【正文】 原東北部生態(tài)安全的重要水體，是阻擋西部荒漠化向東蔓延的天然屏障，是國家重點保護動植物的基因庫。三是要著力把三江源生態(tài)保護綜合試驗區(qū)建成全國生態(tài)文明的示范區(qū)。從自身做起。種樹就是碳補償，通過植物光合作用來吸收二氧化碳制造氧氣也是碳補償的唯一辦法，一棵樹生長40年，平均每年可吸收465公斤二氧化碳。在兩會現場中，以生態(tài)建設成共識，綠水青山變金山銀山為主題進行討論，有效的在未來幾年構建良好的生態(tài)環(huán)境。4省市黨委和政府及中央有關部門要解放思想、改革創(chuàng)新，大膽實踐、積極探索，統(tǒng)籌謀劃、加強協(xié)調，支持自由貿易試驗區(qū)先行先試。第三，牢固樹立生態(tài)紅線觀念。比如市區(qū)開通綠色環(huán)保自行車，有效的減緩了出行交通阻塞；縣區(qū)考察生態(tài)環(huán)境情況，進行對旅游區(qū)的宣傳工作，為省志愿者提供美好的旅游景點：近期“特呈島”海島旅游景區(qū)全國競選火爆進行中，這更好的促進了海邊城市生態(tài)文明建設，打造綠色旅游經濟。必須從全球視野加快推進生態(tài)文明建設，把綠色發(fā)展轉化為新的綜合國力和國際競爭新優(yōu)勢。為環(huán)保問題出謀獻策，培養(yǎng)主人翁意識。班主任小結：剛才同學們的表現的真好！搜索了這么多環(huán)境污染的資料，也在資源的節(jié)約上作出了表率，特別是廢舊物品的再利用方面，制作的既美觀又實用，真正做到了節(jié)約資源，減少能耗。我們提出倡議：節(jié)水為榮、節(jié)約糧食、節(jié)用電器、珍惜紙張、保護動物、回收資源、植樹造林、少吃口香糖、不盲目攀比、不亂扔廢棄物、選購綠色食品、不購買過分包裝物品、不使用一次性物品、做環(huán)保宣傳者、做環(huán)保自愿者貴陽職業(yè)技術學院：信息科學系13級網絡（2）班2014年12月19日第四篇：建設生態(tài)文明建設生態(tài)文明一．是什么：二．為什么：，促進經濟結構調整和產業(yè)結構優(yōu)化升級、協(xié)調、可持續(xù)的科學發(fā)展觀，保護環(huán)境，促進人與自然和諧發(fā)展，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計（時政術語）三．怎么樣：國家：、技術的交流與合作，促進全球節(jié)能減排和低碳經濟發(fā)展，堅持全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展，實現資源的合理使用和優(yōu)化配置，充分運用經濟、法律、行政手段調控資源。1944年，日本民族學和文化人類學學者梅棹忠夫，多次在亞洲、非洲、歐洲各地從事民族學考察，是世界上最早用生態(tài)史觀研究人類文明史的學者。1978年，威廉?魯克特(William Rueckert)在其論文《文學與生態(tài)學：生態(tài)批評的實驗》(“Literature and Ecology：An Experiment in Ecocriticism”)中首先使用了“生態(tài)批評”這一批評術語，提出“把生態(tài)學以及和生態(tài)學有關的概念運用到文學研究中去”的觀點。通過了《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀議程》、《氣候變化框架公約》等1995年，美國著名作家、《生態(tài)民主》一書中，提出了現代意義上的生態(tài)文明的概念，真正把生態(tài)文明看作工業(yè)文明之后的文明形式。劉宗超在2002年8月10日出版的《中國財經報》發(fā)表了“生態(tài)文明——21世紀人類的選擇”的宣言論文。完善促進生態(tài)建設的法律和政策體系，制定全國生態(tài)保護規(guī)劃，在全社會大力進行生態(tài)文明教育。把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。2013年2月，在聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署第27次理事會上，通過了宣傳中國生態(tài)文明理念的決定草案，被正式寫入決定案文，這標志著中國生態(tài)文明的理論與實踐在國際社會得到了進一步的認同與支持。2007年10月，在黨的十七大上，作為全面建設小康社會奮斗目標的新要求，生態(tài)文明被列入中國共產黨的正式文獻，這是我們黨科學發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。2002年8月，聯(lián)合國在南非約翰內斯堡召開了“可持續(xù)發(fā)展世界首腦會議”。資源開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放存首位，提高資源利用效率”。1984年前蘇聯(lián)環(huán)境學家首先提出了“生態(tài)文明”概念（《莫斯科大學學報?科學共產主義》第2期《在成熟社會主義條件下培養(yǎng)個人生態(tài)文明的途徑》一文），但他們對“生態(tài)文明”的理解僅僅是人類進一步發(fā)展到重視我們生存的生態(tài)狀況。1967年，《文明的生態(tài)史觀：梅棹忠夫文集》出版，他提出的生態(tài)史觀，重視自然環(huán)境、生態(tài)條件對文明史進程的重要作用。增強節(jié)能環(huán)保意識，增強消費者的責任感。需要我們每一人去維護?；顒硬襟E：一、地球在哭泣。深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設會議要求，加強頂層設計與推動地方實踐相結合，深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設，形成可復制可推廣的有效經驗。還記得記者蔡靜的采訪報告《穹頂之下》嗎？霧霾是什么？從哪兒來？該怎么辦？霧霾對人體造成的危害巨大，卻無法控制。第五，著力解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題。要及時總結評估試點實施效果，形成更多可復制可推廣的改革經驗。生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)?？梢娢覀儼凑漳壳澳茉吹南某潭龋佳a償對于維持生態(tài)環(huán)境只是杯水車薪。然而我們每天都要呼吸、上網、用電、坐車，這些都能造成二氧化碳點的排放。為此，必須先行先試、勇于創(chuàng)新，探索建立符合功能區(qū)功能定位的保護發(fā)展模式和科學發(fā)展手段，完善有利于促進試驗區(qū)建設的體制機制，統(tǒng)籌實施民生改善、生態(tài)產業(yè)發(fā)展、基礎設施建設項目，加強財稅、投資、金融、產業(yè)、人口、對口支援、人才等支持政策，研究制定三江源