【正文】 ，他似乎什么都毫不顧惜，在仕途上耿直不阿，最后連權(quán)奸嚴氏都奈何不了他。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺薄；右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。暢游在各地的文化之中，飽覽各地風景，實在是精神上的享受。那么，當回憶變成真實，那它就是一種永恒。人呀！人呀！有了這個感想是在讀完《上海人》之后，油然而生的。而當看完第一篇文章時，我便淚眼朦朧了。一種永恒一般來講，論文章的話，我最喜歡的便是回憶類的文章。但是當我翻開這本余秋雨先生所寫的《文化苦旅》后，我慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。他憑借自己豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。他筆下的《風雨天一閣》我記憶猶新，一個人，不！一個家族背負著堅守一座藏書樓的命運，范欽讓中國留下了一座藏書樓，保留到現(xiàn)在。那我們的教書育人又何嘗不是如此，在日常的教學過程中，我們與學生們做著不同的互動，在同他們的交流中，我感覺到他們對知識的渴望，此時作為一名教育工作者我感覺自己是無比的自豪。第三篇：讀《文化苦旅》有感讀《文化苦旅》有感這幾日，正在閱讀余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是說如何認真地研究，只是為了完成作業(yè)。看文化苦旅，感覺到的完全是一種席卷而來的歷史底蘊。因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的驕傲，才使我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。從《道士塔》，《陽關(guān)雪》中，讓我看到了黃河文明的興衰，寫出了歷史的深邃蒼涼?！泵總€人的一生對于自己來說也是一段歷史，當我們走過一段路時，停下來回過頭看看自己曾走過的足跡，總會有著這樣或那樣的遺憾，而我們也在這遺憾中，坎坷中尋找這人生的真諦，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受。我細細讀著書，慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。索爾仁尼琴與莎士比亞誰更加富于才氣？無疑是后者。待到有一天驚奇萬分地看到它刊登在報紙上，而且后面還印有口氣堂皇的長篇評語，從審題、選材、詳略取舍、辭章修養(yǎng)一一加以贊揚，我立即變得嚴肅起來了。余秋雨寫《文化苦旅》中很多文章，一邊用辭藻堆砌來描寫景物，一邊強加情感，導致文章顯得既空洞而又濫情，雕飾感極其濃重，難道不雕飾就不是文學、文化了么？全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，但我并沒見到文化靈魂，而是見到作者滿紙的矯揉做作。我不知道評價散文的標準是什么，但我知道朱自清的《背影》比《荷塘月色》好，余秋雨的《漂泊者們》比《道士塔》好，至少前者都是真情實感的敘述事情，而后者都是辭藻堆砌出來的矯情空洞文章。細細體會余秋雨先生的《文化苦旅》，讓我更深刻地感受到了中華民族的精神。這便是我仔細讀過讀《文化苦旅》后，獲得的最強烈的感受。山先生寫過的山很多，我卻偏偏記住了一座沙山。我心中的那份急躁，竟是由“不能迅速登頂”而生。洞人們說，這是一個普通的溶洞；先生說，此洞要么不進，進去便是半個詩人。這個洞，在我眼前是那么神秘，卻又那么滄桑。西湖很厚重，的確，就像先生說的，它積淀了太多的朝代。在墨跡中，跟著先生從荒涼大漠，行至溫婉華中，再到精致的江南。也是因為有了都江堰才有了諸葛亮，劉備的雄才偉略。確實寫不下去了。這個“苦”乃是對全民族意識的苦苦思索，對人生至高理想的苦苦追尋，讀中華民族文明復興的苦苦祈盼?！薄耙粋€古老民族的傷口在滴血。永州歸還給他一顆比較完事的靈魂，但靈魂的薄殼外還隱伏著無數(shù)誘惑。我想，這就夠了。他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤上的空白。這本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風物，人文景觀，但當你細細品味，卻會發(fā)現(xiàn)一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此?！耙粋€成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。高一（8）班王昕奕。這本書中，讓我感觸最大的就是《廢墟》一文了。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。這些，都值得我們?nèi)ニ伎?。因此，“正視過往與當下”，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。我一直以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學者，而也同時認為現(xiàn)任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數(shù)學者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。柳公滿心歡喜的返回京城，而等待他的卻是更加荒涼，更為邊遠的柳州。盡管我們再也不會讓一個蒙昧的道士去看管我們祖先的遺產(chǎn)，可他們似乎還活在我們身邊，盲日庸俗的國人似乎也還不少，也許文明離我們還很遠哪！我們期待著中華民族真正崛起的那一天。我以為，最能體現(xiàn)作者一個“苦”字的文章是《道士塔》在作者筆下，我們看到了一個為了蠅頭小利就可以把大車大車的經(jīng)書、繪畫運往兩方的土道士。但這部書又不是簡單的山水游記。以及李白?！段幕嗦谩纷x后感篇6看了很久，心里感觸良多，但確實不只這樣表達，所以只能說說我的想法，更準確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。它細細地從我的指縫間穿過。歷史磕磕絆絆，終于走到了今天，這個洞似乎就是它的眼，漆黑深邃，卻帶著讓人無法抗拒的親切感，靜靜地看著如今的人們，給這沉寂了千年的洞穴，再一次帶來人的生氣與新鮮的腳印。這是一個漆黑的洞。但先生教會了我怎樣心平氣和怎樣忍耐與堅持。閉眼，是大漠一望無際的黃沙。但如今的我們?nèi)砸赃^去的光輝做明天，那真正的明天在哪里？當歷史倒轉(zhuǎn)輪回時，我們會不會再次面臨屈辱？這個問題值得我們認真思考，明天的希望就掌握在我們手中，當今的我們更應該努力，為了我們的祖國……《文化苦旅》讀后感篇5我拿到的《文化苦旅》是牛皮紙的封面，書內(nèi)的紙張泛著青黃。例如《道士塔》中那愚昧無知的王道士從外國人手中接過極少的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的珍貴典籍。秋雨在《文化苦