【正文】 在。如此說(shuō)來(lái)，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，不過(guò)是道德。真正的勇士，是有勇氣挑戰(zhàn)自己內(nèi)心的人?！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。這不是一本普通的書(shū)，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不同于羅曼羅蘭文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)?！坝袃蓸?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則。我們唯一可控的只有“現(xiàn)在”，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的“現(xiàn)在”流轉(zhuǎn)成不可控的“過(guò)往”，在彷徨中措手不及地迎接“將來(lái)”化為“現(xiàn)在”。但是當(dāng)他們的抱負(fù)收到壓抑而心懷積憤時(shí)，他們將成為危險(xiǎn)人物。《沉思錄》來(lái)自于作者對(duì)身羈宮廷和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達(dá)觀的生活。追逐好的名聲如同人體中的膽汁，是一種促人分發(fā)行動(dòng)的體液。”人們一生中將面臨無(wú)數(shù)個(gè)“現(xiàn)在”，我們所過(guò)的生活亦是由無(wú)數(shù)個(gè)“現(xiàn)在”所拼接而成，“現(xiàn)在”對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，它即禮物，也是恩賜，是我們唯一所能把握的。正因?yàn)檫@種人為不能控制的不確定性，更顯得現(xiàn)在的重要性與價(jià)值性?！冻了间洝?，這是溫總理的枕邊書(shū)，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書(shū)，這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是本我與自我的交談，這是解剖靈魂，對(duì)自己進(jìn)行告誡。在馬可的時(shí)代，還是由神權(quán)所統(tǒng)治。于是，他們走向神?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。該書(shū)有許多閃光點(diǎn)、以下幾點(diǎn)對(duì)己有很大啟示：、博采眾長(zhǎng)，傳承美德。碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。當(dāng)今，我們作為每一個(gè)社會(huì)人，很需要發(fā)揚(yáng)這種精神，以自己的實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)國(guó)家、社會(huì)、集體的利益。因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。因此讀過(guò)《沉思錄》的讀者都知道，這本書(shū)是馬可而君子，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化往往是仁愛(ài)的化身。當(dāng)然，這樣的例子是不少的，像我們每個(gè)人都熟知的陶淵明，就是在官場(chǎng)黑暗、小人當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)環(huán)境下選擇了寧?kù)o的生活，在詩(shī)歌方面才有如此大的成就，在人格方面才得到了人們的贊揚(yáng)。難道在我們?nèi)祟?lèi)的眼中，植物的生命就不是生命？或者就比人的生命要低賤嗎？其實(shí)不然，只是我們?nèi)祟?lèi)把自己的生與死看的太重了，每個(gè)人總想活他個(gè)上百年或者更多，但這可能嗎？！既然不可能，可我們又為何不去承認(rèn)這一個(gè)現(xiàn)實(shí)呢？不去坦然地去面對(duì)我們無(wú)法改變的事情呢？在馬克我們?cè)m結(jié)于過(guò)去的種種傷疤，桎梏于歷史的層層包袱；我們亦曾迷茫于未來(lái)的種種未知，迷茫于將來(lái)的裊裊迷霧；我們郁結(jié)，我們痛苦，我們煩躁，我們恨不能穿越時(shí)空。不要等！有愛(ài)，請(qǐng)現(xiàn)在說(shuō)出；有夢(mèng)，請(qǐng)現(xiàn)在追逐；有事，請(qǐng)現(xiàn)在去做......“活在當(dāng)下”——你是，他是，我也是。它的好不是讀一遍就可以領(lǐng)悟的，我也要向溫總理學(xué)習(xí)，多讀，多想，多實(shí)踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長(zhǎng)。因此讀過(guò)《沉思錄》的讀者都知道，這本書(shū)是馬可君子在現(xiàn)代詞典的解釋是指品格高尚的人。寧?kù)o的生活，在我們可以支配的范圍之內(nèi)，所以我們每個(gè)人都可以選擇這種生活方式。坦然地面對(duì)生死，就像你看待那株植物一樣，必然也將回到天國(guó)，因此，只要把這種自然輪回看作是宇宙間的一種不可改變的法則就行了?！冻了间洝?，沒(méi)有小說(shuō)一般跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒(méi)有詩(shī)歌一般優(yōu)美浪漫的多彩意境，但是，它足以引起每個(gè)人對(duì)自己內(nèi)心的深刻反思，它能夠給予每個(gè)人強(qiáng)大的精神力量。字里行間常常出現(xiàn)的不是“我??”，而是“你??”，這不是歷經(jīng)滄桑之后絕望的結(jié)論，而更像是一段無(wú)奈和傷心的喟嘆。但是當(dāng)它被阻擾而不能稀釋時(shí)，它就有可能成為一種使人惡毒的毒素。人的一生最大的敵人就是自己，能戰(zhàn)勝自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點(diǎn)。人生就是一臺(tái)戲劇，一幕一幕之后終將退場(chǎng)，我想，讀完《沉思錄》，真正用心與自己對(duì)話后，我們會(huì)滿意的退場(chǎng)的。注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們審查自己的缺點(diǎn)和行為，不斷完善自我，提升自我，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。日本四大“經(jīng)營(yíng)之圣”之一的稻盛和夫在《人為什么活著》中反復(fù)提到，人生就是提升心智的過(guò)程。他總是這樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣?！霸跓o(wú)限的時(shí)間面前，活三天和活三年有什么區(qū)別呢？”不要再為生死擔(dān)憂了，就如馬克在精神上，可以使我們的心靈在痛苦、在煩惱時(shí)得到休憩。假如有人要將你殺掉，把你切成碎片，詛咒你，難道這些事能夠阻止你擁有仁愛(ài)寬恕的本性嗎？當(dāng)然不能，我們不會(huì)因?yàn)槭艿絺蛘卟还酱龆艞壸约旱娜蕫?ài)寬恕的本性。這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪斜仨氈泵娴膯?wèn)題，因此，對(duì)于啟迪我們的智慧，引導(dǎo)我們更好地生存，有著不可低估的作用！對(duì)于“仁愛(ài)”“寬恕”，馬克奧勒留的《沉思錄》，掩卷而思，書(shū)中的每一個(gè)字像那戀戀不舍的情人一樣依然停留在我的腦際，只待我用心慢慢地去咀嚼那其中的美妙。擁有一顆仁愛(ài)寬恕的心靈，選擇寧?kù)o的生活方式，坦然地面對(duì)生死。我們唯一可控的只有“現(xiàn)在”，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的“現(xiàn)在”流轉(zhuǎn)成不可控的“過(guò)往”，在彷徨中措手不及地迎接“將來(lái)”化為“現(xiàn)在”。坦然地面對(duì)生死，就像你看待那株植物一樣，必然也將回到天國(guó)，因此，只要把這種自然輪回看作是宇宙間的一種不可改變的法則就行了。此外，寧?kù)o的生活包括心靈和物質(zhì)兩個(gè)層面