樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀(完整版)
【正文】 為一個(gè)有價(jià)值的人第四篇：樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀美好的人生追求大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個(gè)國(guó)家的精神狀態(tài)乃至將來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r，當(dāng)今的大學(xué)生大多是80后出生，他們是在國(guó)家快速發(fā)展的 背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，其間有過(guò)西方開(kāi)放化生活觀念的傳入，和我國(guó)8090年代大學(xué)生的幾次思潮運(yùn)動(dòng)，人們的思想產(chǎn)生了顯著的變 化，而我們的教育體制又是在傳統(tǒng)的品德教育下進(jìn)行的，這樣的社會(huì)氛圍必定會(huì)影響著一代人的成長(zhǎng)，大學(xué)時(shí)期正是思想成型的一個(gè)階段,大部分人還沒(méi)有特別成熟 的人生追求如果能夠了解大學(xué)生的思想狀況并加以分析引導(dǎo)，為他們樹(shù)立起正確的人生目標(biāo)的話，無(wú)論對(duì)社會(huì)還是對(duì)國(guó)家都是有著重要意義的。某種事物或現(xiàn)象具有價(jià)值，就是該事物或現(xiàn)象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對(duì)象。而落后的、腐朽的、錯(cuò)誤的人生觀則會(huì)助長(zhǎng)自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費(fèi)的思想和習(xí)氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。人們根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇人生目的，在實(shí)踐中努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同樣，焦裕祿、孔繁森、李素麗、任 長(zhǎng)霞等一批英模人物都是為人民服務(wù)的典型，他們?cè)谧约浩椒驳墓ぷ鲘徫簧?，回答了“人為什么活著”，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時(shí)為社會(huì)、為人民做 出了偉大的貢獻(xiàn)。這就是良好的環(huán)境。高度被人厭惡的心理特征依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，惡毒，虛假，冷酷，卑賤。有利的情況，主動(dòng)的恢復(fù)和成功，產(chǎn)生于“再堅(jiān)持一下”的努力之中。大事做不來(lái)，小事不愿做。導(dǎo)致不能持之以恒的原因很多，我觀察，主要有五種：急于求成，盲目攀比，眼高手低，怨天尤人，悲觀氣餒。人無(wú)志不立，意志不堅(jiān)定，最難當(dāng)重任。在工作中領(lǐng)導(dǎo)對(duì)能干事的同志經(jīng)常壓擔(dān)子，人的確要苦一些，累一些，但正是苦和累，才能鍛煉自己的意志和本領(lǐng)。短哉，快哉！人生應(yīng)該用倒計(jì)時(shí)的辦法來(lái)要求自己，莫等閑，進(jìn)入“冬天”空悲切。人來(lái)到這個(gè)世界，第一聲就是哭。適當(dāng)?shù)膲毫?，能增加承受力。不專心致志，沒(méi)有非常耐心和毅力，沒(méi)有鍥而不舍的精神，要建樹(shù)偉大的業(yè)績(jī)是不可能的。為此，我勸人們要做到“五個(gè)不能”：一不能急于求成。別人做出成績(jī)，認(rèn)為沒(méi)有什么了不起，自己做不好卻找客觀原因。三：環(huán)境在于創(chuàng)造人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和。待人以誠(chéng)，處世以信是一個(gè)人安身立命之本。為了構(gòu)建和諧社會(huì)和建設(shè)全面小康社會(huì)的需要，每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀‘人生觀和價(jià)值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有價(jià)值的人。而王寶森、胡長(zhǎng)清、成克杰之流，因經(jīng)不起資產(chǎn)階級(jí)腐朽人生觀的考驗(yàn)，經(jīng)不起金錢(qián)美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會(huì)帶來(lái)極大的危 害。在此，正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到大量的例子。價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。世界觀決定了人的思維方式，同時(shí)也決定了人的人生觀和價(jià) 值觀，人生觀和價(jià)值觀的正確與否，同樣對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展有著重要影響。價(jià)值是一個(gè)含義十分復(fù)雜的范疇。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要從社會(huì)客觀條件出發(fā)，人的創(chuàng)造力的形成、發(fā)展和發(fā)揮都要依賴于一定的社會(huì)客觀條件。通俗的講，世界觀是這個(gè)世界是怎么樣的；人生觀是人這輩子應(yīng)該怎么活，價(jià)值觀是人這輩子什么才是最珍貴、最有價(jià)值的。樹(shù)立正確的人生觀。不同的人生選擇，決定著不同的人生。我們當(dāng)前面臨著人生發(fā)展的關(guān)鍵的時(shí)期。因此我們活著的目的不僅僅是為了個(gè)人，個(gè)人的一切所言所行僅僅是了更好的生存，從而才有機(jī)會(huì)為社會(huì)為人類(lèi)為國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)奔流，信息密集，各種新科技、新事物、新經(jīng)驗(yàn)層出不窮的時(shí)代，知識(shí)的大潮滾滾涌來(lái)，學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)
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