【正文】 發(fā)揮自己的力量，保護(hù)我國(guó)共同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)有計(jì)劃的教育培訓(xùn)，提高現(xiàn)有人員的工作能力和業(yè)務(wù)水平。而如何采取措施來(lái)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也成為政府的一個(gè)重要目標(biāo)，那么對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該采取哪些保護(hù)措施呢?首先，要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。要求：(1)觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言生動(dòng)流暢。希望我們本次調(diào)研成果能引起全社會(huì)的關(guān)注，讓大家了解非物質(zhì)文化當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r，呼吁大家 特別是高校大學(xué)生，加入保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊(duì)伍中來(lái)，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀與發(fā)展問(wèn)題，深入認(rèn)識(shí)它的概念內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值！第二篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)2011國(guó)考申論范文點(diǎn)評(píng)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)來(lái)源：華圖 20101124 18:26:09 【考試吧：中國(guó)教育培訓(xùn)第一門(mén)戶】 模擬考場(chǎng)本文是關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的2011國(guó)家公務(wù)員考試申論范文點(diǎn)評(píng)。秦椒是很有名的，不但辣味十足，且具有獨(dú)特的香味。其中棍棍面最長(zhǎng)。一般婦女是頂在頭上遮陽(yáng)擋風(fēng)，下毛毛雨還能頂一陣子。主要還是由關(guān)中的地形，地勢(shì)與氣候造成的。這種格局的四合院是關(guān)中居民的主流。傳統(tǒng)的中國(guó)家居一般都是“人”字型結(jié)構(gòu)，關(guān)中地區(qū)把這種房子叫“安間”房，又叫上房。他們玩的游戲叫丟方，又叫狼吃娃。俗語(yǔ)說(shuō)“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。許多關(guān)中民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都面臨著失傳的危機(jī)，資金缺乏、傳承人的老齡化、和并不廣闊的發(fā)展前景都成為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最棘手的問(wèn)題。說(shuō)起傳承人的老齡化問(wèn)題，就不得不說(shuō)說(shuō)關(guān)中的歷史了。風(fēng)俗是當(dāng)?shù)啬嗤梁粑臍庀?，又是鄉(xiāng)風(fēng)輕絮的聲音。陜西民間的一些東西你很難探求其源頭，這種有攻守、謀略、斗智的游戲，它流傳的時(shí)間也許比圍棋還早。里面住著主人和老人，結(jié)構(gòu)都是廳房、兩邊是臥室。由此，我不禁感慨到關(guān)中地區(qū)是中華文明的搖籃，文明長(zhǎng)大了，搖籃破損了。第三怪：姑娘不對(duì)外這一怪很多地區(qū)都有，只是在關(guān)中地區(qū)現(xiàn)象更突顯，人情味也更濃郁。關(guān)中婦女的手帕都很大，如果需要還能包裹東西當(dāng)手袋用，別的用處都可以去想象，最重要的是不能弄臟頭發(fā)。但那是手拉或者搓的，下來(lái)的就是說(shuō)搟面了。如果在關(guān)中吃面，第一個(gè)惦記的是油潑辣子，第二惦記的是香醋，人們常說(shuō)“沒(méi)有辣子哭爹喊娘”，可見(jiàn)辣子在人們心中的地位?！颈尘安牧稀糠歉奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的結(jié)晶。(2)字?jǐn)?shù)大約在1000～1200字。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問(wèn)題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對(duì)于破壞或損毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。【點(diǎn)評(píng)】文章在深入論述保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重大意義后，列舉一系列對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施，最后在篇末提出“我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)”的中心論點(diǎn)。這一發(fā)自?xún)?nèi)心的感概，不正是在警示人們：中華民族千百年文化的延續(xù)，需要后人來(lái)保護(hù)和傳承。首先，要提升民眾對(duì)文化保護(hù)的意識(shí)。作家們常在作品中提及的古老戲曲、剪紙和傳統(tǒng)的習(xí)俗和文化，不能只成為后人翻閱名著時(shí)遐想的片段，應(yīng)是一種思想在現(xiàn)實(shí)中的延續(xù)，文化“活著”的傳承。二、法律法規(guī)建設(shè)的進(jìn)程不能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的緊迫性相適應(yīng)。五、政府投入不足，普查、搶救、保護(hù)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重缺乏。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類(lèi)社會(huì)的文明,是世界文化多樣性的體現(xiàn)。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基礎(chǔ)上，分地區(qū)、分類(lèi)別制訂普查工作方案，組織開(kāi)展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀調(diào)查，全面了解和掌握各地各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類(lèi)、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題。組織力量對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)認(rèn)定，鑒別真?zhèn)?。要加?qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。六、各級(jí)政府要不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的經(jīng)費(fèi)投入。第五篇：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)【背景材料】非改物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的精華、民族智慧的結(jié)晶。（2）字?jǐn)?shù)大約在1000～1200字。針對(duì)我國(guó)當(dāng)前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中出現(xiàn)的問(wèn)題制定相關(guān)的法律法規(guī)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入法律的范圍之內(nèi)，對(duì)于破壞或損毀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行為，依法進(jìn)行嚴(yán)厲的制裁措施。最后，要在全社會(huì)范圍內(nèi)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳教育力度，特別是加強(qiáng)對(duì)青少年的思想教育工作，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育帶進(jìn)校園和課堂，使其在思想上形成保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。本文按照提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——提出對(duì)策的結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。申論考試中策論文格式方便考生把握，使用的人數(shù)很多，能在普通的結(jié)構(gòu)中推陳出新，不僅能引起閱卷人員的興趣，更是提高自己申論考試分?jǐn)?shù)的重要手段。充分發(fā)動(dòng)全社會(huì)各個(gè)方面的力量來(lái)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)建設(shè)，及時(shí)研究制定有關(guān)政策措施。它們是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，鐫刻著一個(gè)民族國(guó)家文化生命的密碼，蘊(yùn)涵著民族特有的精神機(jī)制、思維方式、想象力和文化意識(shí)，是維護(hù)文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。革開(kāi)放以來(lái)，由于工業(yè)化和城市化的加速發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了重大變化，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴(lài)以生存的環(huán)境不同程度地遭到破壞。要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)。在傳統(tǒng)文化特色鮮明、具有廣泛群眾基礎(chǔ)的社區(qū)、鄉(xiāng)村，開(kāi)展創(chuàng)建民間傳統(tǒng)文化之