【正文】 的自由和獨(dú)立。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？明確：對官場生活的厭惡。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了。’ 其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。有人認(rèn)為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。４、對比手法的運(yùn)用。３、白描手法的運(yùn)用。“ 返”字突出了詩人怎樣的心情？ 明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺？ 明確：簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧詩人為何對如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數(shù)家珍？ 明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮?！薄半u鳴桑樹顛。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”過渡句。（引入寫作背景）東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。（二）、聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。在41歲時(shí)，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。【教學(xué)難點(diǎn)】體會平中有奇，淡中有味的語言特色。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性的回歸。體會平中有奇，淡中有味的語言特色。少年時(shí)代有“大濟(jì)蒼生”的壯志。236。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！皭矍鹕健?、“ 守拙”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？ 對田園生活的向往既然“性本愛丘山”，“守拙歸園田” 陶淵明何以要出仕？（生自由討論）煉字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立?！?“十余”、“ 八九”，一般來說，計(jì)數(shù)不確是鄉(xiāng)里人的一種習(xí)慣，特殊的說，不也正表現(xiàn)出詩人辭官以后那心境的散適、淡泊。遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村”，“ 墟里煙”遠(yuǎn)景?！笔菑囊曈X角度寫。那么，歸去如何呢？ ■ 歸去如何？“戶庭無塵雜，虛室有余閑。２、比喻手法的運(yùn)用。陶淵明是“白描”的高手，其描寫平淡質(zhì)樸，不加任何修飾，卻極為精練自然，如“出水芙蓉”，體現(xiàn)了白描手法的精髓。詩人用自然的筆墨，使情景融為一體。教學(xué)方法：誦讀法，討論交流法 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程：一、論語教學(xué)：【1從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生” 耕讀，這首詩描寫的就是農(nóng)家生活。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯(cuò)）自由朗讀：思考：從何而歸；為何而歸；歸向何處；歸去如何。？明確： A、性本愛丘山（本性）追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？明確：“誤落塵網(wǎng)中”。這樣，一個(gè)正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。明確：戶庭無塵雜，虛室有余閑。這種情緒，用一個(gè)詞組來概括叫做“返璞歸真”?！?dú)w園田居（其三）? 思考：該詩在寫景、抒情方面與課文相比有何異同？附：板書從何而歸為何而歸 歸歸向何處歸去如何教學(xué)反思說起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因?yàn)樵娙颂諟Y明的遭遇及生活的處境是現(xiàn)在的學(xué)生難以理解的，社會環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗(yàn)的不足，造成了學(xué)生情感與課文內(nèi)容的隔閡。講完這堂公開課之后，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問題：一在引導(dǎo)學(xué)生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；二在詩歌誦讀上還做得不好，既然是詩歌教學(xué)，那么必須要讓學(xué)生多讀，在誦讀中體會情感；三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒有給他們留太多時(shí)間，只是我在一味的講授，應(yīng)該要把課堂還給他們，讓他們獨(dú)立思考。我們知道，古代文人寒窗苦讀，通過出仕做官，然后實(shí)現(xiàn)治國、平天下、濟(jì)蒼生的宏偉抱負(fù)。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。這樣，一個(gè)正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立歸向何處？明確：歸向園田問：詩人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請抓住詩中幾組意象分析?？傊?，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。二是情景交融。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。教學(xué)難點(diǎn)：通過詩中意象及描寫（白描手法）的分析來把握情景交融的意境。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。詩人在自己庭園中隨意地采摘菊花,于一俯一仰間展示出作者熱愛自然的情感和曠達(dá)的心胸。東晉在建國之日起，便處于“王與馬，共天下”的事實(shí)中，在他短短的幾十年中經(jīng)歷了3個(gè)皇帝，十個(gè)朝代。即日，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。提問：返回到田園居住，誰要返回？有哪些疑問？從什么地方返回？（從何而歸）為什么返回？（為何而歸）返回到那里？（歸向何處）返回后如何？（歸去如何）帶著這些問題朗讀詩歌?！罢`落”字顯出詩人的悔恨之深。B、提問：怎樣理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中的“羈鳥”和“池魚”呢？明確：比喻和擬人的修辭。所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立，點(diǎn)明了全詩主旨所在?！蔽覀儊砜词窃鯓右环嬅婺兀课菟闹苡惺喈€地，八九間草屋，屋后榆柳成蔭，桃樹李樹羅列在堂前。提問：詩人面對如此淳樸自然的田園生活畫面有怎樣的情感呢？請同學(xué)們看最后幾句?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。五、課后記載：第五篇：《歸園田居》教案《歸園田居》（其一）教案教學(xué)設(shè)想詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力，這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實(shí)現(xiàn)對田園詩的把握。課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)過程一、導(dǎo)入他曾飲酒而歌“采菊東籬下,悠然見南山”,他曾為世人描繪了“阡陌交通,雞犬相聞”的世外桃源,他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景??他的名字是?(陶淵明)，由上可知,他最美的詩情來自田園,下面我們來學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《其一》。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。課本中所選是第一首。文章和詩歌的題目往往能傳達(dá)或暗示許多有效信息。）明確：官場生活。后人就把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。五、總結(jié)全文《歸園田居》，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。他只問了兩位衣著錦繡的大夫一個(gè)似乎毫不相關(guān)的問題：楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著?二位大夫此時(shí)倒很有一點(diǎn)正常人的心智，回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水中活著。隨意春芳歇，王孫自可留。板書設(shè)計(jì)：歸園田居陶淵明為何而歸 厭惡 官場（塵網(wǎng)、樊籠)——比喻 從何而歸歸向何處 喜愛 田園（方宅、草屋、榆柳、桃李、）歸去如何（村莊、炊煙）白描手法（狗吠、雞鳴、桑樹顛）自己（羈鳥、池魚）——比喻。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門?！边@是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的清潔的精神，又由這種清潔的精神滋養(yǎng)出拒絕誘惑的驚人內(nèi)力……我仍很高興能看到在中國古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。第一是“真”，做人要正直真實(shí)不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不慕浮華利祿，而是快意吾心、怡然自樂，恣意游弋，縱情揮灑。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照?！胺秸喈€，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。)思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。）勢力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。為何而歸？明確：A、性本愛丘山（本性）。從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？ 具體分析從何而歸？ 明確：塵網(wǎng)、樊籠。羈鳥jī 蔭后檐y236。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個(gè)新的境界。被后世人稱為“百世田園之主，隱逸之宗”。三維目標(biāo) 知識與能力。最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道呢？原來是作