【正文】 生喪失對現(xiàn)實社會的道德責任感。這1體系所提供的信息也主要服務于少數(shù)發(fā)達國家的政治、經(jīng)濟利益,尤其是西方文化、價值觀念、生活方式的新殖民主義擴張,對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領域形成新的沖擊。由此可見,互聯(lián)網(wǎng)的迅速擴張,對于廣大青少年而言,無異于1把“雙刃劍”,給當代大學生的價值觀、人生觀帶來了許多不良影響。被稱為“第4媒體”的互聯(lián)網(wǎng)(Internet)迅速發(fā)展和日益普及,使人類的工作、學習和生活等方式都得到了極大改善。網(wǎng)絡。但與此同時,互聯(lián)網(wǎng)上的金融詐騙、虛假廣告、侵犯商業(yè)秘密及信息產(chǎn)權(quán)(版權(quán))、盜取國家機密、散布電子謠言,宣揚反動、迷信、色情、暴力等網(wǎng)絡犯罪也時有發(fā)生。據(jù)有關統(tǒng)計,互聯(lián)網(wǎng)在語言的使用上,英語的內(nèi)容約占90%,法語的內(nèi)容占5%,其他語種的內(nèi)容只占5%?；ヂ?lián)網(wǎng)客觀上給大學生們提供了1個時空上沒有限制、道德上沒有約束的環(huán)境。心理學家警告,今后幾年,互聯(lián)網(wǎng)癮君子將成倍增長。網(wǎng)絡文化是1種多元化的文化,每1種文化現(xiàn)象都是多維、多變的,這就很容易導致大學生在思想上形成以下兩個突出特征:1是網(wǎng)絡信息的多維化,使教育者很難再按照傳統(tǒng)的模式對學生進行思想道德修養(yǎng)的灌輸。同時,大力倡導積極健康的網(wǎng)絡行為,加大對網(wǎng)絡電影、游戲網(wǎng)站的管理力度,引導其加強倫理和文化建設,形成正確的經(jīng)營理念,嚴格限制開放時段,為當代大學生提供1個良好健康的網(wǎng)絡環(huán)境。對熱點問題要提出正確觀點,有爭議的問題要從正面進行引導。要把傳統(tǒng)的校園文化與虛擬社區(qū)的文化建設結(jié)合起來,例如目前高校學報、廣播、閉路電視等宣傳教育媒體,可以通過網(wǎng)絡整合起來,豐富校園網(wǎng)虛擬社區(qū)的信息資源,加大信息傳播的力度,為學生提供優(yōu)良的信息服務,增強道德教育的開放性、多樣性、靈活性和實效性,做到兩不誤,兩促進。網(wǎng)絡道德教育既要有網(wǎng)絡意識、網(wǎng)絡規(guī)范和網(wǎng)絡行為準則的灌輸,也要有網(wǎng)絡道德情感和意志的培養(yǎng)。而網(wǎng)絡的交互功能恰恰提供了1個交流的良好平臺,有利于雙向溝通,能夠取得較好的效果。新形勢下的思想道德建設工作,要求思想教育工作者既要具有思想政治教育的理論與實踐經(jīng)驗,又要掌握計算機網(wǎng)絡的基本理論并能熟練進行網(wǎng)絡操作,既要具有較高的思想政治素質(zhì),又要具有1定的科技意識和創(chuàng)新能力。和原始社會所有制相適應的是原始社會的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關系和對民族的整體責任感為其行為的規(guī)范。盡管這些道德準則并非道德中最本質(zhì)的方面，而且在階級社會中也打上了階級的烙印，但畢竟起著約束不同階級人們行為的作用。道德的社會作用的性質(zhì)，取決于它是否適應經(jīng)濟基礎發(fā)展的需要，取決于它所反映的經(jīng)濟基礎的性質(zhì)，取決于它所服務的階級在社會發(fā)展中的地位和作用。它涉及到政治、經(jīng)濟、社會、人生、人際等多方面的道德準則，既包含傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚時代精神，體現(xiàn)了時代特色，抓住了當前人民群眾普遍關注的社會現(xiàn)實問題，集中表達廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會生活的各個領域，適用于所有社會人群，是當前開展社會主義道德建設最全面最準確的概括。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當前思想政治工作的重要內(nèi)容，它精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準則，對于推動事業(yè)的發(fā)展，堅定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠的影響和突出的貢獻?，F(xiàn)階段中國各族人民的共同理想就是：建設有中國特色的社會主義，把中國建設成為高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化國家。有了它，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團結(jié)起來，積極行動起來，為實現(xiàn)共同理想而奮斗。加強和改進未成年人思想道德建設，正是提高國民整體素質(zhì)的基礎工程。然而，在經(jīng)濟快速發(fā)展，取得歷史性進步的今天，我們卻遇到了“道德的困擾”，道德問題又一次成為了人們關注的焦點。當前道德領域問題很多，不可能短時期一并解決，應該從最突出、影響最惡劣、群眾反映最強烈的問題抓起，集中力量，抓出成效；但是我國目前還處于社會主義初期階段，隨著社會的進步，許多法律法規(guī)有待進一步完善，因此，完善法律制度，加強法制監(jiān)管，從而增加犯罪成本，遏制敗德現(xiàn)象的發(fā)生。第四篇：加強思想道德建設第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)第一框加強思想道德建設編寫楊云審核高二政治組青春寄語： 靜時常思自己過，閑時莫論他人非。主動讓座。如何分析模范人物履行的責任？ 可從家庭、學校、社會、自身方...。請你列舉一個發(fā)生在我們身邊的體現(xiàn)青少年用自己的實際行動參加社會主義精神文明建設的具體事例。這說明()①中國的古代傳統(tǒng)道德有著悠久的歷史，我們要全面繼承和發(fā)揚 ②中國古代傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進行思想道德建設的寶貴資源 ③歷史的傳統(tǒng)道德已不適合今天的國情，我們應該拋棄 ④對待傳統(tǒng)道德，我們應批判地繼承和發(fā)揚，并不斷發(fā)展創(chuàng)新A．①②B．②③C．①④D．②④，說法不正確的是()A．思想道德建設，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心B．心社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向C．社會主義思想道德的基本原則是集體主義D．思想道德建設是發(fā)展中國特色社會主義文化的全部內(nèi)容()A．健全法制，依法治國B．建設社會主義政治文明C．倡導公民基本道德規(guī)范D．完善社會主義市場經(jīng)濟體制“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，是新時代從道德層面豐富和培育民族精神的有效途徑，是新時期社會主義文化建設的主旋律?！傲烈槐K燈，照亮一大片”，榜樣的力量是無窮的。這種現(xiàn)象的發(fā)生其根源在于道德體系建設和經(jīng)濟建設的失衡，導致社會價值觀的扭曲。對于思想道德建設也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛(wèi)生等具體品質(zhì)的培養(yǎng)，而應當注重人的綜合素質(zhì)的提高。四、必要性未成年人是祖國的未來和希望，關心未成年人就是關心我們的明天。無產(chǎn)階級的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊，根植于源遠流長的中華民族精神。“八榮八恥”通過采取肯定與否定、褒揚與貶抑對比的形式闡述了八對矛盾關系，指明了自律與他律這一道德建設的實踐路徑。樹立社會主義榮辱觀是一個認識問題，更是一個實踐問題。一般說，剝削階級的道德觀念為以后的剝削階級所繼承，而勞動人民的高尚品德則在勞動人民中世代相傳。和生產(chǎn)資料私有制相適應，剝削階級的道德成為各社會形態(tài)中占統(tǒng)治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。網(wǎng)絡的發(fā)展對于大學生思想政治教育工作而言,應該是機遇和挑戰(zhàn)并存,網(wǎng)絡是思想道德教育