【正文】 。如果你沒有精力遠行，卻想踏足四方；如果你欠缺敏銳的洞察力，卻想洞察人情，那么——請讀讀《文化苦旅》，他會讓你獲得許多感悟。此刻，我的心也隨著支離破碎的敦煌文明消失在無盡的悲痛中了。隨后，我繼續(xù)跟隨著余秋雨先生的“腳步”參觀敦煌縣的鳴沙山和月牙泉，解讀柳侯祠的碑文，感受江南小鎮(zhèn)的惆悵??合上書卷,我不由自主地走向窗前,流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,而深埋千年文化的故土呢，也許我們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地踐行,讓我們讀過書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。現(xiàn)在我的小夢想還無法實現(xiàn)，但能夠追尋他人的足跡也未嘗不可。好像記得這本書是2011年買的，一開始聽說可以提高作文水平，但是沒怎么看。作者通過一個道士的行為表明了對本民族文化的珍惜。讀完這篇文章，然我不得不想起我的家鄉(xiāng)——岳陽。作者深深的表達了對都江堰貢獻的贊賞。傳說呂洞賓也過一句：“三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。浙江西湖很漂亮??！有一首是這樣寫的：當年曾見此湖圖，不信人間有此湖。但在《夜航船》《吳江船》卻感覺到了另外的意味！若說文章中除了《道士塔》外，感觸比較深的就是《信客》，也不知為什么，或許是他的職業(yè)吧！《酒公墓》講述的是一個狀元后代的一生。”還有一首：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。后來漸漸的長大，讀了柳宗元的《永州八記》，對自然之物就更加的熱愛，希望一次潭中魚可百許頭的偶遇，盼望著自己可以去實現(xiàn)自己的愿望，走遍中國。在溫州大學(xué)的第一年，爬了大羅山，對自己山水的一次考驗，并寫下《爬山小記》作為紀念：十月二日，余結(jié)伴同學(xué)八九，老鄉(xiāng)七八與校友二三爬東南之大羅山。嗚乎，我也累乏不能動也。古人常說：山水之美，古來共談。小板凳和我在一起的時間并不長，在昆明我有好幾次差點丟掉它，終究沒有，還是會尋找，或許是自己累了，走遠了要坐下休息一下，所以會對它有點依戀，后來坐著火車來的安順，離著溫州近了一步，以為小板凳不會失去了，它會隨我到我的終點站，會陪我更長的時間。差點吐血，立個牌能死啊。在桂林認識一個瑤族女孩，一個江西男人和不知道哪里的女子，好像有留過聯(lián)系方式，可是終究不知道都放到了哪里?；蛟S他們都和我的小板凳一樣，有過短暫的接觸，可能再也不會見面，但是因為有了他們，自己的旅行才有了很多值得回憶的地方。在《陽關(guān)雪》、《道士塔》中，描寫了漠漠黃沙彌漫下，黃河文明的興衰，從寂寥曠遠中，將積淀千年的歷史進行了真實的還原；《白發(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等，展示了江南水鄉(xiāng)小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊，淋漓盡致的展現(xiàn)了江南文化的那種婉約和清新，同時將世態(tài)人情演繹的形神兼具。徐徐而上，路之兩旁，草木從生，我自北來自是不知其名稱，說來遺憾。山側(cè)有小湖一灣，我本喜之，然湖水污而濁，喜色隨之減半。而在住進去一個人之前，我的心中有了一個小板凳。在我旅行前半程，一直都是一個人，安排的緊湊，從青島到武漢，從溫州到廈門再到廣州桂林昆明都是一個人在走，沒有空余的時間瞎想，每天都是不同的風(fēng)景，自己沉浸其中，雖然在廣州自己很累很累，可是為了看更多的東西，不停的尋找，累并充實著。好像上面那些與我的小板凳無關(guān)。在安順，和兩個四川妹子一個重慶爺們兒一同在黃果樹，度過了非常愉快的一天。隨后，我繼續(xù)跟隨著余秋雨先生的“腳步”參觀敦煌縣的鳴沙山和月牙泉，解讀柳侯祠的碑文，感受江南小鎮(zhèn)的惆悵?? 合上書卷,我不由自主地走向窗前,流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,而深埋千年文化的故土呢，也許我們應(yīng)該背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地踐行,讓我們讀過書后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面。現(xiàn)在我的小夢想還無法實現(xiàn)，但能夠追尋他人的足跡也未嘗不可。好像記得這本書是2011年買的，一開始聽說可以提高作文水平，但是沒怎么看?；仡櫘斈甑碾泳┑?。巴蜀之地乃天府之國，我想離不開都江堰的灌溉吧！《三峽》瞿塘峽、巫峽、西陵峽?！逼渲形矣X得那一副長聯(lián)寫得好：一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢具興，呂純陽三過必醉，詩耶、儒耶、吏耶、仙耶，前不見古人，使我愴然涕下！諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆，潴者、流者、峙者、鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？《寂寞天柱山》論述了李白、蘇東坡、王安石等人想在此安家，去尋求文人的住所。今日打從此湖過，畫工還欠費工夫。《老屋窗口》借老家回憶了以前上學(xué)的事。兒童相見不相識，笑問客從何處來。最大的感觸就是對于文化的理解，實則，文化是一種精神，一種追求，一種壓迫，一種力量！文化是美麗的、痛苦的、感人的、悲憤的，是包容一切的！書中縱橫捭闔指點千年文化，激揚的氣魄與感傷同在，讓我時喜時悲，感慨萬千。雖“敗”猶榮。文化：在盡美盡善的大網(wǎng)里過濾后，就只剩下一部流傳五千年的儒家文化?！边@個不是繁榮，這個才是文明真正的廢墟！荒漠化感情；淡忘以往；摧殘文明?? 若是圓明園重建，得來的是一顆沒有恥辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，強盜的劣跡，昨日的中華文明。在大多數(shù)人心里，廢墟總代表著衰亡。一片廢墟，一個民族的浮沉，一種文化的沉積——廢墟不應(yīng)遭到唾棄與掩蓋，它是歷史的見證，是文明的象征。我們該于廢墟中振作，于廢墟中挺拔。他用美妙的文字一步步將我們帶入文化意識的河流，讓我們思考，讓我們深省。小時，曾相信歷史，相信史官筆下那一個個棱角分明的人物，后來才漸漸懂得，所謂歷史不過是人之歷史，變成了一些人為了取悅另一些人的工具。我無力扭轉(zhuǎn)歷史的滄桑，更無能評判一個民族的優(yōu)劣?！凹偃缥沂乔鼗锤枧种械呐?，就情愿在紙醉金迷的世界中破碎。而今安在哉？不在么？那夕照下，還剩一樹柳彎腰；那春雨里，還掩一座石板橋。我便看到了這段苦旅，人們一樣都不想放棄，物質(zhì)與精神不分輕重，一條岔路引人思索。沒有選擇，也沒有放棄，這樣的旅程看似完美，卻注定有苦難等在盡頭，我不愿走，也不愿江南走這樣的路。文化和歷史的探求，總是有著不太為人知的沉痛與傷感。陽關(guān)雪展現(xiàn)的則是一種死寂，這是一個古戰(zhàn)場，朔風(fēng)下，埋藏著千萬將士的頭顱。我相信廢墟的存在必定有它的的意義，廢墟是進化長鏈中的重要一環(huán)，它連接著過去，指向未來。文化苦旅，又何嘗不是對心靈探秘的苦旅呢？讓我們在文化中慢慢的行走，在先人智慧中得到人生的啟迪。他是一切重生的源泉。相比于西北邊塞，南方則有的是一種溫文爾雅的美。道士塔，我想講的不僅僅是中國封建末年文人文化人格的落寞，那個屈辱、凄慘、蒼涼的年代，血液正從這個古老的國度龐大的身軀滴下來。我院人們用真心虔誠選擇，即使那分岔的路百般誘人，也比有一條值得獨求。于是，古跡在，利益也在；于是，風(fēng)韻不在，興致也不在。一邊是舞榭歌臺，一邊是雨打風(fēng)吹，道出的不是時光變遷催人老，確是江南的缺席。甚至，這破碎的聲響能化作一曲悲歌，飛過秦淮歌畔，去勸告聲色犬馬中的世人，艷曲未終，亡國日近啊！”江南，讓一個王朝的痛苦回首。然而，我相信，某些史官一桿竹管筆涂劃的文字，哪怕能鐫刻山河，能雕鏤人心，卻又怎能羈絆住歷史的腳步，它放肆奔騰，橫無際涯，一紙丹書又怎能成為它的囚籠；我相信，總有一天它能突破黑暗重回光明，讓世人重新去評判它，還它一坦蕩蕩的模樣。在歷史之流中，永沒有善惡，存在的只是解釋。它任憑人們在他身上居心叵測的涂抹著，不屑與何人爭辯。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。王圓箓，他是敦煌石窟的罪人。廢墟真正表達的，似乎是唱響一曲對于現(xiàn)代的文明的悲歌，廢墟，是現(xiàn)代的產(chǎn)物，是現(xiàn)代的建筑，或許它的重要不能與天安門、故宮相比，但是，后兩者所代表的只是中國古人的偉大，前一者讓我們永記恥辱，還有一種渴望，一種呼吁一八六零年，英法聯(lián)軍悍然闖進閉關(guān)自封的大清帝國，圓明園慘遭蹂躪，幾代的輝煌，付之一炬——得勝的侵略者滿載而歸，殊不知，他們的歡呼聲背后，隱藏著一個古老民族沉重的嘆息??清帝和他的子民早已無法負擔(dān)巨大的費用重建這座舉世聞名的萬園之園，只好任憑這藝術(shù)瑰寶的殘骸暴露荒野，遺留到了今日?！把┓迨莻ゴ蟮模驗闈M坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著船楫的殘??；登月是偉大的，因為有“挑戰(zhàn)者號”的隕落；人生是偉大的，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落。歡樂固然悲壯，但那畢竟轉(zhuǎn)瞬即逝，只有那一份悲壯，才可以刻骨銘心，成為永恒。這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。《這里真安靜》?！兑褂暝娨狻纷屛蚁肫鹄钌屉[的巴山夜雨?！段宄怯洝穼﹂_封、南京、成都、蘭州、廣州進行論述。無論李白，還是蘇東坡。以前也聽過杜甫的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”。但他們的功績會被歷史銘記的。書總是?? 全書共37篇，分別為《道士塔》《莫高窟》《陽關(guān)雪》《沙原隱泉》《柳侯嗣》《白蓮洞》《都江堰》《三峽》《洞庭一角》《廬山》《貴池儺》《青云譜隨想》《白發(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》《寂寞天柱山》《風(fēng)雨天一閣》《西湖夢》《狼牙山下》《上海人》《五城記》《牌坊》《廟宇》《夜航船》《吳江船》《信客》《酒公墓》《老屋窗口》《廢墟》《夜雨詩意》《筆墨祭》《藏書憂》《臘梅》《家住龍華》《三十年的重量》《漂泊者們》《華語情節(jié)》《這里真安靜》。或許每個人游覽祖國的目的不同，我也不知道我將來為什么游覽。本書是余秋雨教授的第一本文化散文集?；蛟S他們都和我的小板凳一樣，有過短暫的接觸，可能再也不會見面，但是因為有了他們，自己的旅行才有了很多值得回憶的地方。在桂林認識一個瑤族女孩，一個江西男人和不知道哪里的女子，好像有留過聯(lián)系方式，可是終究不知道都放到了哪里。差點吐血，立個牌能死啊。小板凳和我在一起的時間并不長，在昆明我有好幾次差點丟掉它，終究沒有，還是會尋找，或許是自己累了，走遠了要坐下休息一下，所以會對它有點依戀，后來坐著火車來的安順，離著溫州近了一步，以為小板凳不會失去了，它會隨我到我的終點站，會陪我更長的時間。及至回來，有幽趣女生談笑詩詞、電影更是樂不禁然。有茂密處，橫柯上蔽，在晝猶昏。對于余秋雨而我也只能羨慕，不能復(fù)制，不過在以后的日子里，我用我的方式進行我的文化苦旅。第五篇：《文化苦旅讀書報告10110013229 王運（10計本）喜歡看小說，喜歡旅行，所以很小的時候，一個人總是對著地圖發(fā)呆，幻想著自己可以到這里，可以到哪里，腦海中總是浮現(xiàn)出很多不同地方的樣子，內(nèi)心也充滿了期盼，希望自己快快長大，可以去看外面的風(fēng)景。在大理去往麗江的火車上，和四個陜西女孩聊天，依然沒有留下聯(lián)系方式。在韶關(guān)，遭遇泥石流?；蛟S一個小板凳并沒有什么值得留戀的，可是如果是一個和你共