【正文】 春筍般誕生。訂婚、迎親、哭嫁、拜堂、揭蓋頭……已不少見；西裝、旗袍、婚紗比比皆是。八十年代：三大件開啟嶄新生活回看新中國(guó)六十年來的婚俗變化政治在婚姻中壓倒一切的優(yōu)勢(shì)開始衰落，人品、外貌、家境、學(xué)識(shí)在婚姻考慮中所占比重逐步提升；與此同時(shí)，中國(guó)社會(huì)大踏步地朝著金錢婚姻的時(shí)代邁進(jìn)。戀愛，結(jié)婚自然是難以逃避的問題，知青的婚禮頗具特色，為此時(shí)婚俗史上的標(biāo)志性事物。家庭出身、職業(yè)成份完全主導(dǎo)了婚姻。六十年代：婚禮變成誓師大會(huì)回看新中國(guó)六十年來的婚俗變化物質(zhì)匱乏雖然貫穿著改革開放前30年，但從未像五十年代末六十年代初那樣嚴(yán)峻。干部顯然是這一時(shí)期“新”的主要代表，與干部聯(lián)姻，是很多人的夢(mèng)想。父母之命，媒妁之言，門當(dāng)戶對(duì)，為古代中國(guó)人的婚戀觀；聘禮嫁妝、定情結(jié)發(fā)、鳳冠霞帔、啟轎拜堂、洞房花燭……是老祖宗的結(jié)婚形式。這就是所謂“回門”，也叫“回酒”?！叭⒂H太太”扮演著重要角色，隨喜轎執(zhí)事上門迎親，引導(dǎo)行禮。但是在從現(xiàn)實(shí)的角度來看，這似乎不太可能。這并不是說一定要做一個(gè)祭拜祖先的形式，而是隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)步，人們生活節(jié)奏的加快，很少會(huì)有人想起追念先祖，追根溯源。對(duì)于這次親身經(jīng)歷的婚禮我感受頗深，但是在婚禮的喜慶祥和之后，我們也要進(jìn)行一下反思。酒席通常也是在中堂擺的，說到酒席就不得不說座次問題了，這里面是很有講究的，一般為8人一桌，有時(shí)也可以是10人一桌，首席的一席一般是丈人坐的，男方的舅舅可以坐首席的二席，也可以坐次席的一席，這是主要的客人，其他的再按輩分排座次。腰腿疼的人睡過新娘的床后，立刻就會(huì)痊愈。開門后，新娘出了門就換上了堂哥準(zhǔn)備的大紅色繡花鞋，據(jù)說這是為了不讓把女方家的財(cái)氣給帶走。上午九十點(diǎn)鐘左右，女方會(huì)請(qǐng)一些親友鄉(xiāng)人抬嫁妝，一般都是喜帳，喜被，馬桶等生活用品，馬桶里會(huì)放上幾個(gè)煮熟的紅雞蛋，被子里、鞋里也都會(huì)塞上花生、喜糖，預(yù)示著早生貴子。我國(guó)古時(shí)婚禮一般分六禮:納彩、問名、納吉、納征、清期、親迎，講究的是父母之命媒妁之言，現(xiàn)代婚禮基本過程大致相同，只是禮節(jié)方面有很多的簡(jiǎn)化，并且多少受到西方婚禮習(xí)俗的影響。這兩種現(xiàn)在時(shí)態(tài)在時(shí)間連詞后面常常可以互換：The Thompsons will move to a new flat when their baby is/has been ，湯普森一家將搬到一個(gè)新的公寓去住。這種用法通常需要一個(gè)表示時(shí)間的狀語（往往是不久的將來）： We39。1．現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)表示將要發(fā)生的事情在第12課的語法中，我們學(xué)習(xí)了一般將來時(shí)的基本形式：We39。在那個(gè)時(shí)代制造面包的小麥象征生育的能力．而面包屑則代表著幸運(yùn)，賓客無不爭(zhēng)著撿拾。為什么訂婚戒指要戴在左手的無名指？中古世紀(jì)的新郎訂婚時(shí)，把婚戒先在新娘左手的三只手指上輪流戴，以象征圣父、圣子和圣靈三位一體，最后就把戒指套在無名指上，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為左手無名指的血管直接通往心臟。新娘的父親護(hù)送女兒走向教堂圣壇的臺(tái)階，在送交儀式上，新娘父親將女兒的右手遞給牧師，牧師再將新娘的手遞給新郎。新娘走向神壇時(shí)，奏的是莊重舒緩的《婚禮合唱》，新娘新郎走出教堂時(shí)演奏的則是歡快的《結(jié)婚序曲》，選自菲利克斯花束鮮花代表激情和獎(jiǎng)賞，傳達(dá)出繁榮富饒和出類拔萃的訊息，有幸接到新娘花束的人將有好運(yùn)氣，也會(huì)是下一個(gè)喜結(jié)良緣的人。即新娘家在婚前一個(gè)月內(nèi)，須擇吉日舉行“摘他哈”儀式。那坡一帶的彝族的婚禮習(xí)俗則是新娘不能夠自己走路去夫家的，路近的須有人背到夫家，路途遙遠(yuǎn)的話則要乘馬了。婚宴到達(dá)高潮時(shí)，賓客則歡歌起舞，一同祝福新人。新郎及迎親人員來到女家后，照例要繞蒙古包一圈，方能下馬。新人入洞房后，婚宴正式開始，有的要持續(xù)三天之久。當(dāng)娶親隊(duì)伍離開女家時(shí)，新娘家會(huì)有一個(gè)人一手拿彩箭，一手拿羊腿站在樓上不斷高喊“不要把我們家的福氣帶走?。　敝敝陵?duì)伍走遠(yuǎn)?，F(xiàn)在中國(guó)的回族婚禮大多撒喜果、糖、花生、核桃等，以祈求真主安拉賜福新人長(zhǎng)生到老，早生貴子。然后，無論冬夏新娘均要換上紅色棉襖，頭遮紅綢或紅色紗巾。新娘出門前會(huì)偷偷地將男家的婚書、聘禮置于父母的床上，父母發(fā)現(xiàn)此事后，聲言要狀告男家，其實(shí)并不真正行動(dòng)。其戀愛的主要方式有拋繡球、打木槽、趕歌圩、對(duì)歌等。不過此時(shí)娘家人是要給新姑爺出出難題，戲謔一下新郎的。此時(shí)，新娘躲在帳房的一角，用布將自己遮蔽起來，不讓別人看見。接親的人則要在故裝焦慮的新娘親友的陪同下四處尋找。一般都是由新郎和廚師傅一唱一和，唱一樣拿出一樣，如新郎唱“四四方方一朵墻”是要灶，唱“中央開出大龍?zhí)丁笔且箦?，唱“銅鏡雙雙對(duì)月光”是要鍋蓋，唱“金雞沐浴海中央”是要木勺，唱“三腳落地火焰山”是要火爐，唱“兩耳朝天喜洋洋”是要雙耳鍋，唱“仙女點(diǎn)香珠洗壇”是要竹刷，唱“青龍引泉名茶香”是要茶壺，唱“鯉魚扳白湊成雙”是要菜刀，唱“鳳凰伸腰五味香”是要鍋鏟等等等等?！肮媚镒贰北闶邱R上的游戲，是以“男逃女追”的方式騎馬進(jìn)行的。當(dāng)新郎在迎親人員的陪同下騎馬來到女家時(shí)，新娘家的女眷們會(huì)很有禮貌的迎接新郎和客人，男人們則會(huì)乘新郎不備，手拿事先準(zhǔn)備好的繩索，一哄而上將新郎五花大綁起來。姑娘倘樂意，便可收下，倘不樂意也不能當(dāng)場(chǎng)拒絕，日后再找適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)送還。攀談一會(huì)以后，小伙子會(huì)唱起“口頭調(diào)”，請(qǐng)姑娘為自己裝煙鍋、點(diǎn)煙。佤族小伙子“串姑娘”之前是要經(jīng)過一番認(rèn)真地“偵察”的。成親那一天，迎親隊(duì)伍到女家時(shí)，新娘便要開始哭。飯后，新郎便回家了。吃畢“子孫餑餑長(zhǎng)壽面”以后，新人行“合巹之禮”（即共飲交杯酒）。到天地桌前，男左女右立好，旁有人贊禮，新人要同參天地（一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，均要三拜三叩首，即所謂的“三跪九叩”）。男家也須閉門（稱“避避煞氣”或壓壓新娘的性情?！迸沂遣粫?huì)馬上把門打開的，要點(diǎn)上級(jí)收入“跨得勝”、“油葫蘆倒爬城”、“屎殼郎爬主干一節(jié)一節(jié)爬”、“麻豆腐大咕嘟”等通俗曲牌。最后，娶親太太盤腿坐于轎內(nèi)，惟不下轎簾，謂之“壓腳”。娶親的前一日，講究的人家還要“亮轎”，即讓喜轎鋪提前一天便將花轎、執(zhí)事等排列在自家門外，一方面是告知四鄰，另一方面也有顯擺的意思，更講究些的人家，在喜轎鋪定花轎的時(shí)候，繡片，轎圍，轎簾等均要求是“頭水兒”，即全新的。嫁妝送到后，女家要有熟悉情況的“全和人”到男家按女方的習(xí)慣布置、安放嫁妝。錠兒粉，棒兒香，棉花胭脂二百?gòu)?。只是北京婚俗“下大定”的時(shí)候除其他物品外，還要有“鵝籠酒海”。因此，北京民間的婚俗多多少少都會(huì)有一些滿人風(fēng)俗的影子。故此一般人家兒辦喜壽事均是在家中搭喜棚辦事。過去，寒窮人家辦喜事是送不起“抬”的，所過的財(cái)禮、嫁妝一類只須請(qǐng)一兩個(gè)“窩脖兒”便都送過去了。欲介紹老北京的民間婚禮習(xí)俗，首先就不得不介紹過去幾個(gè)與婚禮關(guān)系密切的行當(dāng)。一般人家兒則看得過去就行?！案C脖兒”除了提供尋常百姓家的服務(wù)，大戶人家的精細(xì)擺件和家具往往也請(qǐng)他們。由于此行是要靠口碑?dāng)埳獾?，因此一般都?huì)替主家兒著想，做出的菜以既“得吃”又“好看”且“省錢”為原則，一般極少偷工減料或使主家難堪。滿人下“定”要給女方如意，漢人則無。還有一種說法是“鵝龍酒海”，指的是四樣?xùn)|西了：“鵝”，即活鵝一只；“龍”即鯉魚一尾；“酒”是老酒一壇；“?！奔簇i肉一塊。而極貧者是論不起抬的，只好請(qǐng)一個(gè)“窩脖兒”搬走了事。欄桿下面是類似房檐的掛檐，上繪圖案。娶親之前，還須有“響房”，即找一個(gè)小男童，坐在洞房里新人的新床上敲擊銅鑼。隨著一聲“起轎”，先是銅鑼開道（有條件的人家有八面之多），接著是執(zhí)事，吹鼓手動(dòng)起響器，一路吹打。娶親的轎子往回返的時(shí)候是不能走回頭路的，要繞開來的時(shí)候的道路，走另一條路。寶轎抬至中堂門口，緊堵門停轎。新郎需用裹著紅紙的秤桿（“秤”“稱”同音，意為“稱心如意”）挑新娘的蓋頭。回門”“瞧九”新婚的次日，男家要派人到女家“報(bào)喜”，表示新娘是貞潔之身入門的。倘公婆脾氣大，小姑子刁鉆，夫婿不成材，婆家外強(qiáng)中干，幾難以為繼等等，則娘家父母甚至至近親友難免唏噓傷懷的。因此土家族姑娘一般從十一二歲便要開始學(xué)習(xí)哭嫁。如果姑娘家不開門，小伙子們是可以破門而入的。第一步的目的達(dá)到了，小伙子跟著就會(huì)唱起“梳頭調(diào)”?？聽柨俗巫宓摹袄壋煞蚱蕖笨聽柨俗蚊褡逯饕钤谛陆目聽柨俗巫灾螀^(qū)，信奉伊斯蘭教。女方親友則也會(huì)適時(shí)放人。此時(shí)姑娘是不能氣惱的，回來的時(shí)候，小伙子要縱馬疾馳，姑娘則放馬追趕小伙子。哈尼族的“藏姑娘”哈尼族主要居住在云南省紅河哈尼族彝族自治區(qū)和西雙版納等地。裕固族的“帳房戴頭”裕固族主要居住于甘肅省肅南裕固自治縣。直到天大亮?xí)r，吃完豐盛早餐的送親人員，在“多依瓦什志”的帶領(lǐng)下，護(hù)送新娘向新郎家進(jìn)發(fā)。新郎用如此長(zhǎng)的大筷子去夾菜，其難度可想而知，況且又是顆粒狀的菜肴，故新郎稍不小心，便會(huì)將菜掉在油盞內(nèi)，濺得滿臉是油，甚為狼狽。然而這種“依歌擇偶”也不是一次完成的，而是在“歌圩”初次交往的基礎(chǔ)上經(jīng)過以后的多次交往感情發(fā)展了方才定下終身的?；刈寤槎Y同漢族等其他民族不同的是，回族的婚禮一般是不用喜慶音樂的。新娘子的鞋是不能粘土地的，因此有條件的人家要鋪好紅氈子或紅地毯。藏族婚禮在結(jié)婚的頭一天男方須派人把一套漂亮的服裝及巴珠、嘎烏、手鐲等物，用綢緞包好送到女家，以供新娘過門前打扮之用。男家人此事手捧“切瑪”和青稞酒在門口迎候。接親時(shí)，按照蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)俗新郎須佩帶火鐮、蒙古刀和弓箭。直到女方對(duì)接親人員的回答滿意了，新郎方可把禮物送上，伴娘則撤去白氈請(qǐng)客人進(jìn)入蒙古包。第二天回門住一天，第三日則開始勞動(dòng)，建立家庭。仡佬族在婚禮上要舉辦“三么臺(tái)”酒席款待賓客，即將酒席按順序分做三臺(tái)，第一臺(tái)稱“茶席”，上設(shè)香茶以及核桃、板栗、花生、白果、瓜子和糖果、點(diǎn)心等；第二臺(tái)稱“酒席”，設(shè)白酒、各色涼菜、腌菜、香腸、咸蛋等；第三臺(tái)稱“正席”，設(shè)飯菜。因此，許多新娘在赴教堂舉行婚禮的時(shí)候都選擇戴雙層面紗，新娘的父親將女兒交給新郎以后，由新郎親手揭開面紗。這一吻有著深刻的含義：通過接吻，一個(gè)人的氣息和部分靈魂就留在了另一個(gè)人的體內(nèi)，愛使他們合二為一?！芭f”指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示不忘父母的養(yǎng)育之恩。婚宴快要結(jié)束時(shí)，新娘把花束拋向未結(jié)婚的女子，得到花束的為幸運(yùn)女孩，她被認(rèn)為是下次婚禮的新娘。根據(jù)民俗的說法，農(nóng)夫認(rèn)為在婚禮當(dāng)天，新娘的眼淚會(huì)帶來好運(yùn)，使天降甘霖，滋潤(rùn)作物。英國(guó)的保險(xiǎn)業(yè)也涉足人們的婚姻，對(duì)夫婦雙方有一種特殊保險(xiǎn)——愛情保險(xiǎn)。他要離開兩個(gè)月。He39。If he gets the job, he39。堂哥和堂嫂是前年經(jīng)媒人介紹認(rèn)識(shí)的，算是有媒妁之言吧，雙方家長(zhǎng)也都同意這門婚事。按照我們那的習(xí)俗接新娘是要在凌晨進(jìn)行的，越早越好，因?yàn)樾履镒叩穆繁M量不要讓別人走過。這就叫做壓床，壓床的一般都是自己的親弟弟，或者是叔伯弟弟和姨表弟弟。中午的宴席過后，就會(huì)安排一些娛樂項(xiàng)目。到這里，婚禮并不算完滿結(jié)束，最后還有個(gè)“三朝回門”，就是新婚夫妻在結(jié)婚后的第三日，攜禮前往女方家里省親、探訪，拜謁妻子的父母及親屬，女方家人此時(shí)亦須準(zhǔn)備宴客。在我經(jīng)歷的任何一場(chǎng)家鄉(xiāng)婚禮中都沒有體現(xiàn)子女對(duì)父母的孝道。最后，婚禮的世俗氣息濃重，不知道從什么時(shí)候起，我們那結(jié)婚變得如此昂貴，從見面禮，聘禮，三金（即金戒指、金耳環(huán)、金項(xiàng)鏈，加上金手鐲就叫四金），到宴席，煙花炮竹等要耗費(fèi)一個(gè)普通家庭一大半的積蓄，這還是在有房子的前提下。聘禮的一部分是具有象征意義的物品。拜堂后要“鬧新房”。見完禮后，便擺開宴席，請(qǐng)新婚夫婦喝酒。改革開放后，婚俗再次向著傳統(tǒng)回歸，與組織脫鉤。然而再“新”的婚禮也有三個(gè)“舊”的元素清晰可見：結(jié)婚——男女可以在一起合法生活；婚禮——告訴大家能在一起合法生活了；結(jié)婚證——合法共同生活的法律憑證。這個(gè)時(shí)侯，婚禮已不單純是簡(jiǎn)樸，而是困難。結(jié)婚證寫上毛主席語錄，明確指示：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心是中國(guó)共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”，“夫妻有互愛互敬，互相幫助、互相扶養(yǎng)、和睦團(tuán)結(jié)、勞動(dòng)生產(chǎn)、撫育子女，為家庭幸福和新社會(huì)建設(shè)而共同奮斗的義務(wù)”?；槎Y上，散些水果糖，請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和貧下中農(nóng)宣讀革命誓言，算作證婚；《東方紅》、《大海航行靠舵手》唱畢，來個(gè)賓朋新人合唱《無產(chǎn)階級(jí)文化大革命就是好》。自行車、縫紉機(jī)、手表，為三轉(zhuǎn)，錄音機(jī)，為一響。摸摸干癟錢袋，心里罵幾句娘，走，吃酒席去。禮金繼續(xù)瘋漲的同時(shí)，酒席就像不搞“計(jì)劃生育”的磨菇群般瘋狂繁殖，幾百桌、甚至數(shù)千桌的婚宴只是“毛毛雨”。女方收帖后，將女帖放入原木匣中，由媒人帶回男家，稱為“訂親”。轎至女方家門，鞭炮鼓樂齊鳴，新娘用紅布蓋頭，由父兄背上轎，大聲痛哭，淚如雨下，謂之“金豆”掉在家中。第五篇：中國(guó)民間習(xí)俗賀詞題辭集錦【珍藏版】中國(guó)民間習(xí)俗賀詞題辭集錦【珍藏版】【訂婚】白首成約 盟結(jié)良緣 締結(jié)良緣 喜締鴛鴦 誓約同心 姻緣相配 文定吉祥 文定厥祥 文定之喜 鴛鴦璧合 緣訂三生【結(jié)婚】白頭偕老 白首同心 白首成約 百年好合 百年琴瑟 百年偕老 美滿良緣 盟結(jié)良緣 鳳侶鸞儔 鳳凰于飛 鳳翥龍翔 鳳簫合奏 締結(jié)良緣 天造地設(shè) 天作之合 天賜良緣 天緣巧合 同德同心郎才女貌 連理交枝 良緣天定 鸞鳳和鳴鸞笙合奏 海燕雙棲 花開并蒂 花好月圓 鴻案相莊 佳偶天成 君子好逑 琴瑟和鳴 琴瑟在御 琴瑟友之 情投意合 瓊花并蒂喜締鴛鴦 心心相印 相敬如賓 相親相愛 祥開百世 珠聯(lián)璧合 鐘鼓樂之 昌符鳳卜 唱隨