淺談家鄉(xiāng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本站推薦(完整版)
【正文】 形式對學(xué)生開展本土“非遺”文化教育，讓學(xué)生在耳濡目染中與本土文化面對面，讓文化的種子扎根在學(xué)生心中。在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，推進(jìn)“非遺”進(jìn)校園是至關(guān)重要的，學(xué)校作為文化傳承的重要場所，其在文化傳承中的作用不容忽視，“非遺”進(jìn)校園大有可為。貴州省的例子是一個(gè)比較特殊的情況，因?yàn)樽鳛槎嗝褡宓氖》?，非遺文化的資源也極其豐富，讓這些文化資源走進(jìn)校園，成為孩子們的必須課，不僅豐富學(xué)生們的文化修養(yǎng)，更為非遺文化傳承帶來新契機(jī)。為此，我專門上網(wǎng)找了關(guān)于我家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)找到后，真覺得很慚愧，家鄉(xiāng)的很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自己根本不知道。這些戲劇的情節(jié)跌宕起伏，非常具有故事性。首先是具有河南的地方文化。豫劇從清朝末期至今已經(jīng)形成四大聲腔，即祥符調(diào)（以開封為中心）、豫東調(diào)（以商丘為中心）、豫西調(diào)（以洛陽為中心）、沙河調(diào)（以沙河流域?yàn)橹行?，即河南東南部、安徽北部等地）。禹州是全國知名的中藥材集散地，已經(jīng)連續(xù)召開了十屆藥交會(huì)。禹州還有一項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因?yàn)榇笥沓醴庥诖耍史Q之為“大禹之州”。許昌市位于河南省中部，中原腹地。而其中大禹的傳說是我印象最深刻神話故事。秦漢為潁川郡，晉唐為陽翟，宋元明為鈞州，明萬歷三年四月，為避皇帝朱翊鈞諱，改名禹州。二是以藥成市。豫劇也是全國擁有專業(yè)戲曲團(tuán)體和從業(yè)人員數(shù)量最多的劇種，今為中國戲曲三鼎甲榜眼，在全國各地方戲曲劇種中位居榜首。因而我跟著她也聽了很多，雖然我并不能聽出太多的韻味與興趣。由此，產(chǎn)生了豫劇的另一個(gè)特點(diǎn)——人物形象地刻畫大棱大角，我們在豫劇中很難看到那些感情細(xì)膩的人物形象，這些特點(diǎn)地形成，都離不開我們深厚地河南文化。另外我的家鄉(xiāng)還有很多很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，像鄢陵古樁臘盆景制作工藝，五禽戲，鈞瓷燒制技藝，越調(diào)等等。像貴州省各地開展“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動(dòng)，不僅以興趣為導(dǎo)向，播下對非遺文化熱愛的種子，可謂給非遺傳承傳來“一脈香”。而通過非遺文化進(jìn)校園的形式，對于小學(xué)和中學(xué)階段來說，只是啟發(fā)學(xué)生的興趣，讓其懂得非遺的文化價(jià)值，而對于高校來說，就需要在專業(yè)設(shè)置和人才培育上努力。立足本土，開展豐富多彩的文化實(shí)踐活動(dòng)。展望未來的一切，我們更加珍惜美好的六月，讓游戲點(diǎn)亮幼兒快樂的童年！當(dāng)然，通過非遺文化進(jìn)校園實(shí)現(xiàn)非遺傳承，更需要有創(chuàng)新的理念。讓孩子從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，教材是基礎(chǔ)。淄博市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙代表性傳承人郝萱琳在傅山小學(xué)傳授剪紙技藝，培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)和興趣愛好，推動(dòng)剪紙藝術(shù)的傳承。最重要的是“文化自信”，這是民族文化之魂，自信才有美麗，而在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融之中，傳統(tǒng)文化自身的魅力一定要通過“必要的形式”去展示和發(fā)揚(yáng)，但一定不能“就形而形式”、“重形式而輕內(nèi)容”。真正：如捏面人，小孩子也會(huì)捏，但沒有套路，是瞎捏著玩，不是“真正”，真正包括傳統(tǒng)的技巧、材料和技術(shù)要求和規(guī)范。但是過去多少年變化，特別是半個(gè)世紀(jì)以來，改革開放以來，現(xiàn)代化以來，現(xiàn)代化、城市化、全球化，在這種大的沖擊下，在這種大的沖擊下，這個(gè)城市還剩下多少，這是我是關(guān)心的。但是我們沒有進(jìn)行這方面的工作，就開始了現(xiàn)代化的進(jìn)程，為什么？因?yàn)槟菚r(shí)我們太窮，老百姓的生活條件太差，急于改變功能性的設(shè)施，想搞得好一點(diǎn)，大一點(diǎn)，舒服一點(diǎn)，可是我們是顧此失彼，可我們現(xiàn)在再想挽救，就來不及了，因?yàn)闅v史是一次
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