【正文】 們卻仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韓寒”這樣標(biāo)榜自我的廣告。我們身邊定然有這樣的人在。其中的諸多詞條對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有啟發(fā)意義，如“咖啡使人聰慧。他沒有滿足于地上六便士的眼光，而是追逐著心底那輪明月的清輝，拒絕了平庸，實(shí)現(xiàn)了自己的追求。湖光》中一個(gè)不愿卷入集體活動(dòng)而想獨(dú)享美景的旅客被其他旅客干擾同化，最終被毆打致死。請(qǐng)你結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，以“我生活的世界”為話題，寫一篇文章。天氣晴朗的時(shí)候，母親還會(huì)用她那粗糙的手拉著我去河邊散步。到12點(diǎn)了，小學(xué)生們都放學(xué)了，他們經(jīng)過(guò)我家門前，一陣陣談笑的聲傳到了我的耳朵?！薄扒宄海磕鞘鞘裁搭伾?？是黃的還是紅的呢？”“呵呵，都不是的，是藍(lán)色，淡淡的藍(lán)色，就和你穿的衣服一樣的顏色。每每聽外公眉飛色舞地講完一段，爺孫倆都餓了。第一次沒有外公的年飯，是在酒店吃的。這個(gè)時(shí)候，外婆總是哭。是對(duì)愛的敬仰，還是為愛而生的感激？點(diǎn)評(píng)：這篇文章選材很好，選取了外公和外婆之間的小動(dòng)作、小對(duì)話，看起來(lái)瑣碎、尋常，但是非常生活化，而且滲透了人物情感，極為傳神地描摹了恩愛老年夫妻之間的相濡以沫。畢竟，花兒會(huì)一路開放!”這是一位父親對(duì)兒子的殷殷囑咐。當(dāng)走則走，當(dāng)停則停。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的只能看到霧氣把小屋子填得滿滿的，溢到外面來(lái)。好像有了王大爺在，早飯就該好吃，衛(wèi)生就能保證似的?！澳愦髬尠。阒夷?！可不就是她派你們來(lái)陪陪我嘛。這種“圓通”和“豁達(dá)”，乃是“活”用小經(jīng)驗(yàn)、小能力而展示出來(lái)的小智慧，富于啟示，全文也就靜悄悄地與“智慧”水乳交融了。太爺爺共有六子，本來(lái)都該安安分分做個(gè)小農(nóng)民，但爺爺不。對(duì)于求字之人，爺爺總是來(lái)者不拒，放下糞叉，洗手執(zhí)筆，揮灑而下。”奶奶看我們爺孫倆笑鬧，總是很無(wú)奈，嘆道：“這老頭子。爸爸和財(cái)務(wù)打了幾十年的交道，跟客戶談賬目時(shí)幾百萬(wàn)的數(shù)目也得精確到個(gè)位，如此細(xì)致的人兒怎會(huì)連家中的存款、經(jīng)濟(jì)狀況都不清楚？莫非真如“清官難斷家務(wù)事”，對(duì)外精細(xì)了，對(duì)內(nèi)就糊涂？我有些不明白。那關(guān)口，爸爸打開家里的存折算了一下，又帶著笑容對(duì)外借了點(diǎn)錢，就輕飄飄地將錢交給了房主，全然不顧一旁閃著噬人目光的媽媽。聽著我傾訴滿腹牢騷，爸爸只在一旁呵呵一笑，說(shuō)：“現(xiàn)在啊，還是艱苦點(diǎn)吧?！军c(diǎn)評(píng)】純?nèi)皇切W(xué)子的切身感悟。畢竟，經(jīng)驗(yàn)和能力也是智慧的起點(diǎn)。時(shí)間不多了。真正的寫作，是在高考考場(chǎng)上擲下沒有退路的崛傲開頭的勇氣。對(duì)缺乏智慧的高考作文現(xiàn)狀提出了自己的卓見，巧妙地融進(jìn)了考場(chǎng)上的起伏思潮?？晌矣X得可怕的并非眼前這張正反六頁(yè)的卷子，而是一雙眼睛，就在我的前后左右：抬頭時(shí)，但見它平靜地掃描；只要一低頭，它就隱隱約約地向我投射表意不明的目光。十次深呼吸，我要與自己對(duì)話。我寫下此文，總算知曉：活于別人的瞳孔之內(nèi)，卻能淡定自若，也是一種難得的智慧。莊稼人要抽出時(shí)間“松土”，憋了一個(gè)冬天的黑土地，已經(jīng)等不及了，急著出來(lái)透透氣。這種發(fā)現(xiàn)，談不上智慧，只是一種經(jīng)驗(yàn)之談?！备髁艘惠呑樱棠叹褂行┛吹赖拇笾腔哿?。田里要浸水。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷。心懷忐忑，步入周莊。只是，她喃喃念叨的是周莊，“我還會(huì)來(lái)的。像悲嘆昆曲，像哀嘆千燈。皺紋中的智慧歲月的車輪在人生的道路上輾過(guò)，深深的皺紋訴說(shuō)著爺爺?shù)娜松?，體現(xiàn)著純樸的智慧。”我望著爺爺，說(shuō)出心里的想法。”“小丫頭，你能幫我什么，你會(huì)用這老算盤嗎？”爺爺笑著向我挑眉。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩(wěn)重。望著爺爺皺紋間的無(wú)限認(rèn)真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬(wàn)物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。就著千千萬(wàn)萬(wàn)露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。“烏發(fā)如銀”的時(shí)節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途。他現(xiàn)在的確不在這兒，但是你可以在任何地方找到他。他讓生命的每一刻都如我翅膀上的花紋一樣美艷。有人曾問我?guī)е@么重的殼行走累嗎？殊不知，我早就把殼視為自己的血與肉，又怎的會(huì)覺得累呢？就像有人問莊子讀那么多書累嗎？在自然中行走累嗎？書與自然早已是他的血與骨，何談受累呢？”龜轉(zhuǎn)過(guò)身，爬向淤泥深處?？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因?yàn)橛卸嗌俚摹爸腔邸?，而是因?yàn)椤氨俊?。我不敢說(shuō)今天市場(chǎng)上的作品全部流于平庸，但在市場(chǎng)利潤(rùn)的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去！“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”?？墒俏也幻靼祝瑸槭裁串?dāng)下的人們對(duì)那些細(xì)致且耐心的景象視而不見。輪船、高鐵、飛機(jī)，科技的進(jìn)步使天涯比鄰，經(jīng)濟(jì)的簽約日益頻繁，而誰(shuí)又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信賴？我們是否還有耐心，冷靜地對(duì)待發(fā)展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點(diǎn)古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，來(lái)年祭掃時(shí)，牌位上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)和藹的老人，笑問：“你是誰(shuí)？你從哪兒來(lái)？”中國(guó)，咱們慢慢來(lái)。智慧不是學(xué)校教育中書本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。如莊子所云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。但此兩種，都要有“愚”。我們中國(guó)人歷來(lái)是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。智慧又是人生境界。第三篇：高考優(yōu)秀作文選詩(shī)人于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”。但是，世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭(zhēng)渡、爭(zhēng)渡，到頭來(lái)也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動(dòng)滿腔愁苦。鏡有明昏。感謝明鏡指出了自己的不足，給了自己一個(gè)修飾的機(jī)會(huì)。對(duì)別人，不必太苛求，多些寬容吧!言者直率，話語(yǔ)難免有幾句不中聽，別介意，多些寬容吧!友人性急，交往中難免有些小誤會(huì)，別介意，解釋清楚就行了，多些寬容吧!同學(xué)不拘小節(jié)，寢室中難免有些臟亂，別介意，多些寬容吧!對(duì)方遲到，自己在約定地點(diǎn)等候多時(shí)，別介意，多些寬容吧!誠(chéng)然，你可能對(duì)自己要求很高，而且凡事自己也能做得很好。個(gè)人而言，明鏡照己，昏鏡照人，自是很有必要的，嚴(yán)于律己，寬以待人嘛!國(guó)家而言，明鏡照己，昏鏡照人，亦是很有必要的，多找找自己的問題，會(huì)迅速發(fā)展!人有鏡，國(guó)有鏡。若是朗誦起來(lái)，更有感染力，更具激勵(lì)性。我想黛玉是無(wú)悔的，她以為寶玉戲弄自己情感，自尊才潰敗。信念是落葉飄零還被涂抹陽(yáng)光的顏色。我想，你那堅(jiān)強(qiáng)的島早已化成了詩(shī)，感動(dòng)后人，我們要活得快樂，就必須堅(jiān)守心中堅(jiān)強(qiáng)的島，才能勇敢去尋找快樂。人的祖先是猴子，棲于綠樹，采食鮮果，故人看到綠色最舒服，吃到野生果實(shí)最可口。但細(xì)究，當(dāng)今世界能有幾個(gè)平頭百姓可以“歸隱”山林湖海呢？隱居，需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力；沒有“面包”，誰(shuí)也無(wú)法樂山樂水。讀者朋友們，能在考場(chǎng)上獨(dú)自思索企及如此理論高度，絕非易事。其難懂程度超過(guò)了《史記》、《漢書》，乃至不少先秦散文。每一圈，都是自然對(duì)其三百六十五天的滋養(yǎng)，都凝結(jié)了那塊生它養(yǎng)它的土地日日夜夜的廝守。就是因?yàn)槲业南M(fèi)，以及其他和我一樣購(gòu)買巴西原生態(tài)地板的人的消費(fèi)，拉動(dòng)了這項(xiàng)所謂的給人們帶來(lái)綠色生活的產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)?？傊盁o(wú)公害，純綠色”?？上У氖牵翘煜缕鹆思?xì)細(xì)的雨，天灰蒙蒙的，壯觀的日食他沒觀到?？紙?chǎng)外擠擠壓壓的全是人，我突然覺得胸口堵得慌，在這人群之中的自己如一草芥，會(huì)被淘汰受傷?；厥淄?，悠悠夏陽(yáng)中，與爸在一起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，竟透著淡淡的綠色??爸呢？廚房里呢。何永康綠色生活習(xí)慣了綠色叢林生活的人類先祖，當(dāng)他們的雙手舍棄了樹枝而抓起了犁與鍬時(shí)，火之血紅和煙之濃黑便占據(jù)了子孫后代的雙眼。我們無(wú)法“花間一壺酒”，卻也能在“三五之夜，明月半墻”時(shí)靜心凝望。我們又不同于先祖，當(dāng)下生活逼我們追尋身邊的綠，更追尋心田中的綠。茶水本是淺淺的黃綠色，但裝在墨綠的瓷盆里，總覺得那綠鮮艷而又飽滿，似乎要溢出來(lái)一樣。孩子的耐心總是有限的，當(dāng)我們叼著冰棍一蹦一跳回來(lái)時(shí)，奶奶正在招呼一公車的客人。在享受科技成果的同時(shí)，另一種聲音越來(lái)越響——還我們“綠色生活”，讓我們“回歸本色”！綠色生活，其實(shí)是回歸自然、還原生態(tài)的本色生活。雖不能人人都能像五柳先生般“采菊東籬下，悠然見南山”，享受歸隱山川的田園之樂，因?yàn)殡[居要有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，起碼得是個(gè)小地主?！叭朔ㄌ?，天法道，道法自然”的恰當(dāng)引用，更使文章的議論愈加深刻?？梢?，綠色生活，首先少不了自然生機(jī)。請(qǐng)記住，“綠色生活”拒絕刻意地作秀，似有若無(wú)的綠色“瑣碎”，潤(rùn)物無(wú)聲地融入了綠色境界，這才是真的“綠”?！龊?jiǎn)評(píng)此文用詩(shī)句“草色遙看近卻無(wú)”解讀“綠色生活”，很機(jī)智，很辯證，很鮮活。那時(shí)的窗是木格子的，上邊覆了張厚厚的黃油紙。一個(gè)小伙伴走上前，用手指蘸了下口水，對(duì)著格子窗的角落猛地一戳。忽然想起了什么才算是綠色生活，不僅是雙眼滿含著綠色風(fēng)景，綠色，更代表一種和諧，人與人之間的親近。張中原綠色生活三?？己昧耍y得一個(gè)晚上不必到校。借著朦朧的月光，我看到腳下那一塊塊。華燈初上，流光溢彩，人頭攢動(dòng)，一片歡樂海洋。玻璃窗透明得漂亮，有時(shí)讓我誤認(rèn)為不存在。我迫不及待地瞅著小孔。格子窗很厚重，運(yùn)氣好遇上它打開時(shí)，我便能肆無(wú)忌憚地從窗外拾點(diǎn)好風(fēng)景，但要是它緊閉著，小小的我因推不開只得訕訕離去。中學(xué)生的腦海里裝了不少名家詩(shī)句，卻不可隨意往作文里“堆”，攪得人眼花繚亂?！安萆b看近卻無(wú)”一句詩(shī)，還是一種文化，一種機(jī)智。“遙看”，便是距離產(chǎn)生美。作者更多地從精神層面闡述了自己的觀點(diǎn)。鮑爾吉曾說(shuō)：“進(jìn)入天空的暢途得經(jīng)過(guò)原野。在市場(chǎng)高呼“轉(zhuǎn)基因無(wú)公害”時(shí)，在商家大喊“特色樓盤——人造山水景觀”時(shí)，在所謂攝影愛好者不再傾慕山水轉(zhuǎn)而人工PS合成圖時(shí)，人們已不再欣然接受，而是透露出擔(dān)憂或不滿。最后的收入是有限的，去掉那些茶葉錢所剩無(wú)幾，可我們卻樂在其中。這時(shí)奶奶的茶水總是最誘人，那清澄的綠不等人吆喝，就吸引來(lái)行路的客人。為滾滾紅塵添綠色，是正視生命的本質(zhì)，必能享智者之樂，得仁者之壽！■簡(jiǎn)評(píng)面對(duì)“綠色生活”的命題，優(yōu)秀考生的思考，并不停留在對(duì)“低碳”、“環(huán)保”的無(wú)力贊美上，也不作向往陶淵明式隱居生活的無(wú)病呻吟，而是緊貼現(xiàn)實(shí)，立足未來(lái)，由生態(tài)到心靈，在綠色生活的內(nèi)涵上作了深度的開掘。晨起開窗，應(yīng)記得領(lǐng)略那初醒柳葉的嬌嫩；車行半路，莫忘向兩側(cè)梧桐頷首致意；夜晚閉戶，也請(qǐng)留一扇窗讓月光把桂影投入家中。也許蒸汽機(jī)的轟鳴象征進(jìn)步，也許維多利亞時(shí)期英國(guó)林立的煙囪象征進(jìn)步，也許第一列火車象征進(jìn)步，也許第一艘載人飛船象征進(jìn)步，但這種種“進(jìn)步”，都以機(jī)器輪軸的刺耳磨擦聲使我們與人類的本性漸行漸遠(yuǎn)！人是生命，生命需要綠色；草地，賜予我們疲憊時(shí)棲息的柔床；綠樹，賜予我們焦躁時(shí)定神的蔭涼??人類即使穿上最先進(jìn)的科技鎧甲，其心靈依然在渴望暢快的呼吸和綠意的撫慰。■簡(jiǎn)評(píng)用“女兒”的眼睛來(lái)掃描“老爸”，別具一番情趣。爸卻遞過(guò)來(lái)一瓶礦泉水：“喝口白水吧，它也有自己的甜。我心里酸酸的?？傊?，“爸不琢，不成器”。奇在以具體的感受“切”入所謂的“綠色生活”的悖謬，并以高屋建瓴的態(tài)勢(shì)剖析；奇在行文既激情灌注，又冷靜乃至冷酷，審視的目光既指向宏觀、他人，更有“審己”的勇氣與力度。我輕輕地?fù)崦?，在品牌之外，在裝飾之外，細(xì)細(xì)聆聽其中花的呢喃、鳥的鳴叫、自然的心語(yǔ)?？傊艺J(rèn)為此文只是高考作文中的個(gè)案，其文風(fēng)也不值得提倡。只是，今后再碰到類似“時(shí)髦話題”時(shí)，應(yīng)當(dāng)多問幾個(gè)“為什么”，學(xué)一學(xué)孔夫子，每事問。陶淵明能悠悠然與五柳相伴，采采菊花，看看南山，是因?yàn)樗∮蟹e蓄，是個(gè)小地主。從猿到人，是生命的進(jìn)步；但每一次進(jìn)步（特別是重大的科技革命），都使“人”離“猿”愈遠(yuǎn)，離“自然”愈遠(yuǎn)。你呢，找到那心中的島嗎？如果有，請(qǐng)堅(jiān)守。我們要活的無(wú)悔，就必須堅(jiān)守心中信念之島，才能風(fēng)雨兼程，無(wú)悔地說(shuō)：“我活得有意義。我們要活的精彩，就必須要堅(jiān)守心中自尊的島，才能挺直腰行走于天地之間，活出尊嚴(yán)。思緒飄《紅樓》，黛玉，你在堅(jiān)守你心中的自尊之島?！军c(diǎn)評(píng)】文章開頭用極其簡(jiǎn)潔的選擇問句引出了中心觀點(diǎn)。多些寬容，人與人之間就多了些和諧。為人處世亦如此。買來(lái)明鏡照己。認(rèn)識(shí)自我就是易安的黃花，隨風(fēng)而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。認(rèn)識(shí)自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史長(zhǎng)河。黃花一，東坡的明月浪淘沙謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。這幾年來(lái)，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來(lái)得及撥開心頭的迷霧。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。舊時(shí)黃酒是不加糖的，如今的人們已無(wú)耐心去細(xì)細(xì)品味酒中的苦澀和香甜了。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫整理成冊(cè)，以供研究。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫(kù)，翻閱了兩千多萬(wàn)字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”?！疤?！”可是老先生的倔勁卻上來(lái)了，說(shuō)什么都不肯再讓步：“不行！不能再少了！最少三年！”這若是被日碼萬(wàn)字的當(dāng)代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。他贊嘆自然的偉大與人的渺小。”蝴蝶撲閃著翅膀，飛入花間?！濒~搖動(dòng)著尾巴，游遠(yuǎn)了。莊子的智慧推開莊子的門，他不在。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長(zhǎng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。悟人生沉浮，