【正文】 到這些，中譯本第一次保留了這些內(nèi)容。作者甚至認為，因為耶拿大學(xué)比柏林大學(xué)級別低，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位。瑞典社會民主黨也認為，它的先輩是馬克思、恩格斯、拉薩爾和布蘭亭(1907年起任黨主席，1920年起三次出任政府首相)。圣人是神圣的，至高無上的。全書是從三個主要層面——個人的 政治的和精神的來完整地覆蓋馬克思的一生。但是191930年代以來，西方陸續(xù)出版了未經(jīng)刪改的馬克思和恩格斯的通信以及未曾發(fā)表過的馬克思的幾部重要著作和大量筆記手稿，還有別人撰寫的與馬克思的活動有關(guān)的書籍。全書近55萬字。第一篇：《馬克思傳讀后感》馬克思傳讀后感范文我國過去出版過十幾種《馬克思傳》，其中既有外國學(xué)者寫的，也有中國學(xué)者寫的。這本書優(yōu)點和特點很多。本書作者麥克萊倫博士長期從事馬克思生平和馬克思主義的研究，他博覽群書，廣采旁征，才寫成這本新傳記。從全書客觀公正的論述，可以看出馬克思的確是一位罕見的偉人，他既是偉大的革命家，又是偉大的思想家。馬克思是革命家和思想家，是偉人，體現(xiàn)在他所從事的革命事業(yè)和思想、著作的精神世界中，但是馬克思對革命形勢的估計和革命方略的制定，對拉薩爾等人的批評都有過失誤。拉薩爾是共運史上很有影響的人物。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時?？坼e。譯者王珍女士對我說，她在翻譯這件佚事時有三天三夜想不通，后來讀了弗洛伊德有關(guān)性生理性心理學(xué)的書，認清了凡人的弱點才想通了。當然，這本書及其中譯本也有缺點。在書中第185頁:“馬克思認為所謂‘婦女共同體’的要害就是要消除婦女僅僅被當作生產(chǎn)工具來對待這樣一種地位”，此處翻譯不當，本來的意思是“馬克思認為，所謂‘共妻’的要害就是要消除婦女被當作單純生產(chǎn)工具來對待這樣一種地位。拉比(Rabbi)是希伯來語音譯，意為老師，是猶太教負責(zé)執(zhí)行教規(guī)律法并且主持宗教儀式者的稱謂，相當于天主教的神甫，基督教的牧師。亨利希?馬克思，被譽為全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。馬克思說“沒有知識從來也不能幫助任何人”。這種嚴肅的學(xué)習(xí)態(tài)度、驚人的學(xué)習(xí)毅力、刻苦的學(xué)習(xí)精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。這種為實現(xiàn)個人理想、追求人類解放而忘我工作的精神貫穿了革命導(dǎo)師輝煌的一生。于是，便積極投入到第一國際的創(chuàng)建與發(fā)展過程中，為第一國際起草了國際工人運動的偉大綱領(lǐng)性文件《成立宣言》和《臨時章程》，從而為國際工人協(xié)會奠定了思想上、組織上和活動上的基礎(chǔ)。但生活的壓力沒有使得他在工作上有任何的退縮，執(zhí)著的追求，使他可以從容面對任何困難，他的不斷抗爭本身就是非常偉大的事情。為了工人的八小時工作權(quán)利，他自己卻長期每日工作十六小時。這樣,在他臨死的時候,能夠說,我把整個生命和全部精力都獻給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。在40年里，在向著共同目標的奮斗中，他們建立了偉大的友誼?！庇芯渲V語，最好的朋友就像是同一個靈魂分別寄居在兩個身體里。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識為人類服務(wù)。他研究理論，研究歷史的發(fā)展趨勢，研究經(jīng)濟關(guān)心勞動人民。馬克思從小就具有憂患意識，他有著早慧的童年。當時的校長是個具有自由民主進步傾向的人，所以卡爾能夠在這種無拘無束自由自在的知識海洋中盡情的汲取營養(yǎng)，產(chǎn)生出純樸真摯的思想。但是用中國文化來解釋，其實他也在不斷吸收，改進和妥協(xié)，這是中國文化博大精深的地方。愛情始終應(yīng)該是浪漫的，虛無縹緲的，而不是理性的現(xiàn)實的。馬克思學(xué)習(xí)刻苦，對于知識他總是渴望的，他甚至因為學(xué)習(xí)累倒了兩次而不得不去休假養(yǎng)病，醫(yī)生給他的忠告是不許看書，這是怎樣一種境界，是對書本，對知識有著怎樣的一種癡迷，這不能不令我驚奇和震撼。想要確立一個夢想，在我看來，并不是一件容易的事，或許我該用更多的時間好好思考一下我以后的路。,家庭環(huán)境,社會環(huán)境,個人性格,愛情,生活,事業(yè),由于是家中唯一的男孩,自然而然在和女孩們的相處中處于領(lǐng)導(dǎo)地位,這也導(dǎo)致在和朋友的交往中顯得高傲, 對生活安排的沒有條理,房間里十分雜亂,有關(guān)馬克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債,思想方面也是有很大差異的。當年周恩來的目標是為中華崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)該是為祖國的強盛而奮斗。廣泛涉獵為他的研究積累了大量的資料素材。我們的學(xué)習(xí)同樣也需要理論和實踐。大學(xué)時代實踐更加重要，因為我們很快就要面臨找工作的問題，絕大多數(shù)的用人單位看重的 是能力。當我們抱怨什么都得不到，說成功太難的時候，不妨靜心想想這其實只是因為我們付出太少。天才就是勤奮。我們不能太注重“偉人”,有瑕疵才會 顯得真實,才會讓人有興趣去深入了解。一直以來,馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜,他之所以偉大,歸咎其理,莫過于思想的偉大。他與燕妮的愛情并不是一帆風(fēng)順的，重重的障礙也沒有讓兩個深愛的人分開，而當下，對于愛情的認真程度，許多年輕人更偏愛他們口中的“自由”。馬克思生活上的窘迫其實源于他對金錢的態(tài)度，其實也反映了他的個性，他不善于理財，因為他認為金錢不重要，懶得花心思，也因為他豁達的性格，不拘小節(jié)的作風(fēng)。魯迅先生對拿來主義的態(tài)度和建設(shè)有中國特色的社會主義的口號，大概可以說明這個現(xiàn)象吧，當然文化的融合只是社會發(fā)展和進步的一個方面。正處于成長中的卡爾，思想極為活躍，性格也趨于成熟。他還用臟乎乎的小手，用很臟的面粉做成“小包子”讓姐妹吃下去。他也不僅僅停留在理論的層面，他深入現(xiàn)實生活研究和考察，強調(diào)實踐，強調(diào)知行合一，強調(diào)去用正確的方式解釋世界和改變世界。”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。將書本的東西落到現(xiàn)實生活中來，我們也應(yīng)該珍惜身邊的朋友們，感恩和體諒，如果這樣，回首起來，日子也是閃閃發(fā)亮的。這偉大的友誼幾乎是時代性的，能在最需要人奮斗的領(lǐng)域里在最恰當?shù)臅r候找到和自己并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，毫無疑問，這是馬克思和恩格斯彼此的幸運。馬克思，他們都讓我不禁想到，在自己最美好的大學(xué)時代里，除了