【正文】 ，民心浮動，四處起義，可謂內(nèi)憂外患。他始終以很低的姿態(tài)向父親稟報身邊發(fā)生的零零種種，在不同時刻告誡兄弟們家族團結(jié)的重要性，即使不能考取功名，只要能夠立德，行得正依然可以成為君子，為光耀家族做出貢獻。就像那個晚清歷史上最重要的人物是自己的兄長一樣，不斷告誡自己做學問要講究勤與恒，考試落榜不要灰心……不斷告誡自己要不斷踐行。如文正公所言：吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。他駐衡州，造戰(zhàn)船，勸捐助餉，大事訓練，成為鎮(zhèn)壓太平軍、維護清王朝統(tǒng)治的重要支柱。清朝軍事家、理學家、政治家、書法家，文學家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。曾以羅澤南的鄉(xiāng)勇為基礎，“別樹一幟，改弦更張”，組成一支地主階級武裝。曾國藩的家書，是寫給父母兄弟的，也是寫給我輩讀書濟世之人的。門徒李鴻章也借曾國藩的栽培成為了洋務運動的倡導者。每天都會靜坐一刻，來反思自己的一天的所作所為，把做的不好的地方記錄下來，然后修訂成冊，不斷告誡自己應該如何為人處世。在那些瑣碎的家長里短之間，他總不忘告誡家人應當如何謀正道，修正業(yè)，立正德。曾國藩的尺尺素墨來自風雨飄搖的大清王朝，字字寸心俱寄給了朝野之外的家人。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。修身篇有讀書為進德修業(yè)的“一者進德之事，請求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，操習乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)身”。這也是在反復強調(diào)“功課可無一定章法，但須專事”。交友篇：前有“親賢臣，遠小人”的《出師表》，后有“向德行高于己的學習，課業(yè)上優(yōu)于己的討教，稍遠于有才無德之人”?！蔽从袠I(yè)果精而不得食者，只有惰、傲之因。有福不可享盡，有勢不可使盡。由天主者，無可如何，只得聽之?？吹?，付之天事。翻開《曾國藩家書》，我看到的是一個垂訓仁愛忠信、信守孝悌之義、治學嚴謹、可親可敬的師長，是一位居于高職、篤實慎行、盡人事而聽天命的大臣。蔣介石還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。 曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他修身立志，儲才養(yǎng)望，奠定了成就事業(yè)的基礎。所以他的教育讓人失去人格、國格，其教育成功具有完整的諷刺意義。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。??凡郁怒最傷人?，也就難成事了。然而，這卻是實實在在的一個?廉?字，作為封建士大夫的曾國藩是做到了，這難道不值得我們學習嗎？第三篇：讀曾國藩家書有感讀《曾國藩家書》一書有感生物組蔡紅2014年春節(jié)前夕，央視記者街頭采訪“家風是什么”，引起了觀眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議。可以為廣大讀者修繕自己家風提供珍貴的參考，據(jù)說毛澤東和蔣介石都受其影響很深。學風的敗壞，必然會導致世風的的敗壞，世風的敗壞反過來又會影響到學風，這應該成為全社會關注的問題，正學風才能促世風。不與人爭，不是不求上進，而是一種豁達，一種隱忍，一種自我保護。很多人讓孩子讀書的目的是為了讓孩子走上仕途，但曾國藩卻不愿孩子做官?！?從《曾國藩家書》中可以看出曾國藩對各位弟弟的生活極具關懷，小到他們的生活起居、為人處事，大到從他們婚姻與、職業(yè)前程與家族祠堂修繕和墳塋改葬，無不一一掛在心上。在談到為什么接濟親戚族人時，曾國藩寫到“家中之債，今雖不還，后尚可還，贈人之舉，今若不為，后必悔之！”“君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚于我，我當以所余補人之不足，君子處薔境，亦兢兢常覺天之厚于我，非果厚也，以為較之尤薔者，而我固已厚矣。交友俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學習。他的養(yǎng)生九訣包括：眠食有恒、戒惱怒、每天睡前熱水洗腳、節(jié)欲、兩飯后千步走、不輕易服藥、靜坐有常時、騎射練筋骨、種花養(yǎng)魚怡性情。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。咸豐二年，曾國藩老母病故，他回家奔喪，這時，太平軍勢如破竹，清廷的八旗子弟不堪一擊，朝廷任命曾國藩為湖南團練大臣，歷史上的帷幕徐徐拉開，曾國藩粉墨登場了。同治元年五月曾氏寫給兩個弟弟國荃，國葆的書信中，正值曾氏家族風頭正勁，煊赫一時，曾氏告誡諸位弟弟：太陽過正午要向西偏斜，月亮最亮時就要開始虧缺，不要以為居將相之位，若不知敬戒，近者禍其身，遠者報于子孫，一定要用廉、謙、勞三字；來提醒自己，在居安思危，所以曾氏經(jīng)常提及“有福不可享盡，有勢不可使盡。青年毛澤東在1917 年致黎錦熙的長信中寫道：“愚于近人，獨服曾文正。”他為自己寫下座右銘道： “不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。”總之，就是要按照修齊治平的理論，為社會干一番事業(yè)，成為封建社會的一代圣賢。”再次，為人應謙虛。另外關于勤儉方面的內(nèi)容也隨處可見。格者，即物窮其理也?！盁o論何書，總順從首至尾通看一遍，不然亂翻幾頁，摘抄幾篇，而此書大局精處茫然不知。”這不僅能了解一些典故，也能提高寫作水平。前三條是為讀書做的準備。曾國藩深曉得“近朱者赤,近墨者黑”的道理,因此他時常勸解兒女“有才無德者稍遠其人,有才有德者，師之友之可也”。在這本書里，讀者可以兒女之身份去體會如何才能做成一位孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個做兄長的職責，以父母的身份感受如何才能做一個稱職的家長。最重要的，讀書不能以浮躁之心讀，更要重視做讀書筆記、隨手摘記、消化歸納，從而提出自己的精當見解。當今，倡導讀書，也是加強和諧社會建設的重要方面。讀書要專，還在于讀書要花費時間和精力的。事兄隨行，物也。在讀書問學上，曾國藩主張經(jīng)世致用，即學以致用。在給兒子的一封信中他提出舉止要穩(wěn)重，說話要謙虛謹慎，更要其“終身牢記，無一刻可忽”?！逼浯危鲝埛词?。曾國藩原先嗜好吸水煙，后來他要戒絕，但也不太容易，他對其弟說：“自戒潮煙以來，心神彷徨幾若無主?！对鴩視肥窃鴩臅偶?，近1500封，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。從晚清到近代，崇拜者甚多，包括蔣介石、毛澤東等，他的論述對于后人有很高的研究價值和弘揚的價值，但是，我們也要清醒地認識到《曾國藩家書》是曾氏后人經(jīng)過精心挑選編冊而成，剔除了許多不敬、抱怨等消極的信件，而生活中曾氏言行舉止與信中大相徑庭，如他滿嘴仁義道德，卻揮起屠刀殺人毫不手軟，他囑咐子弟勤儉持家，卻大興土木，大建祠堂，他要別人光明磊落，一方面又悄悄修改日記，將自己不利的文字涂改，為將來出版刻印做準備?？v觀《曾國藩家書》主要講述修身、治家、理財、交友、勸學、為政、用人等方面。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造。盛世常作衰時想，上場當念下場時，富貴人家不可不牢記此二語。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者?！钡拦饽觊g，曾國藩越四級而超升，托叔父將黃金十兩兌錢送與最親最苦之人。由人