【正文】 是新時代的青年，我們在隨著時代不斷進步，父母的步伐跟不上前進中的我們，我們不可能停下前進的步伐來等父母跟上我們。所以要做的先是想對方的提問好來反駁，其次在反駁的基礎(chǔ)上進行犀利的攻擊而是王道！第三篇：辯論賽資料辯論賽：代溝的主要責任在于父母/子女(20090328 17:55:43)代溝主要責任在于子女？ 主持：此次辯論賽的主題為“父母與子女的代溝問題責任主要在父母還是在子女”。最后提示你：這個題目看起來正方好說，所以反方優(yōu)勢就會比你們大，你們必須環(huán)環(huán)壓制才能穩(wěn)勝。那么如果聰哲學的角度來說：外部機遇是外因，而自身能力才是內(nèi)因。首先你們要拆解辯題 1，“自身”與“外部”，自身外部2，“能力”與“機遇”，機遇是在有能力的條件之下才能發(fā)揮功用的，因此能力是基礎(chǔ)，是條件。社會需要的是有能力的人，而不是靠社會提供機遇的渾水摸魚分子?！比f事俱備，只欠東風，諸葛亮深知外部機遇的重要性，當然，這要基于他的智慧，但同時，若沒有劉備的三顧茅廬，他又有何機會施展才華？南橘北枳，我們不否認它的結(jié)出果的能力，但環(huán)境不同，結(jié)果也不同。從成才的過程來看，青年首先要確定目標、選擇方向，再通過個人的奮斗，不斷提高自身素質(zhì)，把握機遇、利用機遇，達到外部機遇與自身能力的完美結(jié)合，最終走向成才。馬克思主義哲學認為，內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉和根本動力，是依據(jù)，外因是事物發(fā)展必不可少的條件。而外部機遇也只能通過自身能力來影響成才，個人能力的量變是成才質(zhì)變的決定性條件，外部機遇作用的確是極大，但卻始終只能默默來去，淡淡影響，終決定不了什么。比爾蓋茨從小生活富裕，愛迪生卻有一個貧困的童年，達芬奇在文藝復興的歐洲締造輝煌，唐伯虎卻在傳統(tǒng)的東方古國點了秋香。自身能力則包括兩點：一是自身對外界的科學認同并形成知識儲備；二是自身對外界的駕馭技能，兩者反映的都是自身適應外界的結(jié)果，也可以理解為人做事所必須的主觀條件。.I)v/ O!P5 _3 t1 i。第一篇：辯論賽資料人要活一輩子，靠什么能力本事生存下去？第一得適應社會的發(fā)展，與時俱進；第二得活到老學到老有沒有文憑，不能解決人一生的學習問題；首先，對方辯友經(jīng)常犯概驗性錯誤，或放大概驗或歪曲概驗，又強加因果，詭辯不斷。e。而外部機遇則是，外部所存在的契機、時機或機會，通常被理解為有利的條件和環(huán)境。不同的環(huán)境，不一樣的機遇，為什么卻都成了才？因為他們自身的努力和對機遇那種靈敏的把握，同樣一片綠葉，你眼里看到的只是葉子，我眼里看到的是生命的期望；同樣一塊石頭，我眼里只是一塊頑石，他眼里卻是無限的欣賞。但能力提高到了質(zhì)變的一剎那，我們卻隨之而變，成才本質(zhì)所在是個人能力，其決定作用也就不言自明了。外因只能通過促進內(nèi)因的變化推動事物的發(fā)展，也就是說外因是通過內(nèi)因起作用的，外因不能撇開內(nèi)因單獨存在。反方：青年成才的關(guān)鍵在于外部機遇”青年成才“不等同于有才，有才是前提，并且在外部機遇具備的條件下方能展現(xiàn)出來。時勢造英雄，失時的英雄，往往都是悲劇。有能力的人不需要等到外部機遇，而是自己去創(chuàng)造機遇?！皺C遇是給有準備的人的”從名言就可以看出最關(guān)鍵的時后半部分。內(nèi)因和外因在事物的發(fā)展中是同時存在、缺一不可的，但二者的地位和作用不同。如果我是反方我就會說：你們說的內(nèi)外因是對成長而言的，我們今天所討論的成才和成長完全不同，（我會把這兩個定義擺出來）對于現(xiàn)在的社會，一個人的才和價值主要體全國注冊建筑師、建造師考試 備考資料 歷年真題 考試心得 模擬試題現(xiàn)在這個人所取得的成就成果，（我會再舉例論述古今中外那些懷才不遇，有能力卻沒機遇的眾多實例）。正方觀點為責任主要在父母，反方觀點為責任主要在子女。父母不但不理解我們，有時還用他們陳舊的觀點來抵制我們發(fā)展，；兩代之間的代溝也就這樣產(chǎn)生了。反一：年為什么小時候子女與父母無代溝，這難道也是父母的問題，是因為子女處在叛逆期。誰都會犯錯，錯是在所難免地。子女們在成長的過程中思想上在改變，父母們單方面的努力也是徒勞。總結(jié)陳辭：正方四辯：我方認為父母與子女的代溝問題責任在父母。反方四辯：父母也子女的代溝主要責任在子女，如今的社會紛繁復雜，互聯(lián)網(wǎng)、追星族、不良電影和小說總是不絕于耳。溝通是需要雙方的努力的，在面對與父母之間的問題時，我們應該多站在父母的角度想一想。掌握了這些概念，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)，發(fā)展及本質(zhì)，我們可以明確：家庭代溝的主要責任在于子女。出生于五、六十年代的父母對今天世界大融合的觀念需要一個漸進的認識理解接受的過程。父母應該努力學習文化知識，預先了解子女的特點并努力把握時代特點和時代觀念；不斷學習進步；同時調(diào)整好身心狀態(tài)，爭取以樂觀開朗和信任的面貌對待子女；子女要體諒，關(guān)心父母，采用合適的辦法引導父母了解自己，了解時代觀念；同時，對自己的年輕和膚淺需要有清醒深刻的認識。家庭代溝責任重在子女。父母對子女態(tài)度粗暴，子女要考慮父母的精神狀態(tài)。懵懂無知子女怎敵這代溝難題？爭吵過，正傷心，卻是父母來解急。接下來正方代表從“父母對代溝認識更深刻，父母更有經(jīng)驗”以及“父母的主觀能動性和控制力更強，責任更大”兩個方面對觀點進行了闡釋。由于每個環(huán)節(jié)都有時間限制，所以現(xiàn)場氣氛異常緊張。作為新時代的青年，我們就應該少推卸責任，多問下自己。紙質(zhì)讀物閱讀效果也受到了更多認可，認為“紙質(zhì)讀物具有最好閱讀效果”，為2014年至今的最大差值。因此，盡管數(shù)字化閱讀不可阻擋地重構(gòu)著每一個人對閱讀的理解，但是，它真正能夠改變的或許只是方式，而不是觀念。數(shù)字化閱讀的迅速發(fā)展壓縮了紙質(zhì)書的生存空間，也壓縮了實體書店的生存空間。那些經(jīng)常通過電腦、手機、電子閱讀器進行閱讀的讀者，反而更能體會紙質(zhì)閱讀的優(yōu)點。今年以來，曾登上《時代周刊》封面的美國著名作家喬納森〃弗蘭岑多次炮轟電子書，他公開表示，自己不喜歡用電子閱讀器進行閱讀，并擔心電子侵權(quán)有朝一日可能會毀掉出版業(yè)，甚至毀掉寫作。顧名思義，淺閱讀，指的是不需要深入思考的淺層次閱讀。在新浪微博搜索關(guān)鍵詞“紙質(zhì)閱讀”，可以找到許多有關(guān)的感言。紙質(zhì)書的生存空間或許就要從打造“面子”入手，質(zhì)感和真實感是紙質(zhì)書天然具有的優(yōu)勢，但是，電子閱讀器正在通過技術(shù)的革新來逐步增強使用者的閱讀體驗。所以，數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀之間不應當是非此即彼、你存我亡的關(guān)系。一、有一些東西，高科技是無法取代的電子書具有便攜、環(huán)保、信息量大、適于保存、可更新等諸多優(yōu)勢。電子書所能滿足的，只是短暫的內(nèi)容的分享和信息的理解，讀完之后就刪掉了，不像紙質(zhì)書一樣有保存的價值。二、紙質(zhì)書也在發(fā)展 大家都看到了電子書的很多弊端，都在討論隨著技術(shù)的發(fā)展可以得到解決，因此認為，它取代紙質(zhì)圖書只是一個時間的問題。而電子書大多數(shù)都是免費的，在網(wǎng)上任何人都可以隨意下載，確實沒有合適方法進行制止。在學術(shù)和科技領(lǐng)域，電子書將更占優(yōu)勢，因為電子書在查找信息與即時更新方面明顯比紙質(zhì)書更勝一籌；而在“更輕松的閱讀”方面，比如散文、小說，紙質(zhì)書仍將享有長久的生命。就像我們中的一小部分人，仍然癡迷于線裝書一樣。試想，“開”這樣的書“卷”，能說是“有益”的嗎？“一本好書勝過珍寶，一本壞書比一個強盜更壞?，F(xiàn)在的可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課一心只想著書，沒心思學習，成績就會一落千丈。有人把書比作了朋友，看好書，就是交好朋友，才會進步；則看不好的書，當然是交不好的人作朋友，那樣你就會退步。因此，我的觀點是：開卷未必有益。這不是看書害了自己嗎？這只是“開卷未必有益”中包含的第一層：開卷不一定有益。開卷有益的辯論詞 有位哲人曾說過，能夠攝取必要營養(yǎng)的人，比吃得很多的人更健康。在科技高速發(fā)展、人們生活的各方面都受到極大沖擊的時代，傳統(tǒng)的閱讀方式是否會被顛覆，電子書能為我們的文化產(chǎn)業(yè)帶來什么，對“無紙化閱讀”該保持怎樣的態(tài)度，傳統(tǒng)的圖書出版業(yè)又該何去何從，這都是我們需要深入思考的問題。一些網(wǎng)站能連載最新出版的紙質(zhì)書，但出版社為保留讀者，只讓網(wǎng)站連載紙質(zhì)書的不完整版，很多讀者“不過癮”，還要再去買紙質(zhì)書來閱讀。2009年韓寒在博文《文化大國》中說：“都說以后靠數(shù)字版權(quán)，但是我可以負責任地告訴大家，我所有的圖書，累積十年，所得到的數(shù)字版權(quán)的所有收益不超過1000元人民幣。但是大家都忽略了，紙質(zhì)圖書也是在不斷發(fā)展進步的。所以，電子書帶來的，不只是閱讀習慣的改變，還有生活方式的改變。但是，它最大的缺點就是沒有了閱讀紙質(zhì)圖書的愉悅感，會帶給人們視覺疲勞和心理上的疲勞?；蛟S，數(shù)字化閱讀和紙質(zhì)閱讀將會長久并存下去，從而無形中擴大了人們的閱讀選擇范圍，增多了人們的閱讀時間，而最終獲益的是每一個真正熱愛閱讀的人。數(shù)字化閱讀和紙質(zhì)閱讀或?qū)㈤L久并存下去“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神”，中國人歷來重視閱讀，把讀書看作是“立身”之本，閱讀本身實