沒(méi)人敢殺人了；對(duì)傷人的處以刑罰，以后就沒(méi)人敢隨便傷人了。林逋）釋：邪惡和正直是決定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。3上安下順，弊絕風(fēng)清。發(fā)，發(fā)動(dòng)。3政貴有恒。（）釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際。2治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。（《戰(zhàn)國(guó)策》）釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。（墨子）釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉?，善良的意?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。()釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國(guó)家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^(guò)六宮嬪妃所造成滅亡的。為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。乃知國(guó)家事，成敗固人心。不要仗勢(shì)凌辱和逼迫孤兒寡母，不要為了滿足口腹而隨意殺害牲畜和飛禽。最慚吳隱奩線薄，贈(zèng)爾春風(fēng)幾筆蘭。（唐?陳子昂）釋：廉潔的人憎恨貪婪，講信用的人反對(duì)虛偽。（孔子）釋：考察官吏政府有六條原則，并以此來(lái)裁判其政績(jī)好壞；六條中以廉潔為根本，只有做到廉潔、善、能、敬、正、法、辨才有意義。1公則生明，廉則生威。1貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。（《漢書(shū)》）釋：當(dāng)官的門前象集市一樣熱鬧，當(dāng)官的心要象水一樣清澈。人之行賄，并非所愿。（古楹聯(lián)）釋：心里存