【正文】 題】根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。那么，我們真的不能與車(chē)和諧相處了嗎? 也不盡然。21世紀(jì)，汽車(chē)成為了人們主要的交通工具，卻不再受到那樣的贊譽(yù)。奶奶說(shuō)是胃病，年輕時(shí)四處彈唱落下的。”白師傅轉(zhuǎn)身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”一看到三弦，爺爺眼里就有光。為此爺爺悶悶不樂(lè)了許久?！贝苏Z(yǔ)一出，感動(dòng)非洲。赫本的青春被許多人定格在《羅馬假日》中的燦爛微笑。認(rèn)真無(wú)悔地書(shū)寫(xiě)青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對(duì)青春最好的紀(jì)念。念了高中，是母親每天用自行車(chē)送我上學(xué)......印象中的母親，是無(wú)微不至、充滿(mǎn)能量的“超人”。全幅是暖人的橙色，中間一朵向日葵，正肆意開(kāi)放，熱情，奔放，似乎是在向別人宣告著什么；雖然根部有些發(fā)黃，卻并未阻止她蓬勃向上。也許，詠賦青春的詩(shī)，最微妙的當(dāng)屬“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”。有些人被浮華的時(shí)代遮蔽了雙眼，青春也被人為地上了色，從質(zhì)樸的純白變?yōu)槟藓鐭粢话忝噪x的五光十色。誠(chéng)然，青年人往往沉醉于青春而忘記終有一日老去，青春也并不如他們所料，永久不朽。年輕，健康，有活力，和現(xiàn)在的他完全不同?！彼械陌l(fā)小這么喊著，他咬了咬牙，再次盯住了水面，然后跳下。他慢慢地摸索到了橋邊的缺口，步幅緩慢而無(wú)力，仿佛一座隨時(shí)可能倒下的老朽雕像，做著最后的掙扎。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神？沒(méi)有青春之氣，童也只是人們追捧的老“玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。只會(huì)溫吞吞與外物講和，至多不過(guò)成為“社會(huì)填充物”，青春的幻想和夢(mèng)境在剝蝕老化。蛻化是中國(guó)文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。青春很美，美到不朽，美到讓人神往。那時(shí)候，他創(chuàng)作出極具代表性的卡通作品。她出身名門(mén)望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年紀(jì)輕輕便琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。多少年后，當(dāng)我們回首往事時(shí)，似乎只有那般青春在不斷地回放著。圍著圍裙，略微下彎的背使她顯得那樣吃力。迫于生活，阿婆自小便學(xué)會(huì)做桂花糕，以此補(bǔ)貼家用。常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗。當(dāng)我們有了觸動(dòng)事物核心的敏感時(shí)，才真正明白細(xì)節(jié)給我們帶來(lái)的巨大力量，因?yàn)樗梢允刮覀兛吹酶?，看得更遠(yuǎn)。這是一門(mén)洞察世事的學(xué)問(wèn)，并非機(jī)械地觀(guān)察記錄，也不是四處探聽(tīng)偷窺，而是以一種至情至性的眼光來(lái)看待萬(wàn)物。小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生如此大的影響，它改變了整個(gè)山洞的環(huán)境，迫使那些斑斕的大蝴蝶只能另尋棲所?！边@是蘇軾對(duì)于生命的大度。同為凡人，為何他們會(huì)有這種先知性？究其原因，是他們觸碰到時(shí)代的脈博和神經(jīng)，從細(xì)節(jié)出發(fā)，觀(guān)凡人之不能觀(guān)，悟常人之不能悟。枝縫肆意生長(zhǎng)，在綠葉的掩映下，時(shí)不時(shí)冒出幾朵淡黃色小花，從未見(jiàn)過(guò)如此溫柔的黃色，如同一輪明月散發(fā)的黃暈的光。有一條新的花裙子便可以興奮上好幾天，細(xì)致地打理好家中所有家務(wù)，以及不辭辛勞地制作桂花糕，為自己能擔(dān)起家中一份擔(dān)子而滿(mǎn)足。微風(fēng)拂來(lái)，吹起淡淡的桂香，桂香中彌漫著阿婆的青春。就是這個(gè)如此剛烈和頑強(qiáng)的女子，寫(xiě)出了許多精彩作品，感動(dòng)和影響著一個(gè)個(gè)年輕人，激勵(lì)著一顆顆追逐夢(mèng)想的赤子之心。奈良美智的青春也是不朽的。在每個(gè)人的心中，青春都是一個(gè)美麗的夢(mèng)。這其實(shí)是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標(biāo)簽?！皻q月”號(hào)沉沒(méi)，青春在呻吟。吳宓老人憤然而去。這座橋很高，離水面至少有十米，長(zhǎng)年累月的江風(fēng)錘煉著這座舊橋，在它的身上刻下了一道道的傷疤。不知不覺(jué)地，他又想起了少年之時(shí)，他第一次站在橋上也是這么的頭暈?zāi)垦?。然后在發(fā)小促狹的笑聲中，狠狠地給了他一拳。風(fēng)吹到了最大，將他的身子拉出了一條漂亮的弧線(xiàn)，在那一刻他臉上的皺紋徹底綻放，宛如夏花。聽(tīng)聞多少青蔥少女，只為心中偶像的一笑而“打飛的”去看韓星，不禁扼腕嘆息：她們的青春，早早地花謝花飛。王小波的年少輕狂，蘇軾的少年成名，都不是青春本身的不朽，而是青春背后有花朵崢然迸發(fā)并結(jié)出了生命之果?？伤先思谊瘢妒潜Ф死　斑@一棵樹(shù)”。可是音樂(lè)一響起，我媽別提多帶勁?！笔裁大@喜呢？帷幕緩緩拉開(kāi)，我和弟弟張大了嘴。擁抱青春，迎接生活，青春正當(dāng)時(shí)，不朽的青春由我們創(chuàng)造。布蘭切特所說(shuō)：“我覺(jué)得皺紋是閱歷的象征，我非常享受現(xiàn)在的自然老化?；畹孟耔蟾叩南蛉湛陉?yáng)光中盡情炫耀，不要害怕萎謝。老師傅姓白，白鬢、長(zhǎng)須，似乎比爺爺還要年長(zhǎng)幾歲。“那年頭艱苦，一把琴養(yǎng)一家人，還是用手撥著踏實(shí)。本茨發(fā)明了汽車(chē)。人們不再耐煩于等待，甚至將孩子們與昆蟲(chóng)最自然的交流看成是浪費(fèi)時(shí)光和虛度年華。一切并沒(méi)有那么著急。換句話(huà)說(shuō)，這種類(lèi)型的材料處處可見(jiàn)可作文的切入點(diǎn)。按照這樣的思路，既可以討論年輕人所熱衷的“不走尋常路”的個(gè)性彰顯主題，也可以結(jié)合藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的例證，總結(jié)、升華出對(duì)于創(chuàng)新意識(shí)的思索。【審題誤區(qū)】 淺讀材料，平面滑行材料前半部分?jǐn)⑹霈F(xiàn)象，后半部分揭示本質(zhì)，只關(guān)注前者，忽視后者，滑行于材料表層信息。很多考生筆下千言，但都是常見(jiàn)的套路思路，胸中可能藏了不少“范文”，沒(méi)有認(rèn)真轉(zhuǎn)化為己有，導(dǎo)致生搬硬套，結(jié)構(gòu)松散，文體不清更是家常便飯。人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛，國(guó)家、民族也難免如此，民族的痛就更不該掩飾了。兩位作家肩負(fù)重任，他們痛苦的血脈，流淌在自己作品的字里行間，充滿(mǎn)著痛苦和激憤的情感。考生列舉了季老在痛苦中有言，傅雷等人卻于痛苦中沉默，抉擇不同，天地迥異，切合立論，彰顯了作者的見(jiàn)識(shí)和才氣。本文能層層深入挖掘材料的“分享”和“精神”，結(jié)合時(shí)代精神，反對(duì)“小享”，倡導(dǎo)“大享”，體現(xiàn)出與眾不同的思想境界，觀(guān)點(diǎn)振聾發(fā)聵。而宋前的山水畫(huà)師，大多是事無(wú)巨細(xì)，皆一一列舉下來(lái)。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對(duì)秋的審美。同樣，韓干，那個(gè)畫(huà)馬的宮廷畫(huà)師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽(tīng)從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。行文從容?；蛟S是大家畏懼權(quán)威，如童話(huà)故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評(píng)得對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。我們惟有亮劍無(wú)聲處，才能不合大流，唱出自己的旋律。陳寅恪悼念王國(guó)維的那句“獨(dú)立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回響。惟有于眾人無(wú)聲處亮出自己的聲音，方能不枉此生。因?yàn)橛小盁o(wú)話(huà)則短”的鋪墊，所以，“有話(huà)則長(zhǎng)”的時(shí)刻，我們自當(dāng)維護(hù)遵守恪盡本分。倘若發(fā)言者均有事，也是應(yīng)該的。一個(gè)讓人心生敬意的領(lǐng)導(dǎo)不在于他的威嚴(yán)，有的時(shí)候，只是某一個(gè)瞬間，他可以在沉默的時(shí)刻發(fā)出自己的聲音，正直的，真誠(chéng)的，這樣的“聲音”再長(zhǎng)，我們也是歡喜的。久而久之，我們?cè)匐y適應(yīng)偶爾來(lái)臨的安靜，想方設(shè)法地逃離安靜。賈母帶著劉姥姥逛大觀(guān)園時(shí)第一次對(duì)寶釵的蘅蕪苑有了直接而細(xì)致的描繪——奇草仙藤，冷絕蒼翠?！蹦拘南壬缡钦f(shuō)。于是他選擇放棄這種生活，踏上了追求“生活無(wú)法預(yù)見(jiàn)的美”的路，踏上了尋找自我、尋找個(gè)性的路，并最終成功，留下無(wú)數(shù)經(jīng)典畫(huà)作。后兩例進(jìn)一步闡釋了“活出自己的個(gè)性”的意義以及難能可貴之處，論證有深度，有層次。同樣面對(duì)與牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論相悖的研究結(jié)果，普朗克思維被固有的觀(guān)念所禁錮，選擇遵從牛頓的被奉為權(quán)威的“完美理論”，而愛(ài)因斯坦卻選擇懷疑權(quán)威的定論，敢于大膽地對(duì)經(jīng)典質(zhì)疑，沒(méi)有被常規(guī)思維牽絆，從而用逆向思維給科學(xué)創(chuàng)新指明了道路，最終創(chuàng)立了相對(duì)論這一令世界震驚的偉大成就，讓自己在科學(xué)領(lǐng)域取得一席之地。試想，如果此時(shí)發(fā)展如日中天的諾基亞理性地反思自身發(fā)展的問(wèn)題，大膽合理地發(fā)揮逆向思維的作用，認(rèn)識(shí)到大與小、好與壞之間是可以相互轉(zhuǎn)化的，那么必然會(huì)激發(fā)不斷創(chuàng)新的意識(shí)，緊跟市場(chǎng)的腳步，從而為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展保駕護(hù)航。我這里可以給大家舉兩個(gè)例子。何其簡(jiǎn)潔，何其凝練，讓人驚詫?zhuān)涸?shī)竟然也能這樣寫(xiě)。林語(yǔ)堂先生打過(guò)一個(gè)有趣的比方：“紳士的演講應(yīng)該像女性的裙子，越短越迷人。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍?！罢?qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下!”當(dāng)世的謾罵，后世的攻擊，都不能消磨掉她的魅力!敢為天下先，突破生命的框框，讓這個(gè)女子的生命閃耀奪目!敢為天下先，可以讓生命個(gè)體閃光，讓人仰望。年輕人穿奇裝異服，本無(wú)可厚非，但流于形式，偏于膚淺。面對(duì)自己深?lèi)?ài)的人，卻什么都說(shuō)不出口?！芭R行密密縫，意恐遲遲歸”，母親的愛(ài)是“沉默”的，逢在孩子的衣服里。因此，時(shí)下許多人秉持著這樣一種理念——拒絕平庸。彰顯個(gè)性，做純粹的自己，這個(gè)時(shí)代不僅需要?jiǎng)?chuàng)新，也需要個(gè)性。牛頓獨(dú)特的個(gè)性使得他具備常人不具備的思維方式，在面對(duì)蘋(píng)果墜地這一尋常的小事中，他創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，對(duì)整個(gè)科技史的發(fā)展做出了創(chuàng)新性貢獻(xiàn)。這注定是不平庸的時(shí)代，因此人也不可平庸。但他們的心聲都早已沉溺多年。這是最安靜的時(shí)代?？闪合壬l(fā)表文章，批評(píng)學(xué)生行為違法，一時(shí)成了眾矢之的。與知識(shí)分子相比，作家更易出現(xiàn)誤判，情感與價(jià)值選擇上的誤判——即一味同情弱者。蘇珊?桑塔格使自己在舒適的環(huán)境下嚴(yán)厲起來(lái)，而中國(guó)的知識(shí)分子則使自己在嚴(yán)厲的環(huán)境下舒適起來(lái)。會(huì)議的主導(dǎo)人為何總要把短話(huà)長(zhǎng)說(shuō)，不能推陳出新呢？莫言在某次采訪(fǎng)中被告知有8分鐘的發(fā)言時(shí)間，然而莫言卻表示自己只要兩分鐘的時(shí)間恰好。二、記敘文煙火藍(lán)邊碗 一考生今早喝粥時(shí)我用的是一只白底素凈的藍(lán)邊碗。有的瓷器過(guò)于大件且富麗堂皇，赤紅、明黃、寶藍(lán)與我家簡(jiǎn)約的裝修風(fēng)格不符。而且這碗極易打理，深受媽媽們喜歡。距離人的生活太遠(yuǎn)的創(chuàng)意并不是人真正想要的，新鮮感過(guò)后便如失了靈敏般只能束之高閣。更妙的是文章提出一個(gè)預(yù)設(shè)的讀者“你”，反復(fù)與之問(wèn)答甚或辯駁，這就又形成一種文內(nèi)與文外、本文主題與大眾觀(guān)念的對(duì)比，意味深長(zhǎng)。宣傳部長(zhǎng)趕緊湊上前，“制片，這策劃不行啊，這幾個(gè)‘大媽’名氣不夠大，名氣炒不上去，話(huà)題跟不上，觀(guān)眾可不會(huì)買(mǎi)賬的?！昂茫蔷桶涯潜拘≌f(shuō)改編出來(lái)，找最近最紅的偶像明星來(lái)扮演。人物鮮活，完全取決于編劇個(gè)人對(duì)于社會(huì)的獨(dú)特視角，編劇的毅力來(lái)自于使命感，讓人動(dòng)容。為了練琴，為了所謂的考級(jí)，我那愉快的寒、暑假被無(wú)情地占用。記得有一次，參加一個(gè)文藝匯演，在我前面的一個(gè)節(jié)目是當(dāng)時(shí)很流行的現(xiàn)代舞，全場(chǎng)氣氛達(dá)到了高潮。老師，我 太高興了!古箏也可以不那么‘土’呢!”老師聽(tīng)后，若有所思，“你創(chuàng)新改編的目的是取悅大眾還是取悅自己?”“??”這個(gè)問(wèn)題，讓我一時(shí)間竟不知如何接話(huà)?！边@詩(shī)句，是一幀美畫(huà)。然而，生性耿直的他，不愿意。他在堅(jiān)守個(gè)性的路上，沒(méi)有放棄過(guò)?！睜N爛，好似云蒸霞蔚的辛夷花，顯示著一派春光。他的詩(shī)，是極其個(gè)性又恣意的表達(dá)。當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇，認(rèn)為山水田園詩(shī)，是遠(yuǎn)離時(shí)代的，是消極避世的。而讓我留意的卻是他的“偶然值林叟，談笑無(wú)還期”的笑語(yǔ)，在這“無(wú)還期”的天真談笑中，感受摩詰語(yǔ)言的魅力，個(gè)性的彰顯。有時(shí)會(huì)彈奏《春江花月夜》，感受著“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的意境。那天的曲目我還記得，是《彝族舞曲》，我沉醉其中，一曲結(jié)束，卻只有稀稀拉拉的掌聲，似乎僅僅源于對(duì)一個(gè)小演奏者的尊重。當(dāng)他們聊著各種外國(guó)音樂(lè)家時(shí)，我卻什么話(huà)都搭不上。電視機(jī)前，制片人拿著手中慘淡的票房紀(jì)錄，回想起網(wǎng)站上對(duì)于電影“毫無(wú)誠(chéng)意”的指控，無(wú)話(huà)可說(shuō)?！敝破艘诲N定音，似乎已經(jīng)有了決定，“小王，小說(shuō)改編就交給你了?！薄斑@也不失為一個(gè)好辦法。無(wú)話(huà)可說(shuō)窗明幾凈的會(huì)議室里，電影的各種企劃書(shū)被隨意的擺放在桌子上，制片人手中夾著香煙，煙味在會(huì)議室里蔓延開(kāi)來(lái)。聽(tīng)我如此道來(lái)，你可有話(huà)反駁? 【點(diǎn)評(píng)】 這篇考場(chǎng)佳作，幾可推為2016年江蘇高考作文答卷之魁首?？僧?dāng)你凝視它，就會(huì)情不自禁地想起一家人圍在一起樂(lè)呵呵地吃熱騰騰的飯菜的情景。有的瓷器上繪有潑墨山水工筆花鳥(niǎo)，我們一行人中并無(wú)行家不知如何鑒賞……如此看來(lái)，竟無(wú)我們能買(mǎi)的瓷器了!突然，這平淡無(wú)奇得突兀的藍(lán)邊碗闖入我眼簾。新居落成，我與父母前往景德鎮(zhèn)購(gòu)買(mǎi)瓷器新居。如此看來(lái)，別人說(shuō)的便不必再說(shuō)，說(shuō)點(diǎn)熱別的，反倒彰顯一個(gè)人的修養(yǎng)與個(gè)性。我們要開(kāi)口，用知識(shí)開(kāi)口，不管不顧，如鯨向海，如鳥(niǎo)投林，若這樣，我相信，我們終將改變這潮水的方向。實(shí)際上，除了是偉大的戰(zhàn)士，先生更是偉大的啟蒙者。知識(shí)分子應(yīng)如《楚門(mén)的世界》中想盡辦法告訴楚門(mén)他生活在虛假中的那個(gè)女孩。沒(méi)有屬于真正的知識(shí)分子的聲音。一個(gè)人所談?wù)呤欠裱灾形?，完全取決于一個(gè)人的內(nèi)心，是否有自我堅(jiān)持的原則，一個(gè)人的 大腦是否根據(jù)高尚的真理做出批判創(chuàng)新的思考，沒(méi)有頭頂?shù)男强张c心中的戒律，何談個(gè)性的彰顯，何談創(chuàng)新意識(shí)的閃耀？圓滑的中年人不談戒律，不發(fā)心聲，新走進(jìn)社會(huì)的一代便無(wú)所仰望，無(wú)所學(xué)習(xí)，中年人擔(dān)負(fù)著傳承與引領(lǐng)的作用消逝不再，社會(huì)集體原則與屬于個(gè)人心中的戒律便無(wú)從談起。心聲——新聲這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，這是一個(gè)最喧囂的時(shí)代，也是一個(gè)最沉默的時(shí)代，這是一個(gè)最標(biāo)新的時(shí)代，也是一個(gè)最平庸的時(shí)代。倘若只是單純的守著個(gè)性，面對(duì)大千世界或不發(fā)一言，或點(diǎn)到為止，而不是抓住時(shí)機(jī)發(fā)聲，積極尋求更有價(jià)值的創(chuàng)新，這樣的個(gè)性也終將被時(shí)代湮滅。因?yàn)樗腥酥幌胫绾稳Q立雞群，不惜代價(jià)標(biāo)榜新異，還會(huì)有誰(shuí)記得最初的夢(mèng)想?還會(huì)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)最本真的自己?不忘初心，方得始終。而拒絕平庸，則是摒棄尋常，追求新異，這正如某時(shí)尚服裝品牌的廣告語(yǔ)：不走尋常路。祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，子孫的愛(ài)是“沉默”的，是送到祖母床頭的一粥一飯。事不關(guān)己的時(shí)候，想說(shuō)的有限，組織語(yǔ)言的空間很大，所以可以滔滔不絕。當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大，看到美劇里的父親滿(mǎn)眼含笑地對(duì)自己的孩子一口一個(gè)baby，honey，乃至sweetheart，不禁開(kāi)始懷疑，我的爸爸，他真的愛(ài)我嗎?其實(shí)不僅僅是父親，夫妻之間、父母子女之間、親密的伙伴之間都甚少直接說(shuō)出“愛(ài)”字。中國(guó)近現(xiàn)代歷史，是遭受侵略和欺凌的屈辱歷史，更是華夏民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，謀求出路、開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的歷史。潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。與之相對(duì)，有的人明明是兩千字就可以說(shuō)清楚的問(wèn)題，為了彰顯自己的個(gè)性，洋洋灑灑，東拉西扯，動(dòng)輒上萬(wàn)字，最后弄得人云里霧里，摸不著頭腦。語(yǔ)文老師都深有體會(huì)。所以，當(dāng)話(huà)一結(jié)束，大家就趕緊鼓掌，而這鼓 掌，不是因?yàn)閮?nèi)容講得多么精彩，而是終于講完了。創(chuàng)新是小到個(gè)人、大到國(guó)家民族可持續(xù)發(fā)展的不竭的動(dòng)力源泉。逆向思維是企業(yè)創(chuàng)新的重要利器。二類(lèi)中，60分。昆德拉所言體味到了選擇個(gè)性、追求自我的生命之輕所帶來(lái)的愉悅，但在當(dāng)今這個(gè)只有“人們”的時(shí)代里，他帶給我們的啟示遠(yuǎn)不止如此，唯有拒絕成為“人們”中的“們”，我們才能體