【正文】 動受騙群眾和政府對著干等等。邪教從事違法犯罪活動。（6）用暴力手段脅迫人。（5）實(shí)施精神控制。三、邪教的基本特征（1）神化其“教主”，“創(chuàng)造”一人活在人世間的至上神。某邪教“教主”欺騙成員說“信教的主要目的就是看輕錢財(cái)”、“錢財(cái)最損害靈性”，但自己卻大肆揮霍成員上繳的“奉獻(xiàn)款”，過著奢侈糜爛的生活。有的邪教公開提出，“我們面前有三大敵人，一是39。三自39。邪教組織非法印制、傳播大量邪教書籍和宣傳品，宣揚(yáng)歪理邪說。所有邪教有一位以“救世主”的面目出現(xiàn)的頭目，通常都自封為先知、教主、使者、首領(lǐng)、大師等，自稱具有特異功能、神靈感應(yīng)等超自然能力，無所不知、無所不能。邪教“教主”們常常通過所謂的神功異能、精神誘惑、暴力威脅、心理暗示等手段，誘導(dǎo)、脅迫和控制信徒的心理和意識，使他們心甘情愿地接受“教主”的為所欲為，任其擺布。五、宗教與邪教的區(qū)別宗教：崇拜超人間的“神”，宗教的神職人員只是神的仆人；邪教：教主是現(xiàn)世的人，卻自稱是至高無上的“神”，要求信徒絕對崇拜、絕對服從；宗教：為人們提供善意的精神寄托和信仰支持；邪教：對信徒灌輸歪理邪說，不擇手段地實(shí)行精神控制；宗教：宣揚(yáng)虛幻的“末世論”，將世界末日置于遙遠(yuǎn)的未來；邪教：渲染即將來臨的“末世論”，并以此蒙騙和恐嚇信徒；宗教：信仰活動相對寬容、自由，宣傳的道德多為數(shù)千年來人類社會公認(rèn)的倫理道德；邪教：欺騙信徒，常假借神的名義強(qiáng)迫信徒對教主傾其所有，還號召女信徒對男教主“奉獻(xiàn)”身體；宗教：活動及其場所一般是公開的，宗教戒律大多數(shù)與法律相符合，不危及憲法和法律賦予信徒（公民）的基本權(quán)利；邪教：秘密結(jié)社，活動場所不公開，對信徒實(shí)行隔離管制，對離教、叛逆人員采取威脅、報(bào)復(fù)等手段；宗教：教義與現(xiàn)實(shí)世界相容，不排斥現(xiàn)實(shí)世界，在某一種程度上能勸善戒惡引導(dǎo)積極人生；邪教：與現(xiàn)實(shí)世界對抗，教唆人們逃避和摧毀現(xiàn)世，往往導(dǎo)致偏執(zhí)狂熱的極端行為，釀成嚴(yán)重社會危害。多數(shù)邪教組織都有綁架、勒索甚至殺人的行為。八、遇到邪教活動怎么辦？第一、不聽、不信、不傳。將“共產(chǎn)黨”比喻為“大紅龍”，聲稱要推翻共產(chǎn)黨的統(tǒng)治。三是以軟禁、限制人身自由、恐嚇、收買、色情引誘及報(bào)復(fù)等手段發(fā)展和控制信徒，并威脅信徒不得背叛組織，否則將遭到斷手腳、割耳朵、坐地牢、毒死等報(bào)復(fù)。(2)從事違法犯罪活動，危害社會。邪教鼓吹“世界末日論”，宣揚(yáng)吃“賜福糧”，“生命糧”以及“一切靠神的恩賜”等歪理邪說，致使一些群眾受騙上當(dāng)，整天忙于信“教”、傳“教”，有田不耕，有工不作，有的甚至高不歸，外出傳“教”，導(dǎo)致家庭破裂，家破人亡。（3）、盤剝信徒錢財(cái)，非法牟取暴利。（2）、用治病、免災(zāi)誘惑人。佛教有許多戒律，在漢族地區(qū)最基本的是五戒，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。在西方，奉耶穌基督為救主的各教派統(tǒng)稱為基督教，包括天主教、東正教、新教三大教派。路德“宗教改革”后從天主教中分裂出來的，其主要特點(diǎn)是：不承認(rèn)羅馬教廷的權(quán)威，認(rèn)為只要真誠信仰上帝，便可直接與上帝溝通，無需教皇、主教等宗教神職人員做信徒和上帝的中介。第六條 教育與挽救受邪教危害的信徒脫離邪教組織，支持邪教信徒親屬做好轉(zhuǎn)化工作。第四章 組織機(jī)構(gòu)和負(fù)責(zé)人的產(chǎn)生與罷免第十五條 學(xué)校邪教協(xié)會的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是會員大會或會員代表大會。常務(wù)理事會由理事會選舉產(chǎn)生，在理事會休會期間，常務(wù)理事會行使理事會的職權(quán)，并對理事會負(fù)責(zé)。第二十五條 本會會長行使下列職權(quán)：（一）召集和主持理事會或常務(wù)理事會；（二）檢查會員大會或會員代表大會、理事會或常務(wù)理事會決議的落實(shí)情況；（三）代表本會簽署有關(guān)重要文件。五朋小學(xué)反邪教協(xié)會職責(zé)制度職責(zé)任務(wù)認(rèn)真宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，宣傳黨的路線、方針、政策、國家法律法規(guī)；弘揚(yáng)科學(xué)精神，傳播科學(xué)思想和科學(xué)方法，普及科學(xué)知識；尊重宗教信仰自由；團(tuán)結(jié)和聯(lián)絡(luò)社會各界人士，反對一切邪教組織。工作人員要嚴(yán)格按照規(guī)定和密級做好相關(guān)文件、資料等的登記、傳閱、存檔等工作，嚴(yán)守保密制度，對因泄密造成嚴(yán)重后果的，要嚴(yán)肅追究當(dāng)事人的責(zé)任。我們的主要做法是：一、健全組織網(wǎng)絡(luò)，夯實(shí)學(xué)校反邪教工作基礎(chǔ)為深入扎實(shí)開展學(xué)?！俺缟锌茖W(xué)，反對邪教”工作，學(xué)校黨總支建立健全了工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，形成了強(qiáng)有力的組織體系，夯實(shí)了反邪教工作基礎(chǔ)。成立了“崇尚科學(xué)、反對邪教”專、兼職科普志愿者隊(duì)伍，將學(xué)校中富于愛心、樂于奉獻(xiàn)、志在推動反邪教工作進(jìn)程的居民納入隊(duì)伍，提高群眾參與度。同時，定期組織信息聯(lián)絡(luò)員學(xué)習(xí)上級文件、法規(guī)政策、反邪教工作技巧等，逐步提高反邪教工作人員的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)。在學(xué)校科普活動月、科普日時，學(xué)校聘請科教專家為居民作反邪教專題科普講座，讓居民進(jìn)一步認(rèn)識到了邪教組織的本質(zhì)。組織開展各種才藝表演、棋類比賽、球類運(yùn)動的等，使居民在娛樂身心的同時，接受科學(xué)、遠(yuǎn)離邪教。2009年3月，協(xié)會在轄區(qū)中、小學(xué)校中開展了“崇尚科學(xué)、反對邪教”作文競賽活動，共收到征文1556篇，經(jīng)過篩選，評出一等獎20篇，二等獎50篇，三等獎80篇。邪教普遍以宗教或其它名義為掩飾，從事反人類、反科學(xué)、反社會、反政府的勾當(dāng)，是地地道道危害社會的非法組織。秘密結(jié)社邪教都是反人類、反科學(xué)、反社會、反政府的，行動詭秘，神不知，鬼不覺，一般都進(jìn)行秘密活動，建立地下組織，發(fā)展、控制成員。在邪教的惡意操縱下，成員的身心健康嚴(yán)重?fù)p害，易喪失正常人格、判斷力和獨(dú)立生活能力，遠(yuǎn)離家庭和社會，任憑教主和邪教組織操縱和擺布。邪教組織把人生病、死亡和遭受天災(zāi)人禍與是否信其邪說相掛鉤，并以此作為拉人入會的好時機(jī)。五、邪教的社會危害扭曲靈魂，迷失方向邪教組織利用宗教往往能給人帶來心靈安慰和精神寄托的特點(diǎn)，以宗教為幌子，利用一些人對社會上存在的某些問題的迷茫失落的心態(tài)，大肆宣揚(yáng)世界上的災(zāi)難，聲稱只有加入他們的組織，才能躲過劫難，才能使靈魂升入天堂，才能“圓功德”、“成正果”等，蒙騙教徒，使其迷失方向。而邪教組織則披上一層“政治色彩”。態(tài)度要堅(jiān)決，對“法輪功”等邪教組織的反動宣傳要做到不聽、不看、不信、不傳。當(dāng)發(fā)現(xiàn)家人及親戚朋友練習(xí)“法輪功”等參與邪教活動時，要堅(jiān)決反對，耐心說服教育和正確引導(dǎo)。八、宗教與邪教的區(qū)別：我國宗教倡導(dǎo)信徒融于社會，服務(wù)社會，造福人群，維護(hù)社會和諧，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會主義制度。有的邪教宣揚(yáng)《圣經(jīng)》中提到的耶和華的“法律時代”和耶穌的“恩典時代”已經(jīng)過去，“全能神”統(tǒng)治的“國度時代”已經(jīng)來臨，只有信“全能神”才能得救。邪教頭子煽動成員發(fā)泄對現(xiàn)實(shí)的不滿，反對政府。邪教組織用收取“奉獻(xiàn)款”、銷售邪教用品等名目詐騙群眾的錢財(cái)。有的甚至離家不歸，外出傳“教”，導(dǎo)致家庭破裂，家破人亡。據(jù)查，精神分裂者郭某(男，50歲)曾于1994年、1995年兩次到四川培訓(xùn)基地學(xué)練“中功”，并回家鄉(xiāng)成立了練功輔導(dǎo)站。2003年1月5日，李某跳樓自殺?！盵案例5]無獨(dú)有偶，“復(fù)活道”（20世紀(jì)90年代由河南省方城縣楊樓鄉(xiāng)耿莊村農(nóng)民郭廣學(xué)創(chuàng)立的邪教組織）的頭目郭廣學(xué)為了斂取更多的錢財(cái)，也規(guī)定每個信徒必須將收入的l／10作為愛心獻(xiàn)給教會，如果他們奉獻(xiàn)的愛心不足，將要受到神的懲罰，還會被總會審判。二、邪教的特征。處理邪教問題的法律規(guī)定：《中華人民共和國刑法》第300條規(guī)定：“組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信破壞國家法律、行政法規(guī)實(shí)施的，處3年以上7年以下有期徒刑；情節(jié)特別嚴(yán)重的，處7年以上有期徒刑。怎樣防范和處理邪教在防范和處理邪教工作中，必須把宗教與邪教嚴(yán)格地區(qū)別開來，堅(jiān)持保護(hù)合法，取締非法，打擊違法。（二）基層黨政組織要建立防范邪教工作機(jī)制，做到常抓不懈在防范和處理邪教工作中，基層黨政組織擔(dān)負(fù)著極其重要的責(zé)任，要充分發(fā)揮第一道防線的作用，防患于未然，保護(hù)人民群眾不受邪教的蠱惑和侵害。結(jié)合當(dāng)前正在開展的未成年人思想道德教育，加強(qiáng)對未成年人的反邪教教育?；匾浴胺婪短幚硇敖蹋瑯?gòu)建和諧社會”為主題，結(jié)合反邪教宣傳教育日常工作，通過圖片展覽、法規(guī)解讀、專題講座、宣傳片播放等形式，開展經(jīng)常性反邪教宣傳教育活動，逐步構(gòu)成了反邪教工作體系，有效推進(jìn)了全鎮(zhèn)反邪教工作，實(shí)現(xiàn)了轄區(qū)內(nèi)無邪教組織、無邪教人員、無上縣到州的聚集滋事事件，確保了全鎮(zhèn)社會和諧穩(wěn)定，加強(qiáng)了社會管理創(chuàng)新。依托現(xiàn)代農(nóng)村黨員干部遠(yuǎn)程教育平臺，不定期地組織黨員群眾收看《禍國殃民法輪功》、《反對邪教，警鐘常鳴》、《警惕冒用宗教名義的非法組織》、《國外邪教透視》等反邪教宣傳片，引導(dǎo)黨員群眾認(rèn)識邪教、揭批邪教、抵制邪教，營造崇尚科學(xué)，反對邪教的濃厚氛圍。邪教的嚴(yán)重危害 ？[1]、煽動反對政府，危害基層政權(quán)。某邪教“教主”欺騙成員說“信教的主要目的就是看輕錢財(cái)”、“錢財(cái)最損害靈性”，但自己卻大肆揮霍成員上繳的“奉獻(xiàn)款”，過著奢侈糜爛的生活。邪教利用未成年人識別判斷能力較低的弱點(diǎn)，極力在未成年人中發(fā)展成員，給他們的身心健康和成長造成難以挽回的損害。大凡邪教，通常都打著宗教的幌子，借用宗教的術(shù)語名詞，通過貶損宗教的聲譽(yù)、擾亂宗教秩序來宣揚(yáng)自己的歪理邪說。邪教“教主”們常常通過神功異能、精神誘惑、暴力威脅、心理暗示等手段，誘導(dǎo)、脅迫和控制信徒的心理和意識，使他們心甘情愿地接受“教主”的為所欲為，任其擺布。所有邪教有一位以“救世主”面目出現(xiàn)的頭目，通常都自封為先知、教主、使者、首領(lǐng)、大師等，自稱具有特異功能、神靈感應(yīng)等超自然能力，而無所不知、無所不能。邪教頭子奸淫玩弄婦女，嚴(yán)重摧殘婦女的身心健康。有的邪教公開提出，“我們面前有三大敵人，一是‘三自’教會，二是共產(chǎn)黨，三是政府”。把每年5月定為“反邪教集中宣傳月”，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)集中開展反邪教宣傳教育。明確鎮(zhèn)黨委書記為第一責(zé)任人，分管副鎮(zhèn)長為直接責(zé)任人，黨政班子成員每人聯(lián)系一個村委會，定期到聯(lián)系點(diǎn)幫助指導(dǎo)，宣傳落實(shí)反邪教工作。積極開展適合本地群眾特點(diǎn)和需求的文體活動，盡可能多地吸引群眾參加。加強(qiáng)以黨支部為核心的基層組織建設(shè)，提高基層黨員、干部的政治工作敏銳性。（一）把握方針、原則和政策，堅(jiān)決有效地防范和處理邪教防范和處理冒有宗教名義的邪教要做到旗幟鮮明，態(tài)度堅(jiān)決，有效處置。組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信奸淫婦女、詐騙財(cái)物的，分別依照本法第236條、266條的規(guī)定定罪處罰”。三、邪教的危害。[案例6]2002年，我省舟山市抓獲了20余名“呼喊派”骨干分子，徹底摧毀了“呼喊派”在舟山的組織體系。[案例3]1976年8月26日晚上11時左右，四川安縣61名群眾在“一步登天道”教主黃官全率領(lǐng)下，相信“世界末日”到來的妄語謬言，集體投水自殺，試圖搭乘看不見的“金船”去“登天成仙”，結(jié)果41人死亡。2002年12月1日，郭突然身穿短褲在街上狂奔，稱有人要害他。侵蝕和毒害未成年人。邪教組織非法印制、傳播大量邪教書籍和宣傳品，宣揚(yáng)歪理邪說。有的邪教公開提出“我們面前有三大敵人，一是?三自?教會，二是共產(chǎn)黨，三是政府”。我國宗教有合法登記的團(tuán)體組織和活動場所，信教公民的集體宗教活動在經(jīng)登記的宗教活動場所如寺院、宮觀、清真寺、教堂內(nèi)舉行，由經(jīng)宗教團(tuán)體認(rèn)定、政府宗教事務(wù)部門備案的宗教教職人員主持，按照教義教規(guī)進(jìn)行。這些說法雖然不盡相同，但都是引導(dǎo)信徒與社會主義社會相適應(yīng)，教人向善，慈儉濟(jì)人，睦