【正文】 形式，抓好村兩委領(lǐng)導(dǎo)班子成員的學(xué)法用法，我們認(rèn)識(shí)到，服務(wù)大局就是要以人為本，推進(jìn)依法治國的進(jìn)程，全面提升公民的法律素養(yǎng)。前年，西區(qū)建設(shè)拉開了帷幕，龍川大道需拆遷的房屋有100多戶，情況復(fù)雜，任務(wù)艱巨。從孔子倡導(dǎo)的“和為貴”到墨子主張的“兼相愛”；從孟子的“老吾老以及人之老”到康有為的“人人平等，天下為公”。把“人與自然和諧相處”作為社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征之一，這既是對(duì)人與自然關(guān)系的正確定位，也是我們黨對(duì)社會(huì)主義社會(huì)特征認(rèn)識(shí)的新境界。社會(huì)活力是歷史進(jìn)步與發(fā)展的源泉與動(dòng)力，社會(huì)活力是社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)增長的保證，離開了社會(huì)活力一切便會(huì)變得僵化，構(gòu)造和諧社會(huì)便失去支撐。那就是：第一，民主法治。構(gòu)建和諧社會(huì)是社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的有機(jī)統(tǒng)一，物質(zhì)文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而民主法治是政治文明最重要的特征，是構(gòu)建和諧社會(huì)強(qiáng)有力的政治保障，我國現(xiàn)階段，腐敗問題、“三農(nóng)問題”、社會(huì)治安問題、地區(qū)差距和貧富差距問題、人口資源環(huán)境問題等一些“不和諧”的社會(huì)現(xiàn)象依然存在，有些問題的社會(huì)影響還很嚴(yán)重，要合理解決這些問題，無不有賴于民主制度的健全和法治手段的完善。那么社會(huì)活力來自于哪里？我認(rèn)為制度保障是關(guān)鍵，體制創(chuàng)新是根本。人與自然的關(guān)系，從自古以來的敬畏自然到走向另一個(gè)極端征服自然，人類飽嘗了破壞生態(tài)環(huán)境所帶來的惡果，在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路上，因?yàn)槲覀円欢螘r(shí)間的疏忽，我們的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)變得十分脆弱，如果我們不及時(shí)懸崖勒馬，我們生活的環(huán)境將變得不適合人類居住，對(duì)后人來說，我們將變成遺臭萬年的罪人。和諧境界始終是人們不懈的追求！歷史發(fā)展到今天，以胡錦濤為總書記的新一屆黨中央順應(yīng)時(shí)代的要求，人民的愿望，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的執(zhí)政理念。盡管如此，我們公證處同志積極配合拆遷小組的工作，無論刮風(fēng)下雨、道路泥濘，也無論局里工作多忙，始終把西區(qū)的建設(shè)擺在工作的首位。這里還有一件我親身經(jīng)歷的事，那是五月的一天，一位老伯急沖沖地走進(jìn)辦公室，詢問采光權(quán)的問題。讓我們?cè)跁r(shí)代的大潮中，以司法人默默奉獻(xiàn)的勇氣，艱苦奮斗的風(fēng)氣，不記小節(jié)的大氣，讓和諧清風(fēng)拂過千家萬戶，吹遍績溪大地。當(dāng)黨的十七大把“科學(xué)發(fā)展觀”莊嚴(yán)寫進(jìn)黨章時(shí)，當(dāng)“科學(xué)發(fā)展觀”春風(fēng)般吹遍祖國大江南北時(shí)。是啊，我能做什么？我該怎么做？不久前碰到的一幕場(chǎng)景，讓我找到了答案。就這么簡簡單單，就這樣每個(gè)人發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)聲音，那么，科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)時(shí)代最強(qiáng)音就將響徹云霄。于是，我尋找。也許，有人要問，普通的你，憑什么說這樣的話。一件小事很微不足道，效果也很小?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，我們必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)綜合國力，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有開放的思想才有騰飛的翅膀。來報(bào)到的第一天起，我就下定決心，既然選擇了這份職業(yè)，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻(xiàn)給這個(gè)莊嚴(yán)地選擇，一年來，在平凡而緊張的工作崗位上，盡管有時(shí)不免平淡、繁瑣、勞頓、失落，但更多的是充實(shí)、興奮、快樂、滿足。解放思想，科學(xué)發(fā)展，改革開放，社會(huì)和諧，成為時(shí)代發(fā)展的不竭動(dòng)力，在為每一雙與時(shí)俱進(jìn)的腳步導(dǎo)航，歷經(jīng)滄桑的中華民族重又煥發(fā)生機(jī)，展現(xiàn)出最矯健的身姿！十七大會(huì)議之后，人們還回味著一個(gè)讓許多人感動(dòng)的細(xì)節(jié)。要想解決現(xiàn)有的問題，就需要有優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。當(dāng)老師，就要關(guān)心呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生，愛一個(gè)有缺點(diǎn)的孩子，愛一個(gè)貧窮的孩子，愛一個(gè)有個(gè)性的孩子，真正做到“一塊石頭也能把它焐熱”。再次，是教育藝術(shù)。作為一名西營中學(xué)的年輕教師，我看到了許多教師的感人事跡：有的老師連續(xù)幾年帶畢業(yè)班，長年堅(jiān)持上晚自習(xí)，很少有時(shí)間正常下班；有的老師家里孩子小，孩子生病顧不上，卻不忍耽誤學(xué)生一節(jié)課；有的老師白天上班沒時(shí)間，一大包作業(yè)背回家，夜里繼續(xù)挑燈批閱；有的老師年年教差班，憑著不懈的努力、出眾的教學(xué)技藝，年年都能扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)，反敗為勝！太多太多的優(yōu)秀人物令我傾佩、令我折服，德藝雙馨的榜樣就在我身邊，感動(dòng)著我、激勵(lì)著我?？茖W(xué)發(fā)展觀本身就是在不斷的發(fā)展完善的理論，所以我們要不斷地反復(fù)的學(xué)習(xí)它，最最重要的是把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。病人對(duì)醫(yī)生要有顆感恩的心，而醫(yī)生對(duì)病人更要有顆感恩的心，這是醫(yī)生境界升華的一種體現(xiàn)。哲學(xué)家馮友蘭在《新原人》中說：“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)概括的等級(jí)。第一境界是自然學(xué)習(xí)境界，也稱“用手治病”的境界。這種醫(yī)生已了悟人生的終極價(jià)值，懷著一顆博愛之心，具有很高的人文修養(yǎng)，以人為本是其行動(dòng)原則；醫(yī)術(shù)爐火純青、出神入化，看他們手術(shù)簡直是藝術(shù)享受；超越了功利，成了某領(lǐng)域的泰斗，使眾醫(yī)生高山仰止，其創(chuàng)新的一招一式被以其名命之，一言一論成了教科書上的學(xué)說和新理論。但是，他們依然屬于素質(zhì)高尚的人群！他們懷著一顆博大的仁愛慈心，驅(qū)病痛、挽生命于膏肓，并不斷地向更高的境界努力，終日惶惶，不敢懈怠治病救人的神圣職責(zé)！不斷成長中的我們也要常?；厥走^去，想想當(dāng)年我們是如何宣誓的：健康所系，性命所托。我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護(hù)醫(yī)學(xué)的圣潔和榮譽(yù)。科學(xué)發(fā)展觀猶如茫茫大海中的燈塔，給我指明了方向，做醫(yī)生也是一個(gè)在不斷發(fā)展的過程，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，對(duì)我的幫助太大了。這時(shí)，醫(yī)生的臨床經(jīng)驗(yàn)少、醫(yī)術(shù)有限，在老醫(yī)生的指導(dǎo)下工作，學(xué)習(xí)執(zhí)行現(xiàn)成的診療常規(guī)，不出差錯(cuò)，按部就班，循規(guī)蹈矩，還要不斷學(xué)習(xí)、應(yīng)付考試?！匀痪辰鐜缀醪恍枰X解；功利境界，道德境界，需要較多的覺解；天地境界則需要最多的覺解?！贝说谝痪骋?。我們的實(shí)踐是以活生生的人為基礎(chǔ)的，堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展觀，要求我們處處為病人著想。我希望有一天，我也能他們中的一個(gè)，即使為此付出青春、付出心血，我也無怨無悔。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精妙的比喻：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心 靈。其次，是責(zé)任心。做一名教師，首先要有高尚的師德修養(yǎng)?！敝塾趪野l(fā)展方向和民族發(fā)展未來的十七大報(bào)告，居然關(guān)聯(lián)著小學(xué)生的書包。其實(shí)，住房公積金管理人也是人民的“勤務(wù)員”，為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了群眾的利益，扎根一線，揮灑汗水。胡錦濤書記提出的“科學(xué)發(fā)展觀”是對(duì)今后中國發(fā)展道路的完美詮釋，它不僅繼承了“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”這一“硬道理”，更突出了尊重科學(xué)、以人為