【正文】 ：好借好還，再借不難。斗鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P人問誰 對以名 吾與我 不分明易解：凡是容易發(fā)生爭吵打斗的不良場所，如賭博、色情等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。（立如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。（不要為了面子，更不要讓虛榮心作主，無謂的開銷就是浪費(fèi)。大小便后，一定要洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保健康。與尊長交談，聲音要柔和適中，回答的音量太小讓人聽不清楚，也是不恰當(dāng)?shù)??？梢娧哉Z之重要。（論語：生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個(gè)部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。三字經(jīng)曰：「養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。幾百年來，我們中華民族的祖先，一直堅(jiān)信這樣一個(gè)簡單的道理：小孩子在他年少時(shí)(0～13歲)，記憶力非常好，應(yīng)該把前輩的人生經(jīng)驗(yàn)、生活智慧記憶下來，牢牢地背記，并爛熟于心中。是通假字。和大眾相處時(shí)要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他人學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來了，讓父母安心。（曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。）稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現(xiàn)能路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立騎下馬 乘下車 過猶待 百步余易解：稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能；路上遇見長輩，應(yīng)向前問好，長輩沒有事時(shí)，即恭敬退后站立一旁，等待長輩離去。因?yàn)闀r(shí)光寶貴，轉(zhuǎn)瞬即逝，應(yīng)當(dāng)好好珍惜和努力。（大處著眼，小處著手，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，是成功的一半。）（老子說：圣人為腹不為目。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。用人物 須明求 倘不問 即為偷借人物 及時(shí)還 后有急 借不難 【其他版本：借人物 及時(shí)還 人借物 有勿慳】易解：借用別人的物品，一定要事先講明，請求允許。）話多不如話少，話少不如話好。講話時(shí)要口齒清晰，咬字應(yīng)該清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。知錯(cuò)能改，是勇者的行為，錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失，如果為了面子，死不認(rèn)錯(cuò)，還要去掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。有才能的人，處理事情的能力卓越，聲望自然不凡，然而人們之所以欣賞佩服，是他的處事能力，而不是因?yàn)樗軙f大話。當(dāng)對方聽到你的稱贊之后，必定會更加勉勵(lì)行善。要設(shè)身處地為別人著想。如果不肯親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因?yàn)椴恍さ男∪藭锰摱耄軄碛H近我們，日積月累，我們的言行舉止都會受影響，導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。（中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí)，圣賢境界雖高，循序漸進(jìn)，也是可以達(dá)到的。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也?？鬃樱簾o心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜弟子五：凡是人，皆須愛，天同覆，地同載，行高者，名自高，人所重，非貌高，才大者，望自大，人所服，非言大，己有能，勿自私，人所能，勿輕訾，勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新，人不閑，勿事攪，人不安，勿話擾，人有短，切莫揭，人有私，切莫說，道人善，即是善，人知之，愈思勉。第三篇：《弟子規(guī)》誦讀校本課程誦讀經(jīng)典《弟子規(guī)》的開發(fā)研究 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的老師們：大家好！在《基于學(xué)校特色發(fā)展的校本課程的開發(fā)研究》這一課題中，我具體承擔(dān)了誦讀經(jīng)典《弟子規(guī)》這一子課題的開發(fā)研究?！敖?jīng)典誦讀”校本課程必將成為新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分之一。在祖國深厚的文化土壤中汲取大量的精神養(yǎng)料，成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者；另一方面，通過人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生識真?zhèn)?、分善惡、辨美丑的能力；熱愛祖國語言文字，培養(yǎng)學(xué)生合作交流能力和認(rèn)真傾聽、及時(shí)鼓勵(lì)他人的習(xí)慣，形成自信、樂觀的人格。每學(xué)期開展一次“經(jīng)典采擷”知識大比拼活動。怎樣在開發(fā)中研究，在研究中推廣，從而帶動一大批老師加入到這個(gè)隊(duì)伍中來，我確實(shí)感到困惑，甚至不知所措。女生第一方隊(duì)：父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承女生第二方隊(duì)：事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷女生第三方隊(duì)：親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞女生第四方隊(duì)：冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變男生齊：親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生第二篇章：出則悌乙：古人講過；愛的感覺是溫暖，愛的語言是正直，讓我們走進(jìn)《弟子規(guī)》第二篇章——出則悌。（李書記：《弟子規(guī)》重在踐行。我謹(jǐn)代表學(xué)校全體領(lǐng)導(dǎo)，對本次活動的舉行表示熱烈的祝賀和美好的祝愿，向?yàn)榛顒优e行付出辛勤勞動的師生表示衷心的感謝和誠摯的問候！我國有句古話“不以規(guī)矩不成方圓”。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。所以孔老夫子的這個(gè)教誨不光要小學(xué)生去做，作為大人，列席本次活動的各位家長們也必須這樣去做。最后，預(yù)祝本次活動圓滿成功！謝謝！第五篇：弟子規(guī)解釋入則孝父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承易解：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞的很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順?？组T四科有：德行、言語、政事、文學(xué)。（敬老尊賢）長者立 幼勿坐長者坐 命乃坐尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜進(jìn)必趨 退必遲 問起對 視勿移事諸父 如事父 事諸兄如事兄易解：與長輩同處，長輩站立時(shí)，晚輩應(yīng)該陪著站立，不可以自行就坐，長輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐。）早晨起床后，務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽，有一個(gè)好的開始。穿著應(yīng)考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。）當(dāng)今的文明病例如：癌癥、糖尿病…等多為營養(yǎng)過多，與營養(yǎng)失衡所造成。拿東西時(shí)要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面裝滿東西一樣，小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。奸詐取巧的語言，下流骯臟的話，以及街頭無賴粗俗的口氣，都要避免不去沾染。見人善 即思齊縱去遠(yuǎn) 以漸躋見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警易解：看見他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。顏回居陋巷，一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂。）泛愛眾凡是人 皆須愛 天同覆 地同載行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大易解：只要是人，就是同類，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。對于他人的才華，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆，而不是批評、嫉妒、毀謗。如果指責(zé)批評太過分了，還會給自己招來災(zāi)禍。對待家中的婢女與仆人，要注重自己的品行端正并以身作則，雖然品行端正很重要，但是仁慈寬大更可貴，如果仗勢強(qiáng)逼別人服從，對方難免口服心不服。）余力學(xué)文不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真易解：不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁這些本分，一味死讀書，縱然有些知識，也只是增長自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯讀書學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見做事，蒙蔽了真理，也是不對的。（不恥下問）房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定處 讀看畢 還原處雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之易解：書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時(shí)，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。書籍課本應(yīng)分類，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。”）讀書法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起寬為限 緊用功 功夫到 滯塞通心有疑 隨札記 就人問 求確義易解：讀書的方法要注重三到，眼到、口到、心到。親仁同是人 類不齊 流俗眾 仁者希果仁者 人多畏 言不諱 色不媚能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞易解：同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人的品德都會有缺陷。不要喜新厭舊，對于老朋友要珍惜，不要貪戀新朋友或新事物。（物種以競爭為目的。反之，如果聽到他人的稱贊，不但沒有得意忘形，反而會自省，唯恐做得不夠好，繼續(xù)努力；當(dāng)別人批評自己的缺失時(shí)，不但不生氣，還能歡喜接受，那么正直誠信的人，就會漸漸喜歡和我們親近了。（見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。子曰：君子欲訥于言，而敏于行。（諺云：好借好還，再借不難。做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重，不慌不忙，不急不緩；站立時(shí)要端正有站相，須抬頭挺胸，精神飽滿，不可以彎腰駝背，垂頭喪氣。）日常飲食要注意營養(yǎng)均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分飽，避免過量，以免增加身體的負(fù)擔(dān)，危害健康。（防止腸病毒，要學(xué)會洗手，手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗）（陶淵明詩：盛年不重來，一日難再晨。有事要到尊長面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。）或飲食 或坐走 長者先 幼者后長呼人 即代叫 人不在己即到易解：良好的生活教育，要從小培養(yǎng)；不論用餐就座或行走，都應(yīng)該謙虛禮讓，長幼有序，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。）祭拜時(shí)應(yīng)誠心誠意，對待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬。父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，（子夏問孝。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。今天，我們開展誦讀《弟子規(guī)》的活動，其目的是讓國學(xué)經(jīng)典真正融入到我們的習(xí)慣養(yǎng)成教育中。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今后的生活、工作中立于不敗之地。這句賢文旨在教育人們，做人要遵紀(jì)守法。長久堅(jiān)持方能漸入佳境。丙丁合：請欣賞《弟子規(guī)》第四篇章—— 信 一（4）